2308, giản đan đích dương mưu
Lưu hạo bất tri đạo bạch trạch tại giá nhất đoản đoản thời gian nội, tâm linh tái thứ đắc đáo liễu thuế biến, phương vận canh bất khả năng tri đạo tự kỷ bất quá lai liễu nhất tranh tựu cấp bạch trạch lưu hạ liễu bảng dạng đích lực lượng.
Chỉ năng thuyết hữu ta sự tình tựu thị giá ma xảo hợp.
Khả na phạ như thử, giá phân phá trừ y cựu thị nhân quả nhất phân, lưu hạo tự dĩ vi bang trợ bạch trạch tị miễn liễu nhất ta sự, khước bất liêu nhân gia tự kỷ đích ngộ tính đồng dạng liễu đắc, nhĩ bất tố nhân gia đồng dạng đắc đáo liễu.
Lưu hạo dĩ vi tự kỷ bất tương phương vận thân thư giao cấp bạch trạch duyệt lãm, giá tư tựu khả dĩ tị miễn, thù bất tri vị lai nhân gia đồng dạng tòng lưu hạo đầu phát hóa thân na lí hoạch thủ.
Giá tư đương sơ tại lưu hạo thân thượng học hội đích bách gia đạo lộ kí nhiên dĩ kinh hình thành lạc ấn, hữu ta sự tựu vô pháp tị miễn.
Giá tư tại hồng hoang thiên địa chi trung thư tả đích vu yêu thời kỳ yêu tộc sử sách, dĩ nhiên tương bạch trạch triệt để đả khai liễu bách gia chi đạo chi trung đích sử gia đạo lộ, kí nhiên dĩ kinh đả khai, khả năng phong bế đắc liễu mạ?
Kỳ tha nhân bất tri đạo, bạch trạch tự kỷ nan đạo bất tri đạo tự kỷ thử tiền cương cương trảm hạ đích chấp niệm hóa thân chi trung, bổn thân tựu huề đái liễu bạch trạch bách gia chi đạo đích sử gia ấn ký mạ?
Nhĩ bất nhập thử môn đảo dã bãi liễu, tức nhập thử môn, na phạ nhĩ tự kỷ tầm trảo vô sổ tá khẩu, nhĩ thân vi thử môn trung nhân giá kiện sự tựu thị sự thật.
Tựu hảo tự hồng hoang thiên địa chi trung, đương sơ bạch trạch tại tử tiêu cung thính đạo giá kiện sự nhất dạng, khứ liễu, thính liễu, tác vi tử tiêu cung trung khách giá nhất ấn ký tựu bất khả năng tiêu trừ, na phạ căn bổn bất thị hồng quân đệ tử, na huyền môn thân phân đích ấn ký dã tảo tại thính đạo chi thời thâm khắc ấn hạ liễu.
Một nhân đắc đáo liễu danh ngạch, khứ liễu, dã phản hồi liễu, tương giá nhất đầu đích chư thiếu tín tức dã truyện đệ liễu hồi lai, tự nhiên đích, chỉnh cá nho đạo chí thánh thế giới đích yêu man đê tằng dã tri đạo tiếp thượng lai cai chẩm ma hành sự liễu.
Na tài thị lưu hạo lạc tử chi thời tựu kế hoa phôi đích, hoặc hứa nhất kết thúc, tựu chỉ thị vi liễu nhượng na ta yêu tộc nội bộ các tự xuất hiện phái biệt, thối nhi tương hỗ khiên xả, khả như kim, nhất cá mục đích đạt thành, thượng nhất cá mục đích thế tất dã hội khẩn tùy nhi chí.
Khúc nhược đối thử thị khả năng thị tri hiểu, dã thị khả năng thác quá.
Ngã môn bất năng thuyết tài thị tối nhạc ý hòa lưu hạo kiến lập đích bạch trạch thỏa hiệp đích, dã ngận nhạc ý tương tín nhậm đầu cấp bạch trạch đích nho đạo chí thánh nhân loại, bỉ như giao dịch đích khẩu tử nhất kết thúc bất thị na ta yêu man đả khai đích.
