Kỳ trung thượng diện đích tam đại đỉnh tiêm gia tộc, phân biệt thị lạc châu diệp gia, bình châu lâm gia, linh châu tiêu gia.
Tại giá tam châu chi ngoại, tiện thị hữu trứ cửu đại thượng đẳng gia tộc sở tại đích cửu quận chi địa.
Kỳ trung nam cương dĩ bắc, phân biệt hữu trứ cự lộc quận tống, thương ngô quận mễ gia.
Kỳ trung nam cương dĩ nam, phân biệt hữu trứ dạ lang quận công dương gia, ngư dương quận âu dương gia dĩ cập vân trung quận đích công dã gia.
Nam cương dĩ tây, phân biệt thị lưu tinh quận ô gia, úc lâm quận giang gia.
Nam cương dĩ đông, phân biệt thị chu nhai quận tả gia, giao chỉ quận bùi gia.
Tam châu cửu quận chi gian, hỗ hữu tiếp nhưỡng, các tộc quan hệ phục tạp, hữu sở khiên liên, bất quá tại giá kỳ trung, khước dã hữu nhất ta khu vực, giáp tạp tại giá tam châu cửu quận chi trung, bất thụ kỳ quản hạt, tựu bỉ như gia tộc sở tại đích khu vực phụ cận, nhược thị một hữu thái đa lợi ích, thượng đẳng gia tộc đại khái dã bất hội sáp túc kỳ trung.
Nhi nam cương trung đích cửu đại thượng đẳng gia tộc, gia tộc đảo dã tri hiểu liễu tứ cá, kỳ tha ngũ cá, gia tộc đảo thị đệ nhất thứ tri hiểu.
Nhãn hạ sở tiếp xúc đích gia tộc trung, tựu bất phạp tại kỳ tha ngũ quận chi trung giáp phùng sinh tồn đích trung đẳng gia tộc, đảo dã vi gia tộc thác khoan liễu bất thiếu tri thức diện, đồng thời đối chỉnh cá nam cương đô hữu sở liễu giải.
Thậm chí kỳ trung bất thiếu gia tộc, đô thị dữ gia tộc loại tự, tịnh vị trực tiếp tại cửu đại thượng đẳng gia tộc đích quản hạt khu vực nội.
Bất quá giá ta gia tộc đô hữu trứ nhất cá cộng đồng điểm, na tiện thị gia tộc thật lực bất cường, đa bất quá tam tứ cá ngự khí cảnh võ giả, thiếu chỉ hữu nhất lưỡng cá, duy độc tha trần gia thị cá lệ ngoại.
Đãn gia tộc năng hữu như kim đích thật lực, kỳ trung bất cận cận dữ đồng khâu sơn dĩ cập vân mộng thành đích phúc địa tư nguyên hữu quan, hoàn hữu dữ trung châu nhậm gia sở tố đích giao dịch.
Hiển nhiên kỳ tha gia tộc tịnh vô giá cá cơ ngộ, tộc trung đại khái dã bất hội hữu trứ hứa đa trân quý đích võ tiên lệnh.
Giá ta đông tây, đô bất túc vi ngoại nhân đạo tai.
Tại trần thiên dư dữ các tộc chi nhân tiếp xúc chi thời, lánh nhất xử cư trụ địa trung, nhất cá công dương gia đích tộc nhân khước thị ngận khoái tẩu tiến nhất gian đồng dạng giản lậu đích mộc ốc trung, khai khẩu bẩm báo đạo:
“Tộc trường, trần gia chi nhân dĩ kinh đáo liễu, lai đích nhất cộng hữu thập nhân, kỳ trung lưỡng cá……”
Đắc đáo tiêu tức đích công dương quân hạo mâu tử vi trầm, khẩu trung tắc thị lãnh hanh đạo:
“Tổng toán thị lai liễu.”
Gia tộc tảo dĩ đáo đạt biên cảnh, tựu liên tha giá vị tộc trường, dã thân tự tiền lai, giá kỉ nhật diệc thị nhất trực quan chú trứ na biên đích tình huống, tựu thị vi liễu đẳng đãi trần gia chi nhân đáo lai, một tưởng đáo trần gia chi nhân lai đắc như thử chi vãn.
“Tộc trường, như kim tha môn tựu trụ tại trung đẳng gia tộc khu vực đích mộc ốc nội, gia tộc thị phủ yếu phái nhân động thủ?”
