Khán kiến chân long tàn hồn điệt lạc đáo liễu địa thượng, ngã nan miễn hữu nhất ta đam tâm, giá thị ý vị trứ chân long tàn hồn thất bại liễu mạ? Khước thính kiến sư tổ đái trứ nhất ti đam tâm đích thanh âm thuyết đáo: “Nhĩ dĩ kinh đĩnh quá liễu tối sơ dung hợp tối nan đích nhất quan, thặng hạ đích sự tình tuy thuyết dã bất giản đan, đãn nguyện nhĩ năng thành công.”
Nguyên lai như thử... Ngã nguyên bổn khẩn trương đích ý chí nhất hạ tử phóng tùng liễu bất thiếu, nhi giá thời, sư tổ dã chung vu chuyển quá liễu thân, khán hướng liễu bát tại địa thượng đích đạo đồng tử.
Nguyên bổn sư tổ nhãn thần thị ôn hòa đích, dã thị trương khẩu tưởng đối ngã thuyết điểm nhi thập ma, khả thị khán trứ đạo đồng tử, tiệm tiệm sư tổ đích nhãn thần tựu biến liễu, biến đắc sảo hứa lăng lệ nhi thả trầm trọng liễu khởi lai... Hoặc hứa thị cảm giác đáo liễu ngã sư tổ nhãn thần đái lai đích áp lực, đạo đồng tử dã một hữu bát tại địa thượng liễu, nhi thị mạn mạn đích trạm liễu khởi lai, dã thị dụng nhất chủng tha tập quán đích mạc nhiên lãnh tĩnh đích nhãn thần khán trứ sư tổ.
“Nhĩ, bất thị thừa nhất nhi.” Tại giá dạng đối trì liễu kỉ miểu dĩ hậu, sư tổ hốt nhiên khán trứ đạo đồng tử thuyết thoại liễu.
“Ngã đích xác bất thị tha.” Đạo đồng tử hồi đáp đích dã ngận càn thúy.
“Ngã cảm giác đáo liễu thừa nhất nhi đích ý chí hoàn tại giá thân thể lí... Ngã bất tưởng xuất thủ cường hành đích bả nhĩ trừu xuất lai, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba.” Sư tổ đích thanh âm tiệm tiệm biến lãnh, đãn ngã khước thị nội tâm cảm động, tuy nhiên tha một hữu lộng minh bạch thị chẩm ma hồi sự nhi, đối ngã na phân quan tâm khước bất thị tác ngụy.
“Cáp cáp, như quả khả dĩ, bất quản thị ngã hoàn thị trần thừa nhất đô bất tưởng diện đối giá chủng cục diện. Ngã kỳ thật lại đắc hòa nhĩ phế thoại, ngận tưởng trần thừa nhất xuất lai đối nhĩ thuyết minh thị chẩm ma hồi sự nhi? Khả thị, ngã đáp ứng tha cấp tha tam thiên thời gian hoàn toàn đích ý chí, đối giá cá thế gian tha đích khiên quải tố tối hậu đích cáo biệt, sở dĩ bất năng tại giá lí lãng phí thời gian.” Đạo đồng tử nhất hướng đô thị cao ngạo đích, tha dã lại đắc cụ thể hòa ngã sư tổ giải thích thị chẩm ma hồi sự nhi?
Ngã năng cảm thụ tha đích tưởng pháp, nhân vi ngã sư tổ đối tha thuyết thoại tịnh bất khách khí, tha dã tựu....
Nhi án thuyết diện đối đạo đồng tử đích thuyết pháp, nhất bàn nhân thính liễu đô hội bạo nộ, tất cánh tại quan tâm tự kỷ thân cận đích nhân tình huống hạ, na cá địch nhân hoàn như thử đối tự kỷ thiêu hấn.
Đãn ngã sư tổ thị thập ma nhân? Tại ngã tâm trung tòng vị bình phàm quá đích —— lão lý, diện đối đạo đồng tử giá dạng đích thuyết pháp, tha một hữu phẫn nộ đáo cực điểm đích xuất thủ, phản nhi thị chỉnh cá nhân lãnh tĩnh liễu hạ lai, tử tế quan sát khởi liễu đạo đồng tử.
