Yến tô dã đối tự kỷ giá trương đê điều đích kiểm ngận mãn ý.
Dịch dung hoàn, yến tô tiện động thân liễu.
Phù sanh lập tức dã cân thượng.
Kiến phù sanh cân trứ tha, yến tô hựu đình hạ liễu cước bộ, tha trắc đầu, thanh âm hữu ta lãnh: “Biệt cân trứ ngã.”
Phù sanh ngận hữu ta mạc danh: “Thiếu gia, ngã thị nâm đích thị nữ, tự nhiên thị yếu cân trứ nâm đích a.”
Thoại cương nhất xuất khẩu, phù sanh tiện cảm giác nhãn tiền nhất hoa, tùy tức bối bộ để tại liễu tường thượng, nhi bột tử chính bị yến tô nhất chỉ đại thủ tử tử kết trụ.
???
Cảm giác đáo bột tử xử truyện lai đích ách chế, phù sanh trướng hồng liễu kiểm, chỉ giác đắc dưỡng khí việt lai việt hi bạc.
Nam chủ giá thị hạ tử thủ a!
‘ hệ thống, hệ thống…… Cứu mệnh, hệ thống……’ phù sanh tại não hải lí hô khiếu trứ, chỉ giác đắc khuyết dưỡng, não tử đô hữu ta bất thuận liễu.
Một tưởng đáo nam chủ phản ứng cánh hội như thử, liên hệ thống đô mộng liễu phiến khắc, ‘ nam chủ vi thập ma hội đối túc chủ động thủ? Bất ứng cai a……’
Thử thời đích nam chủ tuy cương kinh lịch gia phá nhân vong, đãn tâm hoàn bất chí vu ngoan lạt, canh thị bất hội tùy tiện sát nhân.
Tức tiện tha nhận vi xuân đào đối tha hữu bối bạn chi tâm, dã bất ứng cai hội đối tha động thủ.
‘ nhĩ biệt tư khảo liễu, khoái tưởng tưởng bạn pháp a……’ phù sanh giác đắc nhãn mạo kim tinh, não tử đô hỗn độn liễu, tránh trát gian, tha khán đáo liễu nam chủ đích nhãn.
Phù sanh tưởng đương nhiên đích nhận vi thị nam chủ bất tín tha đích biện giải, hoàn nhận định chi tiền thị tha tương tha mại nhập đích tiểu quan quán, sở dĩ tài đối tha động thủ.
Tha dĩ vi tự kỷ hội khán đáo nhất song đái trứ sát ý đích nhãn, hoặc yếm ác, hoặc chất nghi, hoặc khí phẫn.
Đãn khước chỉ khán đáo liễu nhất phiến mạc nhiên.
Bất thác, mạc nhiên.
Tha đích nhãn lí tượng thị phúc trứ nhất tằng cửu cửu bất hóa đích hàn sương, bất nhiễm thất tình lục dục, phù sanh hữu nhất thuấn gian giác đắc, phảng phật khán đáo liễu tiểu thuyết hậu kỳ đích nam chủ.
Tựu tại phù sanh cảm giác não tử nhất phiến hồn hồn ngạc ngạc, kỉ hồ yếu trất tức nhi tử đích thời hầu, bột tử thượng na chỉ thủ hốt nhiên tùng liễu.
Tùy tức nam chủ tượng thị bị thập ma thứ trung bàn, hốt nhiên ô trứ tâm khẩu, cật thống đích vãng hậu thối liễu kỉ bộ.
Phù sanh tòng na chỉ thủ hạ giải thoát, đại khẩu đích hô hấp trứ không khí, quá liễu hảo cửu, tài chung vu giác đắc hoãn liễu quá lai, tha sĩ đầu, tựu kiến yến tô ngạch đầu mạo trứ lãnh hãn, kiểm sắc thảm bạch, na song lưu li sắc thiển đạm vô tình đích nhãn, thử thời hữu kỉ phân kinh ngạc.
Tha chính khán trứ tự kỷ, mâu trung hối sáp bất minh.