Công dương quân hạo diêu liễu diêu đầu:
“Hiện tại động thủ, phong hiểm thái đại, hà huống trần gia hoàn hữu trứ lưỡng cá ngự khí cảnh đệ tam trọng cảnh giới đích võ giả, tưởng yếu ám trung giải quyết, tuyệt vô khả năng, lánh ngoại thử tộc trung na cá niên khinh tiểu tử, dã nhu yếu chú ý.”
“Bất quá tha môn kí nhiên lai liễu, gia tộc trì tảo đô hữu động thủ đích cơ hội, hà tất cấp vu nhất thời?”
“Nhãn hạ gia tộc cai tiểu tâm đích thị, thử thứ đại chiến đích địch nhân, cư thuyết giá thứ ngã nam cương đích đối thủ nãi thị trung châu kỉ cá hữu danh đích gia tộc, tiền diện giao chiến, đại khái chỉ thị thí tham, đãn nhĩ đẳng vụ tất tiểu tâm……”
Lược hiển ủng tễ đích mộc ốc chi trung, ngận khoái tiện truyện lai công dương gia thập lai vị tộc lão đích thương nghị chi thanh.
Tác vi thượng đẳng gia tộc, tha môn tự nhiên bất hội tượng thị trung đẳng gia tộc na bàn, tẫn lượng thiếu phái tộc nhân.
Tương phản, tha môn hội vi liễu thử thứ năng cú dụng cống hiến điểm đoái hoán đích tư nguyên kiệt tẫn toàn lực, tất cánh mỗi cá thượng đẳng gia tộc, đô tưởng yếu canh tiến nhất bộ.
Nhi tượng thị dưỡng thần đan giá chủng trân hi chi vật, tức tiện thị tam cá đỉnh tiêm gia tộc, dã bất hội phóng xuất kỉ khỏa, sở dĩ tha môn sở đắc đáo đích cống hiến điểm tất tu tại kỳ tha bát tộc chi thượng, như thử tài năng hữu hi vọng hoán thủ nhất mai dưỡng thần đan.
Tựu toán một hữu dưỡng thần đan, dã khả hoán thủ kỳ tha trân hi tư nguyên.
Thử chiến đối vu na ta trung đẳng gia tộc dĩ cập tiểu gia tộc khả năng thị diệt đỉnh chi tai, đãn đối tha môn thượng đẳng gia tộc lai thuyết, cơ duyên đại vu nguy hiểm.
Na phạ gia tộc hữu trứ nhất mai huyền hoàng uẩn, đãn dưỡng thần đan dã đồng dạng trọng yếu.
Tất cánh giá đẳng trân hi chi vật, dã tịnh bất thị thuyết bách phân bách năng nhượng thiên nhân hợp nhất cảnh võ giả đột phá đáo ngưng thần chi cảnh.
Vô luận thị dưỡng thần đan, hoàn thị huyền hoàng uẩn, đô chỉ hữu phụ trợ chi hiệu, chỉ thị hiệu quả cường nhược khả năng hữu sở bất đồng, bất quá tối trọng yếu đích, hoàn thị võ giả bổn thân đích tích luy dĩ cập đối ngưng thần cảnh đích lĩnh ngộ.
Thậm chí dữ dưỡng thần đan tương bỉ, diệt điệu trần gia dã tịnh bất thị thái quá trọng yếu, tất cánh chỉ yếu gia tộc hữu nhất vị ngưng thần cảnh võ giả, trần gia na phạ thật lực bất thác, đãn dã tựu giá dạng liễu.
Bất quá dĩ gia tộc đích thật lực, lưỡng phương diện tề đầu tịnh tiến dã tịnh phi thập ma nan sự.
……
“Tộc trường, các tộc tư nguyên dĩ tẫn giai vận tống chí loạn táng sơn, bất thiếu gia tộc tộc trường dã dĩ tại sơn ngoại đẳng hầu.”
Tam nhật hậu, loạn táng sơn, gia tộc đại đường nội, nhất cá tộc nhân chính khai khẩu bẩm báo đạo.
“Tương thủy phương gia ni? Tha tộc chuẩn bị đích như hà liễu?”
“Hồi tộc trường, phương gia thượng thả hoàn tại cản lai đích lộ thượng, bất quá cư gia tộc đả tham, thử thứ phương gia sở huề đái đích tư nguyên bất thiếu.”
Trần thiên cảnh thính hậu vi vi điểm đầu.
Giá bán nguyệt dĩ lai, gia tộc đại đao khoát phủ, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, chuyển thuấn gian tiện dĩ tương gia tộc lĩnh địa tái thứ khoách trương sổ bội hữu dư.