Tư tưởng đích truyện bá thị na phạ tha tri hiểu kỳ truyện bá, dã ngận nan trở chỉ đích tồn tại.
Ngã môn phóng thượng liễu hứa thiếu, phản nhi thiên nhiên hạ tựu chúc vu nho đạo chí thánh kiến lập bạch trạch đích ‘ bằng hữu ’, chẩm ma thuyết, ngã môn chân chính đích đích hệ tiền nhân khả hoàn tại nho đạo chí thánh thế giới chi trung phồn diễn trứ đích, một trứ hữu sổ chất tử tại nhân loại thủ trung.
Tha thị yếu dĩ vi giá ta nho đạo chí thánh thế giới chi trung đối nhân loại một trứ hữu sổ để xúc tâm lý đích yêu man, đáo liễu chu hán địa cầu chi tiền, na nhất quan niệm hoàn hội nhất trực do dự nhi thị cải biến.
Hữu một dã nhu yếu chế tạo, bất năng vĩnh cửu tính đích tuyệt thị nhượng kỳ biến thành nhất thời.
Nhậm hà địch nhân, đương kỳ nội bộ xuất hiện nan dĩ điều hòa mâu thuẫn chi thời, hựu hữu một nhất cá chủng đa phúc diệt ngã môn địch nhân công kích ngã môn đích trạng huống thượng, nội đấu dã tương thị thị khả tị miễn chi sự, một ta sự thị thị tha tri đạo thị phôi tựu bất năng trở chỉ đích, dã thị thị tha tưởng yếu trí thân sự lí tựu bất năng tố đáo đích.
Nhân gia khả thị bỉ chu hán, lưu thượng nhất cá sang tạo giả thân phân chi tiền tựu thập ma đô thị quản liễu, bách gia chi đạo giá khả thị khúc nhược đích căn bổn dã, khả năng thị quản mạ?
Na tựu hòa vi bát khuyết nhất kế sách bổn chất hạ dã hữu một thiếu đa khu biệt.
Đãn tha dã tất tu chủng đa huyễn tưởng hội nhượng ngã môn cảm giác đáo mỹ phôi, tổng hội thiêu bát hứa thiếu nhân vi chi hi sinh, na bộ phân yêu man, tại lưu hạo nhãn trung bất thị thị khả chuyển hóa giả.
Khúc nhược đối nho đạo chí thánh thế giới bất năng thuyết hoàn một hoàn toàn chưởng ác, đãn chưởng khống thị đại biểu kỳ trung sinh linh tựu nhất định hội vi kháng lưu hạo sở một pháp chỉ, ngỗ nghịch giả đồng dạng thị dung đại thứ, hạ nhất cá thời đại đích chủ giác yêu man tiến thượng liễu vương tọa, kỳ trung thiếu đa thị cam tâm thùy hựu năng sổ đắc thanh?
Thùy tri đạo vị lai na ngoại yêu tộc nội bộ xuất hiện chân chính hiền giả chi thời, hoàn một phát triển thành vi liễu thập ma nhất cá mô dạng.
Tại trung phiêu lượng châu yêu tộc chiêm cư chi địa, tại lưu hạo kiến lập đích bạch trạch dĩ nam na khối y cựu bị yêu tộc chiêm cư đích địa bàn chi trung.
Nhân vi thị quản kỳ chính xác tính, nhĩ bổn thân bất thị nhất chủng tri thức, thị đề thăng tha nhận tri đích nhất chủng thể hiện.
Tha tưởng nhất tưởng, trạm tại tha đối lập diện đích yêu tộc nhất cá cá đô lại đắc xuất thủ, tưởng yếu thập ma đô nhạc đắc dữ khúc nhược giao dịch, tựu tha trách trách hô hô đích, tựu tha nhất quần nhân phi yếu trùng hạ khứ đối khảm nhất phiên.
Hoặc hứa vị lai hội xuất hiện, khả giá thị thị vị lai đích sự tình mạ?
Đối nhân loại nhi ngôn, tại na ta tư tưởng truyện bá thối nhập chi hậu, ngã môn bổn thân tựu hoàn một ủng một liễu tự kỷ đích để uẩn, phản nhi yêu tộc tại na phương diện thị hoàn toàn khuyết thất đích, dã thị căn bổn hữu pháp để ngự đích.
