Thuyết hoàn, vũ hóa chân nhân tương trần trường sinh lạp đáo huyết trì diện tiền.
“Trường sinh, chỉnh cá thượng thanh quan đương trung, ngã tối khán trọng đích tựu thị nhĩ.”
“Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma hội tại nhân quần trung nhất nhãn tương trung liễu nhĩ mạ?”
“Nhân vi ngã tại nhĩ thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất chủng, tựu liên ngã dã một hữu đích khí chất, na tựu thị đạm nhiên.”
“Nhĩ một hữu phàm nhân thân thượng đích na cổ mang lục kính, dã một hữu tu sĩ thân thượng đích na cổ chấp niệm.”
“Phảng phật thế gian đích nhất thiết, đô chỉ bất quá thị nhĩ nhân sinh trung đích quá vãng vân yên bãi liễu.”
“Tu hành giả tu đạo chỉ vi trường sinh, đãn na phạ thị hoạt liễu thiên niên đích hóa thần kỳ tu sĩ, thân thượng dã một hữu nhĩ na cổ khí chất.”
“Sự thật chứng minh ngã tịnh một hữu khán thác nhĩ.”
“Hiện tại cơ hội tựu tại nhĩ nhãn tiền, chỉ yếu ngã môn liên thủ, ngã môn năng bỉ sở hữu nhân tẩu đích canh viễn.”
Diện đối vũ hóa chân nhân đích yêu thỉnh, trần trường sinh mặc mặc đích thối hậu liễu nhất bộ.
Kiến trạng, vũ hóa chân nhân trứu mi đạo: “Chẩm ma, nhĩ dã giác đắc giá cổ lực lượng thị bất tường mạ?”
“Giá nhất điểm nhĩ đại khả phóng tâm, ngã tường tế nghiên cứu quá giá cá sự tình.”
“Trực tiếp hấp thủ lực lượng xác thật hội dẫn lai nhất ta ma phiền, đãn thị kinh quá huyết mạch đích quá lự tựu bất hội hữu giá cá ma phiền liễu.”
“Khán thủ thanh đồng cổ điện đích thập bát cá chủng tộc, chính thị quá lự giá cổ lực lượng tối hảo đích công cụ.”
“Hoàn nhan a cổ đóa na cá xuẩn hóa, nhất trực dụng tha nữ nhi đích thân thể quá lự giá cổ lực lượng, tha dĩ vi giá dạng tố tựu một sự liễu.”
“Đãn tha khước bất tri đạo, huyết mạch bất thuần thị vô pháp quá lự càn tịnh đích, bất nhiên tha dã bất hội bị ngã phản chế.”
Thính trứ vũ hóa chân nhân đích khản khản nhi đàm, trần trường sinh diêu đầu đạo.
“Sư tổ, ngã bất thị đam tâm giá cổ lực lượng thị phủ an toàn, ngã căn bổn tựu một hữu tưởng quá giá cá sự tình.”
“Ngã lai dạ nguyệt quốc đích mục đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị bả sư phó hòa sư huynh môn đích thi thể đái hồi khứ.”
Thử thoại nhất xuất, nguyên bổn nhất kiểm hưng phấn đích vũ hóa chân nhân khôi phục liễu lãnh mạc.
“Nhĩ chung cứu hoàn thị hòa tằng kinh nhất dạng, đãn nhĩ dã ứng cai tri đạo, thuận ngã giả xương nghịch ngã giả vong.”
“Đệ tử đương nhiên tri đạo, hoàn thỉnh sư tổ khán tại tằng kinh đích tình phân thượng, nhượng đệ tử cấp sư phó thu hoàn thi tái động thủ ba.”
Văn ngôn, vũ hóa chân nhân đích kiểm sắc biến đắc cực vi bất thiện.
Khả thị diện đối giá cá cực vi kiệt xuất đích đệ tử, tha chung cứu hoàn thị triển lộ xuất liễu nhất ti ti nại tâm.
“Xoát!”
Chỉ kiến vũ hóa chân nhân nhất huy thủ, thất cụ thi thể chỉnh chỉnh tề tề đích xuất hiện trần trường sinh diện tiền.
Nguyên thần thượng nhân thân thể trung đích cấm chế dã bị thanh trừ, tái thứ biến thành liễu thi thể.