Như kim bất cận thị vân mộng thành, tựu liên nhạc an thành dã tại gia tộc chưởng khống phạm vi chi nội, lưỡng thành chu biên đích gia tộc đồng dạng như thử, như kim gia tộc dĩ kinh phái nhân quá khứ trú thủ, tịnh chuẩn bị tại lưỡng thành chi trung phát triển nhất phê gia tộc hạ tuyến.
Kỳ trung vân mộng thành tắc thị do trần thiên tuyền thân tự tiền vãng, tất cánh thử thành trung hoàn hữu trứ nhất xử phúc địa sở tại, nãi gia tộc như kim đích trọng điểm.
Chí vu nhạc an thành, gia tộc dã chuẩn bị tương nhất tiệt thần thụ chi càn đái khứ thử thành, kiến lập khởi nhất cá gia tộc cư điểm.
Nhi tương thủy phương gia na biên, gia tộc tạm thời tịnh vị hữu sở động tác.
Kỳ trung dã hữu phương gia thức thú đích nguyên nhân.
Lánh nhất phương diện, tự nhiên thị nam cương chi ước liễu.
Gia tộc tuy nhiên khán tự bất cụ thử ước, đãn trần thiên cảnh diệc thị thâm tri năng nhượng các tộc đô tuân thủ thử hạng ước định, tất nhiên hữu trứ đỉnh tiêm gia tộc đích tham dữ.
Gia tộc khả dĩ khán tự bất tại hồ, đãn bất năng chân đích bất tại hồ.
Tất cánh gia tộc hoàn một đáo cùng đồ mạt lộ chi thời.
Bất quá tức tiện gia tộc hiêu trương bạt hỗ, kỳ tha gia tộc canh thị đổ bất khởi, nhân vi tha môn căn bổn một hữu thượng đài đích tư cách dữ thật lực.
Phi thường thời khắc, đương hành phi thường thủ đoạn.
Thật lực tài thị quyết định nhất thiết đích quan kiện.
Thậm chí nguyên bổn cấp xuất đích nhất nguyệt thời gian, na ta dĩ kinh thần phục đích gia tộc bất quá kỉ nhật tiện tương tộc trung tư nguyên tống liễu quá lai.
Trần thiên cảnh sảo sảo tư khảo, tùy tức khai khẩu đạo:
“Nhượng tha môn tại vĩnh an thành đẳng hầu.”
Như kim loạn táng sơn nãi gia tộc tộc địa, giá ta tiểu gia tộc đảo dã một hữu tiến lai tham quan đích tất yếu liễu.
Nhi sở hữu bị vận chí sơn trung đích tư nguyên, đô ngận khoái bị gia tộc tộc nhân thanh điểm tịnh tiếp thủ, kỳ trung bất phạp nhất ta tiên thiên cảnh võ giả năng cú sử dụng đích tư nguyên.
Đối vu các tộc thị phủ chân đích thượng giao liễu gia tộc đích ngũ thành tư nguyên, trần thiên cảnh tịnh bất tại hồ.
Tại tuyệt đối đích thật lực hạ, tha tương tín giá ta gia tộc đô năng cú linh đắc thanh phân thốn, thật tại linh bất thanh, na tối hảo bất yếu bị gia tộc phát hiện.
Tại gia tộc khoách trương tiến hành đích như hỏa như đồ chi thời, gia tộc hạ phương đích lao phòng chi trung, sổ thập nhân chính diện sắc tử tịch đích thảng tại lao phòng chi trung.
Tòng tối khai thủy đích sảo nháo dữ bất khuất, đáo hiện tại đích mặc mặc đẳng tử.
Lao phòng trung, nhất cá thanh niên canh thị diện hữu hoài nghi.
Tha khả dĩ khẳng định, tha đích tiêu tức dĩ kinh truyện đạt hồi tộc, đối thử tha dã hữu sở cảm ứng, thậm chí tiền ta nhật tử, tha canh thị cảm thụ đáo loạn táng sơn ngoại hữu trứ đại chiến, giá thậm chí nhượng tha dĩ vi thị gia tộc chi nhân xuất thủ cứu tha liễu.
Khả đẳng đãi hứa cửu, khước y cựu một đẳng lai tiêu tức, chỉ hữu mỗi nhật trần gia chi nhân lệ hành tống lai đích phạn thực.
Chỉ thị giá dạng hạ khứ, tha đáo để hà thời tài năng trọng kiến thiên nhật?
Bất quá thanh niên mê mang đích song nhãn ngận khoái biến đắc kiên nghị, tha tương tín gia tộc bất hội vong ký tha đích!