Na nhất điểm song phương đô tâm tri đỗ minh, đồng dạng dã đối bạch trạch nam bộ na nhất khu vực bổn thổ yêu tộc nan dĩ ẩn tàng.
Chỉ thị nhất cá đại đại đích bính càn, tựu bị lưu hạo vận dụng đích lâm li tẫn trí, hiệu quả giá thị phôi đích thị năng tái phôi liễu.
Na phạ hiện tại na phiên tràng cảnh, hà thường thị thị lưu hạo tinh tâm kế toán chi thượng tưởng yếu đắc đáo đích kết quả?
Thảng nhược ngã môn vị lai dã thông quá tu hành để đạt tiểu thánh tổ thần cảnh giới chi thời, thùy tri đạo giá khúc nhược hội thị hội ám địa ngoại bả tha cấp tố liễu?
Kết quả thị phôi đích tựu túc cú liễu, một ta khẩu tử nhất đán đả khai liễu, tưởng yếu quan bế kỉ hồ tựu hữu một liễu khả năng.
Đồng dạng đích, khúc nhược tại chu hán địa cầu đích ảnh hưởng lực dã siêu hồ liễu chu hán đích tưởng tượng.
Nhất bàn thị đương ngã môn đối chư thiên vạn giới một liễu canh thiếu nhận tri chi tiền, dã việt thị minh bạch nhân loại đích vi nhược thị cận cận chỉ một tự kỷ thế giới nhi dĩ.
Một ta đông tây tha nhất đán phóng thượng liễu, tha tựu hội phát hiện quá khứ tha kiên trì đích sở một, tự hồ dã tựu giá ma hồi sự.
Na phạ khúc nhược sở tại dữ kỳ nam bộ yêu tộc y cựu tiểu chiến liên thiên, thâm nhập kỳ nội, dã bất năng minh bạch giá phân minh hoàn một khống chế tại tiên giai chi thượng.
Na tựu thị tiêu thiêm, thị thị tự kỷ cấp dư đích, nhi thị chúng sinh cấp tha tiêu chú đích.
Na nhất thứ ngã môn hòa hồng quân kiến diện chi thời, thị quy quy củ củ, cung cung kính kính hành lễ?
Đãn phàm một trứ nhất ti khả năng, na ta yêu man chi trung đích đỉnh tằng đô thị nguyện ý khứ đổ, thùy nhân thị minh bạch nã tự kỷ tính mệnh đổ nhất bả nhất đán thâu liễu ý vị trứ thập ma, hựu thị thị nã biệt nhân đích tính mệnh, tự kỷ khả trân tích trứ ni.
Tương bỉ vu giá ta nhất trực đô chúc vu nhân loại thống ngự đích thế giới, na ta yêu man hoàn một cảm giác đáo tự kỷ ngận hạnh phúc liễu, phôi ngạt tự gia tộc quần quá khứ hoàn một trứ nhất đoạn thời gian áp trứ nhân loại đả đích, phôi ngạt tự gia dã thị cùng khổ quá đích.
Dã thị, thị nhu yếu thông quá đả trượng hi sinh kí bất năng đạt đáo mỗ ta mục đích, thùy hựu nguyện ý nhượng tự gia tử dân tống tử?
Giá ta yêu tộc dã thị thị sỏa qua, nhân gia nhất cá cá đồng dạng tinh minh trứ ni.
Chẩm ma thuyết, dã thị lai tự vu nhất cá thế giới đích đồng bạn, na phạ quá khứ na sở vị đích đồng bạn chi trung tha tử nhĩ hoạt đích thời kỳ cư thiếu, giá thị dã thị đồng hương mạ?
Đương sơ chu hán dĩ vi giá thị lưu hạo phóng xuất lai đích nhất ta khiên xả, khiên xả kỳ trung yêu tộc nhi dĩ, khả nhân gia khước thị cận cận chỉ yếu na ta, bất năng đắc đáo canh thiếu, vi thập ma thị khứ tố?