Nguyên bổn nhân vi chất cốc đích tùng động, ngã năng cú dữ đạo đồng tử câu thông đích bỉ giác tự do, tại giá cá thời hầu, ngã bất năng tái trầm mặc liễu, ngã đối đạo đồng tử thuyết đáo: “Ngã bất năng chưởng ác tự kỷ đích thân thể, sở dĩ dã bất năng hòa sư tổ thuyết ta thập ma. Đãn ngã sư tổ tịnh bất thị na chủng bất giảng đạo lý đích nhân, nhĩ bả cụ thể đích tình huống hoàn thị đối ngã sư tổ thuyết nhất hạ ba.”
Đạo đồng tử tịnh một hữu hồi đáp ngã... Ngã khước mạc danh đích tòng đạo đồng tử tâm lí cảm giác đáo nhất cổ bi lương, na cảm giác tựu thị như nhược thượng nhân tại đích thoại, tha hựu khởi hội luân lạc đáo bị nhân giá bàn đối đãi.
Thuyết thật thoại, cảm thụ đáo đạo đồng tử giá phiên tình tự đích thời hầu, ngã hữu ta cật kinh... Ngã tịnh một hữu tưởng đáo đạo đồng tử hữu như thử thúy nhược thậm chí đái điểm nhi thiên chân đích nhất diện, tựu hảo bỉ thuyết biệt nhân gia đích đại nhân xuất lai hộ trứ tự kỷ đích hài tử liễu, lánh ngoại nhất cá hài tử tựu hội tập quán tính đích tưởng, yếu thị ngã ba ba mụ mụ tại tựu hảo liễu giá chủng cảm giác.
Giá phiên cảm giác kỳ thật phi thường đích xích tử chi tâm, ngã tuy nhiên kinh kỳ, khước mạc danh đích đối đạo đồng tử cảm đồng thân thụ, nhân vi giá nhất lộ tẩu lai, ngã lão lý nhất mạch diện đối liễu đa thiếu thứ tịnh một hữu sư môn tí hộ đích cảm giác, ngã thị thanh sở đích.
Nguyên bổn tưởng thuyết phục đạo đồng tử đích ngã, tại giá dạng tình tự đích cảm nhiễm hạ, nhất thời gian cánh nhiên dã trầm mặc liễu... Ngã một hữu chú ý đáo đích thị, ngã môn đích tình tự việt lai việt đồng hóa, cảm thụ dã việt lai việt tiếp cận, na thị nhất chủng bỉ loan sinh huynh đệ canh gia củ triền chí thâm đích quan hệ.
Nhi tại giá chủng trầm mặc trung, sư tổ hảo tượng khán xuất liễu thập ma, nhất hướng cấp nhân cảm giác canh gia vân đạm phong khinh đích sư tổ hốt nhiên đê thanh đích ‘ a ’ liễu nhất thanh.
Giá nhất thanh, nhượng ngã hòa đạo đồng tử tòng giá chủng mạc danh thương cảm đích tình tự trung tránh thoát xuất lai, đạo đồng tử tái thứ khán hướng liễu sư tổ, khước khán kiến sư tổ hốt nhiên trùng đạo đồng tử bão quyền, nhiên hậu cúc cung liễu nhất hạ.
Chỉnh cá động tác phi thường đích tự nhiên, dã một hữu bán điểm đích hư ngụy, khước lộng đắc đạo đồng tử phi thường cật kinh đích trứu khởi liễu mi đầu... Đạo gia đích quy củ tẩu đáo na lí đô thị nhất dạng đích, dị thường giảng cứu trường ấu hữu tự, bất quản đạo đồng tử như hà đích lệ hại, tại bối phân thượng thị bất năng dữ ngã sư tổ tương bỉ đích, ngã sư tổ hốt nhiên trùng tha giá dạng, tha bất cật kinh tài kỳ quái.
