Phản phục tụng độc liễu thập biến chi hậu, nguyên thần thượng nhân đắc ý đạo.
“Dã tựu chỉ hữu ngã nguyên thần thượng nhân đích đồ đệ, tài năng tả xuất như thử hữu đạo vận đích đối liên.”
“Khán khán giá tự, thiết họa ngân câu, khí độ bất phàm, nhất bàn nhân na năng tả xuất giá tự nha!”
“Tuệ hải ngốc lư hòa triệu đức trụ na cá vương bát đản, trượng trứ tự kỷ thu liễu cá hảo đồ đệ, chỉnh thiên diệu võ dương uy đích.”
“Đẳng trường sinh trúc cơ chi hậu, định yếu sát sát tha môn đích khí diễm.”
Thuyết hoàn, nguyên thần thượng nhân bối trứ thủ, thập phân đắc ý đích tẩu liễu.
Quá liễu nhất hội, nguyên bổn không vô nhất nhân đích đại điện môn khẩu, đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá mô hồ đích thân ảnh.
“Tu đạo thiên niên, cư nhiên hoàn một hữu nhất cá đồ tôn khán đích thấu triệt, hữu ý tư.”
Thoại âm thượng vị lạc hạ, na đạo mô hồ đích nhân ảnh tái thứ tiêu thất bất kiến.
......
Thiên không trung hữu sổ đạo lưu quang thiểm quá.
Địa thượng đích phàm nhân kiến trạng, vô bỉ tâm sinh hướng vãng, nhân vi cương cương đích lưu quang đại biểu trứ giá cá thế giới vô sở bất năng đích tiên nhân.
Nhiên nhi tha môn bất tri đạo đích thị, na lưu quang đương trung, hữu nhất cá thập phân “Bất tư tiến thủ” đích tiên nhân.
“Sư huynh, nhĩ đích linh lực tái hậu ta.”
“Phong lực thái đại đô nhượng ngã vô pháp chuyên tâm khán thư liễu.”
Nhất bả hư hóa đích phi kiếm chính tại không trung khoái tốc phi hành, thượng thanh quan đại đệ tử thanh phong vu kiếm tiêm xử phụ thủ nhi lập.
Nhiên nhi tha đích thân hậu khước hữu nhất cá bàn tất nhi tọa đích niên khinh nhân, phi hành đích kính phong nhượng tha tần tần án áp trụ thư hiệt.
Diện đối tự gia tiểu sư đệ giá phó “Tán mạn” đích thái độ, thanh phong hữu thủ nhất huy, hộ thể linh lực bất do hậu liễu kỉ phân.
Như thử nhất lai, phân phi đích thư hiệt dã an tĩnh liễu hạ lai.
“Trường sinh, nhĩ chỉnh nhật phủng trứ thư bổn, đáo để đô tại khán ta thập ma thư.”
Văn ngôn, trần trường sinh đạm đạm nhất tiếu, thuyết đạo: “Chỉ yếu thị thư ngã đô hỉ hoan khán.”
“Ngã bất đãn hỉ hoan khán thư, ngã canh hỉ hoan khán giá thế gian đích mỗi nhất kiện sự vật.”
“Khả thị thế gian thái đại, ngã tựu toán hoa thượng thiên niên vạn niên, dã vị tất năng nhất nhất khán tẫn.”
“Sở dĩ ngã tuyển trạch tiên khán thư, tái khán giá thế gian.”
“Nhân vi thư thị nhân tả đích, nhân chi sở dĩ yếu tả thư, thị nhân vi tha tưởng tương tự kỷ đích sở kiến, sở văn, sở cảm, sở ngộ đô chuyển hóa thành văn tự lưu hạ lai.”
“Khán hoàn nhất bổn thư, dã tựu đẳng vu liễu giải liễu nhất cá nhân đích nhất sinh.”
“Tuy nhiên bất năng quan kỳ toàn mạo, đãn hoàn thị khả dĩ khuy tham nhất nhị đích.”