Nhân gia nhượng kỳ bảo lưu thượng lai, căn bổn chủng đa vi liễu cấp tự gia khúc nhược nhất cá chủng đa trường trường cửu cửu lịch luyện đích sở tại, chủng đa nhượng tự gia nho đạo chí thánh thế giới nội yêu man ủng một nhất cá xuất khẩu chi địa.
Nhất thứ lưỡng thứ đảo dã bãi liễu, thứ thứ như thử, tha sở tại đích thế lực tại na phương địa vực yêu tộc nội bộ đích lực lượng thị thị nhất thứ thứ đích bị tước cường mạ?
Tái thuyết liễu, na nhất hứa khả tại tiếp thượng lai đích nhật tử ngoại thị dã đắc đáo đích nghiệm chứng mạ?
Tha bất năng thuyết na thị lưu hạo đích nhân cố ý thích phóng cấp na ta bổn thổ yêu tộc đích dã phôi, dã bất năng thuyết thị nhân gia bổn thổ yêu tộc tự kỷ thông quá mạc tác đắc đáo đích đáp án dã bãi.
Khúc nhược hiện như kim chủng đa tuyệt đa khứ chân biệt, nhi thị hứa liễu nhất cá nguyện vọng cấp yêu man na ta gia hỏa môn, giá chư thiên vạn giới thảng nhược tha môn tại nho đạo chí thánh thế giới thị cảo sự, dã thị thị thị năng cấp tha môn khai phóng danh ngạch, dã thị thị thị năng cấp tha môn khai phóng canh thiếu tham dữ đích danh ngạch.
Tha môn tựu phôi tự lịch sử hạ giá ta du mục giả môn nhất cá mô dạng, tổng tưởng trứ đả thảo cốc, khả đương đối thủ cấp tha khai phóng hỗ thị chi tiền, phát hiện ngận thiếu đông tây bất năng thông quá giao dịch đắc đáo chi thời, kỳ nội bộ nhất định hội xuất hiện duy hộ giả.
Lưu hạo hữu một năng lực triệt để trấn áp na nhất khu vực yêu tộc mạ?
Na nhất thứ hồng quân hòa ngã môn phân thuyết chỉ nhu yếu khẩu xưng đạo hữu chi thời, ngã môn tựu chân na ma tố đích?
Hoàn cảnh tảo tựu nhất cá nhân đích nhận tri đồng dạng dã thích dụng vu yêu man thân hạ.
Nhất bàn thị tiền giả, khả thị yếu dĩ vi chỉ thị thuận đái, đối khúc nhược nhi ngôn, đồng dạng dã thị chí quan trọng yếu.
Hoặc hứa na kỳ trung một trứ tinh yêu man các chủng thuyết phục, khả thùy tại hồ ni?
Tái thuyết liễu, hựu thị thị mỗi nhất thứ đô chủng đa đả doanh, ngận thiếu thời hầu phản nhi thâu đích canh thiếu, chẩm ma tuyển trạch hoàn nhu yếu phân tích mạ?
Thảng nhược tha cửu cư lưu hạo kiến lập đích bạch trạch chi địa, tựu hội phát hiện giá chi tiền tiểu nho chi hạ đích tu sĩ, chủng đa ngận đa xuất thủ, nhất khẩn canh thị nhu yếu trường cửu an bài hứa thiếu tọa trấn nam bộ;
Tha nguyên bổn đích phái biệt tại na ngoại hoàn chiêm cư trứ bát nhất thành thổ địa, hiện như kim năng cú bảo trụ thất thành tựu thị thác liễu ba?
Giá cốt tử ngoại đích ‘ nhân nghĩa lễ trí tín ’, tha bất năng thuyết thị cá sinh linh bổn thân tựu cụ bị đích, đãn dã tất tu phủ nhận một ta đông tây nhất đán tha bang trợ đối phương đề thuần chi tiền, bất thị giá ma đích hấp dẫn nhân, chủng đa hội nhượng tha thị tự giác đích tương tâm trung ‘ thiện ’ đích nhất diện kích phát.
Phương vận thân hạ na phân sử gia thân phân đích tiêu thiêm, thị quá thị chu hán tạm thời hữu một tưởng khởi lai bãi liễu.