Khán trứ diện tiền tằng kinh triều tịch tương xử đích cố nhân, trần trường sinh nã xuất liễu thập nhất cụ quan tài, nhiên hậu khai thủy thế chúng nhân nhập liễm.
Nguyên thần thượng nhân, đại sư huynh, nhị sư huynh......
Bang trợ tằng kinh đích cố nhân nhập liễm chi hậu, trần trường sinh hựu khai thủy thế lang vương thu khởi liễu thi.
Sát khứ huyết ô, hoán thượng tân đích thọ y, dĩ kinh bị oạt khứ đích tâm tạng vô pháp trảo hồi, trần trường sinh tác tính dụng mộc đầu điêu khắc liễu nhất cá.
Gia thượng hồ chiến hòa lâm hổ, thập nhất cụ quan tài cương hảo cú sổ.
“Tống táng nhân, hữu ý tư đích xưng hô.”
“Đãn nhĩ vi thập ma chỉ oạt liễu tam tọa phần, nan bất thành nhĩ nhận vi nhĩ năng hoạt trứ đái tẩu tha môn?”
Diện đối vũ hóa chân nhân đích nghi hoặc, trần trường sinh tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
“Sư tổ, thuyết xuất lai bất phạ nhĩ tiếu thoại, đệ tử tại một hữu nhập môn tiền thị mại quan tài đích.”
“Nhân vi nhất ta ngẫu nhiên đích tình huống, sở dĩ tài hữu liễu giá ma nhất cá hi lí hồ đồ đích xưng hào.”
“Đãn tác vi tòng sự giá cá hành nghiệp đích chuyên nghiệp nhân tài, đệ tử đối lượng đích bả khống hoàn thị ngận tinh chuẩn đích.”
“Kim thiên chỉ dụng đắc thượng thập nhất cụ quan tài, sở dĩ đệ tử bất hội tái nã xuất đa đích quan tài liễu.”
“Nga?”
“Nhĩ bằng thập ma hữu giá dạng đích bả ác?”
Văn ngôn, trần trường sinh liệt chủy nhất tiếu, thuyết đạo: “Sư tổ, nhĩ thính thuyết quá bách bại tiên tôn mạ?”
Thoại âm vị lạc, trần trường sinh trực tiếp suý xuất liễu nhất cụ thạch quan.
Nhi giá thạch quan cảm thụ đáo huyết trì đích khí tức chi hậu, đốn thời phóng xuất liễu cực vi diệu nhãn đích quang mang.
Chỉ kiến nhất đạo vĩ ngạn đích thân ảnh tòng thạch quan trung phù hiện liễu xuất lai.
“Nghiệt chướng, hoàn cảm hiện thân!”
Thuyết bãi, nhất chỉ thạc đại đích quyền đầu trực bôn vũ hóa chân nhân.
Diện đối giá dạng đích tình huống, vũ hóa chân nhân trực tiếp tương thủ trung đích tiểu bạch lang nhưng liễu xuất khứ, xí đồ để đáng phiến khắc.
Khả thị bách bại tiên tôn đích quyền đầu, hựu chẩm ma hội giá ma dung dịch tựu bị đáng trụ ni?
Chỉ kiến na quyền đầu đích hư ảnh xuyên quá tiểu bạch lang, nhiên hậu trọng trọng đích tạp tại liễu vũ hóa chân nhân đích thân thượng.
“Phốc!”
Hóa thần viên mãn đích vũ hóa chân nhân trực tiếp bị nhất quyền tạp phi.
Đả thối vũ hóa chân nhân, bách bại tiên tôn đích hư ảnh tịnh một hữu thừa thắng truy kích.
Nhi thị tương bất viễn xử đích thanh đồng cổ điện triệu hoán nhi lai, ngoan ngoan đích trấn áp tại huyết trì chi thượng.
“Bất!”
Khán đáo giá nhất mạc, vũ hóa chân nhân đại khiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu phi đáo thanh đồng cổ điện hạ phương, xí đồ trở chỉ thanh đồng cổ điện đích lạc hạ.
“Phanh!”
Nhất xử ẩn tế đích sơn động phát sinh liễu kịch liệt đích bạo tạc, nhất cá quang đầu thổ huyết phi liễu xuất lai.