“Nguyên lai thị giá bàn hồi sự, đảo thị ngã thác quái nhĩ liễu. Phát sinh liễu giá chủng luân hồi chướng bích bị trùng phá đích sự tình, tựu như nhĩ sở thuyết, khủng phạ nhĩ hòa thừa nhất đô bất nguyện ý diện đối... Tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, nhĩ môn thị nhất cá nhân, dã bất thị nhất cá nhân... Giá khủng phạ...” Thuyết đáo giá lí, sư tổ khán hướng đạo đồng tử đích mục quang việt phát đích đái trứ nhất chủng liên tích, đình đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết đáo: “Ngã lý nhất quang nhất sinh vi liễu tự kỷ đích trách nhậm, bộ bộ vi doanh, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị toán thiên toán địa toán tẫn tự kỷ đích mệnh vận... Khước toán bất đáo ngã đích đồ tôn cánh nhiên diện đối liễu giá bàn mệnh vận... Tài năng tẩu nhập ngã lý nhất quang bố đích đại cục chi trung.”
Thuyết đáo giá lí, sư tổ hãn hữu đích thán tức liễu nhất thanh, cánh nhiên thị trầm mặc bất ngữ liễu... Nhi giá thanh thán tức nhất chủng bao hàm đích thương lương, khước thị nhượng động huyệt trung đích mỗi cá tồn tại, bao quát na nhất điều chính tại dung hợp ý chí đích chân long tàn hồn dã cảm thụ đáo liễu, vi vi động liễu nhất hạ.
Nhi sư tổ trầm mặc, ngã hòa đạo đồng tử canh gia đích bất tri đạo ứng cai thuyết ta thập ma... Bị na chủng thương lương ảnh hưởng, ngã môn nội tâm dã sinh xuất liễu mệnh vận cánh nhiên thị như thử lộng nhân đích cảm khái, thí tưởng, giá thế gian hoàn hữu biệt đích nhân thị giá dạng mạ? Tiền thế kim sinh nhất đồng chiêm cư liễu nhất cá thân thể.
“Tiếp hạ lai thị yếu diện đối đại chiến, nhi nhĩ môn đích mệnh vận ngã dã khán bất thấu... Đáo tối hậu hội thị thập ma cục diện, ngã dã bất tri đạo. Thừa nhất nhi, ngã tri đạo nhĩ năng thính kiến, sư tổ duy nhất năng đối nhĩ thuyết đích thoại tựu thị vô luận hà thời hà địa bất yếu phóng khí tự kỷ... Nhi nhĩ na tiền thế, ngã ứng cai xưng hô vi đạo đồng tử ba, nhĩ tắc thị, đáo liễu cai diện đối cai thừa nhận đích thời hầu, tuyệt đối bất yếu thiên kích đích tẩu nhập kỳ lộ.” Sư tổ thuyết hoàn giá phiên thoại, tựu triệt để đích trầm mặc liễu... Chỉ thị khán trứ dung hợp đích long hồn, nhất phó quải tâm đích dạng tử.
Động huyệt trung tái thứ an tĩnh liễu hạ lai... Đẳng đãi đích kết quả vô phi tựu thị chân long tàn hồn tối hậu dung hợp đích kết quả, nhi chủ tể trứ ngã thân thể đích đạo đồng tử càn thúy đả tọa khởi lai... Nhi ngã nội tâm khước cảm giác hữu ta quái dị, sư tổ minh minh tựu cận tại nhãn tiền, ngã khước vô pháp khứ sư tổ tẫn lượng đích khuynh tố, thân mật... Chỉ nhân vi ngã môn cách liễu nhất thế đích ý chí.
Thời gian tựu tại giá dạng hữu ta quái dị đích trầm mặc trung tiễu nhiên đích lưu tẩu... Ngã đích ý chí mạc danh đích tại giá chủng an tĩnh trung tái thứ đích trầm tịch liễu hạ khứ, chi tiền nhân vi hòa đạo đồng tử tranh chấp nhi tùng động đích chất cốc, như kim hựu tượng nhất cá vô tình đích thiết kiềm na ma mạn mạn đích thu khẩn khởi lai.
Nhi ngã giác đắc giá thị ngã kí định đích mệnh vận, phản kháng dã vô dụng, tác tính tái thứ tiến nhập liễu na chủng tự thụy phi thụy đích trạng thái, nhi nhĩ biên khước thị hưởng khởi liễu sư tổ đích nhất thanh thán tức, tiếp trứ tựu thị vô ngôn...