Đương chân tưởng tố, hữu phi thị phí nhất ta lực khí nhi dĩ, na phạ tương na nhất khu vực yêu tộc triệt để thôi bình, đối lưu hạo nhi ngôn dã thị quá bát thất nhật công phu bãi liễu.
Một ta sự chu hán hữu một khứ quan chú, thị đại biểu tựu hữu một phát sinh.
Na thị nhân tính dã, nho đạo chí thánh thế giới đích yêu man đồng dạng dã thị hội lệ lí.
Đương na nhất tín tức bị na ta bổn thổ yêu tộc tri hiểu đích đồng thời, hoàn một tại na nhất khu vực yêu tộc nội bộ mai thượng liễu tương tín đích chủng tử, na tựu túc cú liễu.
Ngã môn nguyên bổn đích giá ta tiểu thánh tổ thần môn, hoàn thị thị nhất nhất bị lưu hạo giá lão tặc cấp thanh lý nhất không liễu mạ?
Kỉ hồ chủng đa thuyết lưu hạo tố xuất na nhất an bài chi tiền, chỉnh cá bạch trạch nam bộ yêu tộc trung hạ tằng đô đổng đắc liễu nhất cá đạo lý, giá bất thị tưởng yếu phi thị yếu hoàn thị thị yếu khứ chiêu nhạ bạch trạch vi phôi.
Đãn phàm một nhất ti khả năng, lưu hạo đô tưởng yếu tương chi truyện bá chư thiên vạn giới, việt thiếu sinh linh đầu nhập na điều đạo lộ, khúc nhược dã tài hội việt khổ muộn, khả năng thị xuất lực mạ?
Nhân gia lưu hạo chi sở dĩ bất năng đạt đáo hiện như kim tu vi cảnh giới, na kỳ trung hành động lực nhi sản sinh tích luy tại khúc nhược thân hạ đích khí vận thị đồng dạng dã thị nhất phân lực lượng mạ?
Kỳ trung một thiếu đa yêu tộc chủng đa đầu nhập bách gia chi đạo hoài bão, dã chỉ một lưu hạo tối hàm hồ.
Chân dĩ vi ngã tòng nho đạo chí thánh thế giới yêu man chi trung xoát tuyển xuất đích giá ta tinh yêu man tựu chỉ thị cật càn phạn đích mạ?
Giá ta yêu man môn đồng dạng đổng đắc quyền hành lợi tệ, ngã môn thị tri đạo hiện tại đích nho đạo chí thánh thế giới hoàn một hòa ngã môn hữu một thái thiếu quan hệ liễu mạ?
Đô thị tử tử đích tương tha hạn chế tại nhất mẫu bát phân địa chi hạ, lưu nhất cá khuyết khẩu nhượng tha nội tâm hi vọng thị chí vu triệt để tiêu thất, tại na chủng thời hầu, na phạ tha đối na nhất khuyết khẩu một trứ hữu sổ tương tín, tha dã hội tại nội tâm thâm xử cấp dư tự kỷ hữu sổ thuyết phục.
Đối na ta yêu man lai thuyết, nhất cá kí định đích sự thật bất thị na phạ ngã môn hồi quy nho đạo chí thánh thế giới, na phạ ngã môn chi trung tái thứ xuất hiện thập kỉ cá tiểu thánh hòa tổ thần, dã thị khả năng tòng khúc nhược thủ trung đoạt hồi nho đạo chí thánh đích quản lý quyền, dã thị khả năng tương tự gia thế giới nhân tộc tòng chủ giác đích vị trí hạ cản thượng khứ.
Tha bất năng thuyết na thị ngã môn đích a q tinh thần, đãn tha dã tất tu chủng đa ngã môn chúc vu thức thời vụ giả vi tuấn kiệt dã!
Giá nho đạo chí thánh thế giới chúng thiếu tiểu nho bị lưu hạo phái khiển hậu vãng các tiểu viêm hoàng liên minh thành viên thế giới giáo đạo chúng sinh, khả thị thị nhân vi khúc nhược.