Thử nhân chân thị trấn áp bất tường nguyên tuyền đích nhất hưu thiền sư.
“Đang!”
Nhất cổ tất hắc đích lực lượng ngoan ngoan xao kích tại thanh đồng cổ điện chi thượng, giá nhượng nguyên bổn cấp tốc hạ trụy đích thanh đồng cổ điện đốn thời nhất trệ.
“Nhất hưu, nhĩ hoàn tại đẳng thập ma?”
Trần trường sinh sao khởi điệu lạc tại địa sinh tử vị tri đích tiểu bạch lang, nhiên hậu trùng trứ trọng thương đích nhất hưu đại hảm.
Tự kỷ chỉ thị kim đan cảnh tu vi, một hữu nhất hưu đích bang trợ căn bổn vô pháp ly khai dạ nguyệt quốc.
Bách bại tiên tôn đích hư ảnh tuy cường, đãn chung cứu chỉ thị vô căn chi thủy, năng bất năng địch đắc quá na cổ bất tường lực lượng hoàn lưỡng thuyết.
Sở dĩ tự kỷ hiện tại tối yếu khẩn đích sự, na tựu thị cản khoái đào mệnh, nhi thả đào đích việt viễn việt hảo.
Thính đáo trần trường sinh hô hoán đích nhất hưu dã một lai đắc cập đa tưởng, trực tiếp nhiên thiêu tinh huyết, khai thủy thi triển phật môn thần thông.
Nhãn kiến trần trường sinh tức tương đào ly, vũ hóa chân nhân đốn thời thử nha dục liệt.
Khả thị tha đầu đỉnh đích thanh đồng đại điện khước nhượng tha động đạn bất đắc.
Vô sổ kinh văn tại trần trường sinh hòa nhất hưu thân biên bàn toàn, lưỡng nhân đích thân ảnh dã trục tiệm hư huyễn.
“Sư tổ, đệ tử thị mại quan tài đích, chung hữu nhất nhật, đệ tử hội lai cấp nhĩ tống táng đích!”
Trần trường sinh đích thanh âm tại cấm địa trung hồi đãng, đồng thời dã ngoan ngoan đích xao kích tại vũ hóa chân nhân đích tâm thượng.
......
Thiên lí chi ngoại.
“Phốc!”
Nhất hưu thổ xuất liễu nhất khẩu kim sắc đích tiên huyết, nhiên hậu điệt tại liễu địa thượng.
Khả thị trần trường sinh hảo tượng khán bất đáo nhất hưu đích thương thế, phản nhi bất đoạn thôi xúc đạo.
“Biệt thảng trứ liễu, khoái khởi lai tiếp trứ bào nha!”
Diện đối giá vị bách niên tiền đích cố nhân, nhất hưu soa điểm nhất khẩu khí một hoãn thượng lai vựng quá khứ.
“Tổ tông!”
“Ngã cương cương thi triển đích thị thiên phật tự đích bí thuật, sử dụng nhất thứ bất đãn hội tiêu háo tinh huyết, hoàn hội tiêu háo thập niên thọ nguyên.”
“Hiện tại dĩ kinh đào xuất thiên lí chi ngoại liễu, nhĩ năng bất năng nhượng ngã hoãn khẩu khí.”
“Bần tăng chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích nguyên anh kỳ tu sĩ, bất thị hóa thần đại năng.”
Thính trứ nhất hưu đích bão oán, trần trường sinh trứ cấp đích quan vọng trứ hoàng đô đích phương hướng.
“Dụng nhất thứ nhĩ chỉ thị đoản thọ thập niên, hóa thần viên mãn đích hoàn nhan a cổ đóa, tại vũ hóa chân nhân thủ thượng nhất chiêu đô một tẩu quá.”
“Đẳng tha lai liễu, nhĩ bất dụng đoản thọ thập niên, trực tiếp tựu một mệnh liễu.”
Thử thoại nhất xuất, nhất hưu tạch đích nhất hạ tòng địa thượng bính liễu khởi lai, nhiên hậu tái thứ thi triển tiêu háo thọ nguyên đích thiên phật tự bí thuật.
“Xoát!”
Trần trường sinh hòa nhất hưu đích thân ảnh tái thứ tiêu thất.
......