Thính đáo trần trường sinh đích giải thích, thanh phong dã bất do lai liễu hưng trí.
“Na nhĩ khán liễu giá đa thư, giá ta thư đối nhĩ hữu bang trợ mạ?”
“Đương nhiên hữu, như quả bất khán thư, ngã chẩm ma năng giải khai sư phụ đích hạch tâm trận pháp.”
Thử thoại nhất xuất, bất chỉ thị trần trường sinh đích kỉ vị sư huynh lai liễu hưng thú, tựu liên tại tiền diện lĩnh đầu đích nguyên thần thượng nhân dã thụ khởi liễu nhĩ đóa.
Trần trường sinh dụng lôi kích mộc tố quan tài, nguyên thần thượng nhân xác thật hữu ta tâm thống, khả canh nhượng nguyên thần thượng nhân tưởng bất thông đích thị.
Tự kỷ nguyên anh cảnh tu sĩ bố hạ đích trận pháp, chẩm ma hội bị nhất cá luyện khí cửu tằng đích đồ đệ cấp phá liễu.
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, tàng kinh các chi trung, hữu sư phụ bố hạ đích trận pháp?”
“Sư huynh thuyết tiếu liễu, sư phó tịnh bất thiện trường trận pháp chi đạo, tàng kinh các chẩm ma hội thu lục sư phụ đích trận pháp ni?”
Nguyên thần thượng nhân: “......”
Nhĩ giá thoại hữu điểm thương nhân nha!
Hảo ngạt ngã dã thị nhĩ sư phụ, nguyên anh cảnh đại năng, nhĩ nhất cá luyện khí cửu tằng hữu thập ma tư cách điểm bình ngã.
“Kí nhiên tàng kinh các đương trung một hữu thu lục sư phụ đích trận pháp, na nhĩ thị chẩm ma phá trận đích.”
“Tựu toán sư phó bất thiện trường trận pháp, đãn nguyên anh kỳ tu sĩ bố hạ đích trận pháp, dã bất thị nhĩ nhất cá luyện khí cửu tằng khả dĩ tham ngộ đích nha!”
“Sư huynh thuyết đích một thác, án chiếu thường lý ngã tự nhiên tham ngộ bất liễu sư phó đích trận pháp.”
“Đãn sư huynh khước hốt lược liễu nhất cá đạo lý, na tựu thị thiên hạ gian sở hữu đích sự, đô thị hữu tích khả tuần đích.”
“Sư phó thị thượng thanh quan đích quan chủ, tha tu hành đích cơ sở tự nhiên dã thị truyện thừa vu thượng thanh quan.”
“Thượng thanh quan tàng kinh các trung, quan vu trận pháp đích thư tịch, ngã dĩ duyệt lãm thập chi bát cửu.”
“Nhi sư phó hữu sở thiệp liệp đích, nãi thị ngũ hành trận pháp nhất mạch.”
“Tại duyệt lãm ngũ hành trận pháp nhất mạch đích thư tịch thời, ngã hoàn phát hiện liễu sư phó đương niên lưu hạ đích bút ký hòa cảm ngộ.”
“Nhân thử, ngã đối sư phụ đích bố trận tập quán hữu liễu nhất ta liễu giải.”
Thính đáo giá, thanh phong đương tức chuyển đầu khán hướng nhị sư huynh thuyết đạo: “Minh nguyệt, nhĩ chưởng quản tàng kinh các, cha môn thượng thanh quan hữu ngũ hành trận pháp nhất mạch mạ?”
Văn ngôn, nhị sư huynh minh nguyệt tư tác liễu nhất hạ, nghi hoặc đạo.
“Ngã tuy nhiên một hữu tiểu sư đệ bác văn quảng ký, đãn thị tàng kinh các đích đại trí phân loại ngã hoàn thị tri đạo nhất ta đích.”
“Một thính thuyết quá ngũ hành trận pháp giá nhất mạch nha!”
Kiến trạng, trần trường sinh tiếu đạo: “Nhị sư huynh đương nhiên bất tri đạo liễu.”
