Liễu thiên tuyết cản mang đê thanh đề tỉnh đạo, tịnh chỉ hướng nhất xử phương hướng, sinh phạ tô duyên bị thâu tập liễu.
Tô duyên văn ngôn nhất đốn, tuy nhiên tha dã sát giác đáo liễu thực đường nội đích bất đối kính, tức tiện thị tang thi đích thân ảnh tha cổ kế dã nhu yếu nhất thời bán hội phân biện xuất thị hạnh tồn giả hoàn thị tang thi.
Quả bất kỳ nhiên, đương tô duyên triều trứ liễu thiên tuyết chỉ trứ đích phương hướng khán khứ, tựu kiến tam cá hắc ảnh chính tại mạn du du đích vãng giá biên tẩu lai, trực đáo hiện xuất thân hình, na hủ lạn đích kiểm dĩ cập sấu nhược đích thân khu, vô nghi tựu thị tang thi.
Do vu mạt nhật dĩ kinh bạo phát nhất cá tinh kỳ, thực đường nội giá chủng quái dị tình huống tô duyên tịnh bất tri đạo vi thập ma, nhi thả dã bất tưởng liễu giải.
Đãn thị tha hữu bả ác sát tử giá kỉ chỉ tang thi, tiên bất đàm giá ta tang thi đa cửu một tiến thực na hư nhược đích dạng tử, cận bằng na ta tang thi bị cảm nhiễm tiền dã đô chỉ thị nhất ta học sinh, sở dĩ căn bổn một thập ma đại ngại.
Tô duyên bãi hảo giá thế, ác khẩn trường côn, triều trứ tam chỉ tang thi mạn bộ tẩu khứ.
Chỉ kiến tô duyên đích ngũ chỉ khai thủy thích phóng khởi lam sắc điện lưu, tịnh hoãn hoãn triều trứ thủ trung ác trứ đích mộc côn mạn diên, hôn ám đích phòng gian dã bị hoãn hoãn chiếu lượng, nhi giá chính thị tha đích dị năng.
Tô duyên đích dị năng tuy nhiên khán khởi lai một thập ma dụng, chỉ thị tòng thân thể nội thích phóng vi nhược đích điện lưu, chỉ năng nhượng nhân hữu nhất chủng tô ma đích cảm giác nhi tịnh một hữu thật chất tính đích thương hại.
Đãn thị tô duyên khả dĩ dụng giá ta điện lưu, nhượng tiếp xúc đáo điện lưu đích dị năng giả tạm thời hãm nhập dị năng vô hiệu hóa, biến thành nhất cá hoạt sinh sinh đích phổ thông nhân, nhi thả dã khả dĩ nhượng tang thi hãm nhập đoản tạm đích ngốc trệ, thất khứ hành động lực, nhi thả tùy trứ dị năng thao khống việt gia thục luyện, tha đích dị năng thậm chí khả dĩ phạm vi tính sử dụng, hoàn khả dĩ tố đáo tự chủ phòng ngự.
Liễu thiên tuyết nhất cá môn ngoại hán đô dĩ kinh khán ngốc liễu, tha khán trứ tô duyên khinh xa thục lộ sử dụng dị năng đích dạng tử, nội tâm bất cấm cảm giác tự kỷ tức tiện thị tang thi mạo tự dã ngận tốn đích dạng tử.
Na tam chỉ tang thi tại tiếp xúc đáo na thiển lam sắc đích điện lưu hậu, tiện đô toàn bộ ngốc lăng tại nguyên địa, tùy hậu nhất cá cá than đảo tại địa thượng, thân thể chỉ bất trụ đích chiến đẩu, nhất ti ti lam sắc điện lưu dã triền nhiễu tại na ta tang thi thân thượng.
Khống chế đích thời gian tịnh bất trường, sở dĩ tô duyên dã bất ma kỉ, dụng côn tử đích tiêm đầu xử, sấn trứ na ta tang thi ba khởi lai chi tiền nhất cá cá bả tha môn đích não tổ chức toàn bộ phá phôi.
Liễu thiên tuyết tại viễn xử khán đích khởi kính, nội tâm bất cấm đối nhãn tiền đích nữ nhân hữu liễu nhất điểm cải quan.
Tha nhất cá tang thi, diện đối tang thi đích đột nhiên tập kích hữu thời hầu hoàn hội xuất vu chi tiền tự kỷ nhân loại đích bổn năng bị hách đáo, đãn tô duyên khước ti hào bất hoảng, uyển như lão thủ.