Phù sanh bất tri phát sinh liễu thập ma, giá thời, nhĩ biên đột nhiên hưởng khởi hệ thống đích thanh âm ——
‘ vi bảo hộ túc chủ đích an toàn, thất thất hướng thượng cấp thân thỉnh, dĩ khải động liên sinh mô thức, chỉ yếu túc chủ hãm nhập nguy hiểm, nam chủ tâm tạng tiện hội kịch liệt đông thống. ’ hệ thống đích thanh âm tại phù sanh nhĩ trung uyển nhược bảo mệnh phù, ‘ bất quá thời hạn chỉ hữu nhất cá nguyệt, hi vọng túc chủ tại nhất cá nguyệt nội năng tẫn khoái hòa nam chủ đả hảo quan hệ, tiêu trừ nam chủ đích sát ý. ’
Hệ thống danh vi thất thất, thính đáo tha đích thoại, phù sanh đốn giác an toàn cảm bạo bằng.
Bất uổng tha xá khí hiện đại đích xa mĩ sinh hoạt, tại giá lí đê phục tố tiểu, hệ thống hữu lương tâm a!
Đắc đáo bảo chướng, phù sanh lập tức giác đắc đảm tử đô đại liễu khởi lai, khán đáo yến tô mâu sắc kinh nghi đích vọng trứ tha, phù sanh thán liễu nhất khẩu khí, thượng tiền đạo: “Ngã cấp thiếu gia hạ liễu liên sinh cổ, ngã yếu thị diện lâm nguy hiểm, thiếu gia dã hội thụ thương.”
Phù sanh chi sở dĩ đại phương thừa nhận, thị nhân vi tha tri đạo nam chủ nhất định đối tha hoài hữu giới tâm, kí nhiên như thử, hoàn bất như càn thúy thiêu minh, nhượng tha đoạn liễu sát tự kỷ đích niệm đầu.
Phù sanh dã ngận hội đả cá ba chưởng cấp cá táo, thuyết hoàn hậu tiện khẩn tiếp trứ kỳ hảo: “Liên sinh cổ bất hội nguy hại sinh mệnh, chỉ bất quá bả thiếu gia hòa ngã đích mệnh vận bảng tại liễu nhất khởi, thiếu gia, ngã chân đích một hữu tưởng hại nhĩ, ngã nhược thị tưởng đối thiếu gia bất lợi, tựu bất hội khứ cứu thiếu gia liễu, nhĩ dã khán đáo ngã nhất cá một hữu tu vi đích nhược nữ tử, mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm khứ na lưỡng cá tu luyện giả thủ lí bả nhĩ cứu xuất lai, chi tiền chủng chủng thuần chúc ngộ hội, ngã đối thiếu gia chân đích trung tâm cảnh cảnh.”
Phù sanh bất tri đạo xuân đào chi tiền tố liễu thập ma, nhượng nam chủ đối tha sát tâm giá ma trọng, dĩ chí vu tha hảo thuyết ngạt thuyết đích giải thích, nam chủ hoàn thị như thử giới bị.
Yến tô ô trứ tâm khẩu, thính trứ phù sanh đích thoại, kiểm thượng một hữu thập ma đa dư đích biểu tình, bất tri thị tín liễu hoàn thị một tín.
Tịnh phi tha giới bị tâm cường, nhi thị nhân vi, tha thị trọng sinh đích.
Thượng nhất thế, tha tu vi chí trăn, đại đạo viên mãn, khước nhất trực vô pháp thành thần, kinh lịch liễu nhất thiết, tranh nhãn hậu, tựu phát hiện tự kỷ dĩ thân xử lánh nhất phúc tràng cảnh lí.
Hồn thân bị khổn bảng trứ, bàng biên thị lưỡng cá nam nhân đích gian tiếu.
Chu tao nhất thiết, mạch sinh hựu thục tất.
Đáo liễu tha giá cá tu vi, tha dĩ năng phân thanh thị phủ vi huyễn cảnh, sở dĩ tha ngận xác định, tự kỷ thị trọng sinh liễu.
Khả năng thị kinh lịch đích thái đa, tha tại nhận thanh hiện trạng hậu, cánh một hữu thái đại đích tình tự khởi phục.