“Nhị sư huynh khán thủ tàng kinh các thị tại tam thập niên chi tiền, đãn ngũ hành trận pháp tảo tại ngũ thập niên tiền tựu bị triệt xuất tàng kinh các liễu.”
“Ngũ hành trận pháp giá cá lộ sổ, bách niên tiền đích tu tiên giới thịnh hành nhất thời, đãn hậu lai trục tiệm bị kỳ tha đích trận pháp lộ sổ sở thế đại.”
Văn ngôn, minh nguyệt đốn thời nhất kiểm vô ngữ đích khán trứ trần trường sinh.
“Tiểu sư đệ, nhĩ biệt cáo tố ngã, nhĩ khứ liễu thư phần.”
“A a a!”
“Nhị sư huynh quả nhiên tuệ nhãn như cự, ngã xác thật khứ liễu thư phần.”
Văn ngôn, nhất bàng đích minh nguyệt đương tức cảm đáo não đại nhất trận phát trướng.
Thế gian tòng lai một hữu nhất thành bất biến đích đông tây, tu tiên giới đích công pháp hòa các chủng tri thức đồng dạng dã thị như thử.
Đại đáo kim đan nguyên anh đích tu hành công pháp, tiểu đáo trận pháp nhập môn, tu hành nhập môn đích cơ sở tri thức.
Sở hữu đích đông tây đô tại biến hóa, tu hành giới dã tổng hữu thiên tài hội thôi trần xuất tân.
Nhân thử, tàng kinh các mỗi quá ngũ thập niên tiện hội thanh lý nhất thứ, mục đích tựu thị canh hoán na ta lạc hậu đích công pháp hòa điển tịch.
Nhi na ta canh hoán hạ lai đích thư tịch, tắc hội bị tống vãng nhất cá đặc định đích tồn phóng địa điểm, giá cá địa phương dã bị thượng thanh quan đích đệ tử xưng chi vi “Thư phần”.
Thượng thanh quan tồn tại dĩ kinh hữu thiên niên chi cửu, thư phần trung đáo để tồn phóng liễu đa thiếu thư tịch một nhân thanh sở.
Lí diện đô hữu ta thập ma chủng loại đích thư tịch dã một nhân thanh sở.
Giá cá địa phương minh nguyệt cương nhập môn đích thời hầu khứ quá kỉ thứ, tịnh thả hoàn tại lí diện phát hiện liễu phàm nhân đích phường gian thoại bổn 《 kim bình mai 》.
Tại xác nhận lí diện đại đa sổ đích thư tịch đô thị vô dụng chi vật hậu, minh nguyệt tái dã một hữu khứ quá liễu.
Thâm hô nhất khẩu khí điều chỉnh hảo tâm tình, minh nguyệt thí tham tính đích vấn đạo: “Tiểu sư đệ, nhĩ cai bất hội bả thư phần lí đích thư đô khán hoàn liễu ba.”
“Minh nguyệt sư huynh mạc yếu thuyết tiếu, sư đệ ngã tài nhập môn thập niên, hà đàm khán hoàn.”
“Hô ~ “
“Bất quá ngã dĩ kinh khán liễu thập phân chi tam liễu.”
Minh nguyệt:???
“Thập phân chi tam!!!”
“Thư phần lí thư tịch đích thập phân chi tam, khủng phạ hữu tứ thập vạn chi cự ba.”
“Một hữu giá ma đa, thư phần lí cộng hữu tàng thư cửu thập bát vạn tam thiên ngũ bách nhị thập nhất bổn.”
“Giá ta niên lai, ngã nhất cộng khán liễu nhị thập bát vạn lục thiên tam bách bát thập ngũ bổn, miễn cường hữu thập phân chi tam ba.”
Thính hoàn, minh nguyệt trầm mặc liễu, kỳ dư kỉ vị đệ tử dã trầm mặc liễu, thậm chí tựu liên nguyên anh kỳ đích nguyên thần thượng nhân dã một năng hạnh miễn.