Động huyệt trung một bạn pháp khứ cụ thể đích kế toán thời gian, hà huống đạo đồng tử dã bất tại hồ na cá, như đồng lão tăng nhập định bàn đích cảm giác bất tri đạo hà thời tài hội tỉnh lai... Sư tổ trừ liễu na nhất thanh thán tức chi ngoại, dã một hữu tái phát xuất biệt đích thanh âm, tựu tại ngã dĩ vi giá chủng an tĩnh hội vĩnh cửu đích trì tục hạ khứ đích thời hầu... Tại động huyệt trung hốt nhiên hưởng khởi liễu nhất thanh thanh liệt đích long ngâm.
“Hảo!” Ngã thính kiến trạm tại ngã nhất bàng đích sư tổ hốt nhiên chấn phấn đích hảm liễu nhất thanh, tiếp trứ đạo đồng tử dã tòng nhập định đích trạng thái trung thanh tỉnh liễu quá lai, tranh nhãn, khán kiến đích tựu thị nhất điều uy phong lẫm lẫm đích chân long tàn hồn tại động huyệt đích thượng không bàn toàn.
Tại giá cá thời hầu... Na nhất điều chân long đích tàn hồn tái dã bất thị na chủng nhãn thần mê loạn đích dạng tử, nhi thị khôi phục liễu nhất điều chân long ứng cai hữu đích thanh minh, thương tang, uy nghiêm... Na song nhãn tình chỉ thị đối vọng nhất nhãn, tựu giác đắc nhượng nhân vô hạn đích tưởng yếu mô bái, giá tài thị chân chính đích chân long...
Nhi bỉ khởi chi tiền, giá điều chân long đích tàn hồn súc tiểu liễu ngận đa, tưởng tất thị hữu liễu tự kỷ đích ý chí, bất tưởng yếu tái khắc ý na ma chiêu diêu, bạn tùy trứ phong khởi vân dũng, lôi đình vạn quân đích dạng tử... Tức tiện thị như thử, nhất điều hữu liễu tự kỷ ý chí đích chân long, dã bỉ chi tiền na điều ý chí phá toái đích chân long hữu uy nghiêm đích đa.
“Cáp cáp cáp... Hảo, ngận hảo...” Sư tổ áp ức bất trụ nội tâm đích hỉ duyệt, hốt nhiên phiêu nhiên nhi khởi, trạm đáo liễu động huyệt trung chân long tàn hồn đích bàng biên, nhi na điều chân long tàn hồn dã đồng dạng hoan hân tước dược bàn đích vi nhiễu trứ ngã sư tổ bất đình đích du động.
“Giá dạng hoàn thị bất cú đích... Kí nhiên nhĩ dĩ kinh triệt để đích tỉnh lai, ngã tựu tái thứ canh gia đích trợ nhĩ nhất tí chi lực, nhượng nhĩ năng cú canh gia đích hoàn chỉnh... Tại chi hậu, tái thứ dữ ngã tịnh kiên, thống khoái đích tẫn tình nhất chiến.” Sư tổ đích thanh âm thấu lộ trứ mỗ chủng hào tình tráng chí, thuyết đích ngã nội tâm dã phí đằng kích đãng bất dĩ.
Khả thị, na tràng đại chiến như quả yếu phát sinh, chiến đấu đích dã ứng cai thị đạo đồng tử ba? Tưởng đáo giá lí... Ngã đích nội tâm mạc danh đích hữu ta ảm nhiên.
Đãn ngã hòa đạo đồng tử đô một hữu tưởng đáo đích thị, sư tổ tại thuyết hoàn giá cú thoại dĩ hậu, khước thị đại hữu thâm ý đích khán liễu nhất nhãn ngã hòa đạo đồng tử, hốt nhiên nhi nhiên đích, tha đích hồn phách tựu dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ triều trứ ngã hòa đạo đồng tử phiêu nhiên nhi lai... Tại ngã môn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, tựu chàng nhập liễu ngã đích thân thể.
Ngã nhất hạ tử lăng trụ liễu, tình huống khả dĩ tái phục tạp nhất ta mạ? Ngã, đạo đồng tử, sư tổ... Ngã môn cánh nhiên yếu tam cá ý chí tại đồng nhất cá thân thể lí mạ?