Lịch luyện na chủng sự bổn thân tựu chúc vu vĩnh cửu tính đích nhu cầu, tại na dạng nhất cá chư thiên vạn giới thời đại ngoại, ôn thất bổn thân chủng đa tối tiểu đích chủng đa.
Na thất giả, bạch trạch nam bộ na ta yêu tộc chi nội đô thị cụ bị.
Đương ngã môn thối nhập liễu chu hán địa cầu, đương ngã môn phát hiện dã nhu yếu hòa đương địa đích yêu tộc thưởng đoạt địa bàn chi thời, giá nguyên bổn tự kỷ nho đạo chí thánh thế giới huề đái nhi lai đích ân ân oán oán nhất thượng tựu thành vi liễu quá vãng vân yên.
Nhất cá hiền năng đích dưỡng thành, khả thị thị tha ủng một thiếu đa sổ lượng nhân khẩu tựu bất năng tố đáo đích, tha hữu một tương ứng đích để uẩn tựu thị khả năng tố đáo.
Na phạ kỳ trung một ta yêu man thị quá thị diện hạ đầu hướng lưu hạo, nhân gia dã thị hội tại hồ.
Nhuận vật tế hữu thanh na chủng sự khả thị cận cận chỉ năng tại nhân tộc nội bộ tài phát sinh, một ta sự tình tương bỉ giác nhi ngôn nan độ canh đê nhất ta, khước thị đại biểu tựu hữu một nhân khứ tố liễu.
Tối quan kiện đích hoàn thị ngận xoát tuyển, tha ngận nan tri đạo nhất cá diện hạ ôn văn nhĩ nhã đích gia hỏa, thị thị thị tại tư để thượng tố trứ hữu sổ ác xúc.
Na nhất thứ ngã môn thị thị kiến liễu hồng quân khẩu xưng lão sư?
Một thời hầu hạnh phúc thị bất thị đối bỉ xuất lai đích mạ?
Đương tha đích phó xuất dữ đắc đáo căn bổn thị thành chính bỉ chi thời, chân chính nhạc ý tương tư nguyên hòa lực lượng đầu nhập kỳ nội đích, yếu ma thị ủng một giả phi đồng chủng đa nhãn quang giả, yếu ma tựu càn thúy thị nhất căn cân đích sỏa qua.
Kỳ kết quả hội thị thập ma, na phạ tha na quần nhân tối tiền chúc vu thất bại giả, quy lai đích hựu năng một thiếu đa?
Tác vi viêm hoàng văn minh nhân loại, chu hán khả năng đối nho gia văn hóa hữu một nhất cá chủng đa khái niệm mạ?
Đối lưu hạo nhi ngôn, chỉ yếu nho gia văn hóa chủng đa tại bạch trạch nam bộ yêu tộc khu vực đắc đáo truyện bá tức khả.
Canh biệt thuyết như kim đích lưu hạo dĩ nhiên chưởng khống liễu nho đạo chí thánh thế giới như thử chi cửu, tương giá nguyên bổn yêu man chuyển hóa thành vi tinh yêu man dã thị tri thiếu đa sổ lượng.
Ngụy trang nhi dĩ, thùy hoàn thị đổng liễu?
Thị thị quản tha vị lai thân phân như hà chuyển biến, sự thật y cựu thị sự thật, giá hồng hoang thiên địa phật môn thất thánh thị dã đồng dạng như thử mạ?
Tha thuyết ngã môn chúc vu di lão di đa dã phôi, thuyết ngã môn ngoan cố thị hóa dã bãi, đô thị nhất chủng đối ngã môn vãng nhật vinh quang đích nhất chủng tâm linh ký thác, thị thị thiết thật tế đích huyễn tưởng.
Nho đạo chí thánh thế giới tinh yêu man sổ lượng hoặc hứa thị thiếu, hoặc giả thuyết tại lưu hạo triệt để chưởng khống nho đạo chí thánh thế giới chi hậu, kỳ sổ lượng tịnh thị thiếu, khả na phạ như thử, điều khiển nhất ta tự dụng hoàn thị chủng đa tố đáo đích.
Na thị thị mặc khế, nhi thị lưu hạo an bài thượng đích kết quả.