Tha trọng sinh hồi liễu nhất thiết nê nính đích khai thủy.
Tức tiện quá liễu thượng bách niên, yến tô hoàn thị ký đắc đương thời tha kinh lịch liễu thập ma.
Tha tri đạo tự kỷ tiếp hạ lai hội bị nam nhân khi nhục, nhiên hậu tại tha phản kháng chi hạ, bị tống khứ chủ gia thiêu đoạn cân mạch, đả toái đan điền, phế khí nhất thân tu vi, tùy hậu đào xuất lai hậu bị nhân trảo trụ, nhưng tiến nô lệ quật, tối hậu bị vô dục đại sư kiểm đáo, trọng tân khai thủy.
Yến tô chỉ dĩ vi thị thiên đạo đích chỉ ý, tha dĩ kinh tố hảo liễu trọng lai nhất thế đích chuẩn bị, đãn tha một tưởng đáo, na cá tiền thế tương tha mại nhập quan quán, hậu lai bị tha thiêu tử đích na cá thị nữ xuân đào, giá thứ cư nhiên lai cứu liễu tha.
Cách liễu sổ bách niên, ký ức dĩ kinh bất thậm thanh tích, đãn yến tô phân minh ký đắc, xác thật thị xuân đào tương tha tống lai đích, thả na lưỡng cá nhân đích thoại, dã chứng thật liễu xác thật thị xuân đào tố đích sự.
Tha bất đổng giá nhất thế xuân đào vi thập ma hội lai cứu tha, đãn yến tô dã tịnh bất tại ý liễu, tha chỉ tưởng án chiếu tự kỷ đích quỹ tích trọng tẩu nhất biến, tại kinh lịch liễu na ta sự tình hậu, sự thật thượng nhất thiết vu tha, đô dĩ kinh biến đắc một na ma trọng yếu liễu.
Chí vu xuân đào, thượng nhất thế tha dĩ sát liễu tha, giá nhất thế tha cập thời chỉ tổn, tha dã bất chuẩn bị tái sát tha.
Đãn xuân đào thiên thiên yếu cân trứ tha, giá tài nhượng tha khởi liễu sát niệm.
“Nhĩ thập ma thời hầu hạ đích cổ?” Yến tô khán trứ phù sanh đích nhãn.
Tức tiện tha bị phong liễu tu vi, dã bất cai thối hóa chí thử, xuân đào nhất cá một hữu tu vi đích phổ thông nhân, cánh năng tại tha hào vô sở giác đích tình huống hạ đối tha dụng cổ, thả thị tha tòng vị thính thuyết quá đích liên sinh cổ.
Cổ thập ma đích thị phù sanh biên đích, tha khẳng định bất khả năng bạo lộ hệ thống đích sự, thính nam chủ vấn, tiện tùy khẩu đạo: “Tại cứu liễu nhĩ, cấp nhĩ tùng bảng đích thời hầu.”
Thoại lí thoại ngoại, phù sanh đô ám trạc trạc đích đề tỉnh tự kỷ cứu nam chủ đích sự tình.
Đãn nam chủ hiển nhiên bất vi sở động, tha thính hoàn hậu, thùy hạ mâu, bất tri tưởng liễu ta thập ma, tái thứ sĩ đầu thời, tha hựu khôi phục liễu na đạm mạc lãnh nhiên đích mô dạng.
Tha tòng phù sanh thân bàng tẩu quá, một hữu lý hội tha, trực tiếp mại bộ triều tiền ly khai.
“……”
Phù sanh nhẫn liễu nhẫn, hoàn thị quyết định cân thượng.
Nhi tựu tại nam chủ tẩu xuất khứ kỉ bộ hậu, tha đột nhiên đình liễu hạ, hồi đầu khán hướng phù sanh.
Phù sanh nhất kinh, dĩ vi tha hựu yếu phát phong sát tha, khước kiến nam chủ dụng tha na một thập ma khởi phục đích thanh âm vấn đạo: “Nhĩ mại liễu ngã hậu, nã đích tiền ni?”