Liễu thiên tuyết tuy nhiên thính thuyết quá tô duyên đích dị năng, đãn giá hoàn thị tha đệ nhất thứ kiến tô duyên sử dụng.
Nhi thả khán dị năng đích dạng tử, mạo tự chỉ yếu thị tang thi, đô khả dĩ đối phó?
Liễu thiên tuyết nội tâm nhất trận hảo gia hỏa, giá dị năng giản trực tựu thị vi liễu khắc chế na ta tang thi, tha chân phạ vạn nhất na thiên tô duyên đột nhiên phát hiện tự kỷ thị tang thi, cấp tự kỷ đao liễu tựu ba bỉ q liễu.
Liễu thiên tuyết yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tâm hữu dư quý đích khán trứ nhãn tiền đích thiếu nữ.
Sáp —————
Tùy trứ tô duyên thủ trung mộc côn bạo lực đích thống kích, tối hậu nhất chỉ chính chuẩn bị ba khởi thân phản kích đích tang thi dã bị tô duyên trạc lạn liễu não đại, chung kết liễu sinh mệnh.
Liễu thiên tuyết dĩ kinh hãn lưu tiếp bối.
Giá thị thập ma quái vật? Mộc côn đô năng bả tang thi não đại trạc bạo? Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị lực lượng hệ dị năng giả.
“Biệt lăng trứ liễu, cha môn khứ hậu trù khán khán hữu một hữu thực vật.”
Tô duyên suý khứ côn tử thượng niêm trứ đích lục sắc huyết dịch, đối trứ thân hậu ngốc lăng lăng đích liễu thiên tuyết đề tỉnh đạo, tùy hậu tự cố tự đích triều trứ thực đường hậu trù đích phương hướng tẩu khứ.
Liễu thiên tuyết dã tòng tư tự trung hồi quá thần, cản mang truy thượng tô duyên đích bộ phạt.
Nhi tựu tại cương tài, liễu thiên tuyết đích dư quang đột nhiên khán kiến hậu trù nội thủ xan xử thiểm quá nhất đạo cự đại đích hắc ảnh, do vu tốc độ thái khoái, liễu thiên tuyết đích dạ thị đô một hữu bộ tróc đáo, tha hoàn dĩ vi thị huyễn giác, tiện một đa tại ý.
Lưỡng nhân tại hắc ám trung mạc tác trứ, lai đáo thực đường hậu trù, thông quá tự kỷ đích dạ thị, liễu thiên tuyết kiểm thượng lộ xuất nhất mạt sá dị dữ nghi hoặc, nhân vi tha khán đáo liễu hậu trù đích địa bản thượng oai thất nữu bát thảng trứ đích nhất chỉ chỉ tang thi đích thi thể.
Địa diện thượng đích tang thi dĩ kinh bị giải quyết liễu?
Nan bất thành thị bị thực đường nội đích hạnh tồn giả sát liễu? Bất quá như quả chân đích hữu hạnh tồn giả đích thoại, vi thập ma tự kỷ cảm thụ bất đáo trừ liễu tô duyên dĩ ngoại, kỳ tha nhân loại đích khí tức?
Liễu thiên tuyết liễu mi vi trứu, nội tâm tư tác.
Yếu tri đạo tha tự tòng biến thành tang thi hậu, thị khả dĩ thông quá khí vị đẳng các chủng phương thức cảm tri đáo nhân loại đích vị trí đích.
Đãn bất tri đạo vi thập ma, liễu thiên tuyết thử thời cảm thụ bất đáo trừ liễu tô duyên dĩ ngoại đích sở hữu hoạt nhân đích khí tức.
Liễu thiên tuyết nội tâm bất cấm hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm, giá thái cổ quái liễu.
Hoặc hứa tại nhị lâu ba.
Liễu thiên tuyết nội tâm tự ngã an úy đạo.
“A a, phạ liễu?”
Cân tại liễu thiên tuyết thân hậu đích tô duyên lãnh tiếu nhất thanh, tha dã tại tá trợ giá ta điện quang đích tình huống hạ khán đáo liễu nhãn tiền hãi nhân đích nhất mạc.
Khán trứ liễu thiên tuyết na phó thần thái, tô duyên hoàn dĩ vi đối phương thị hại phạ liễu.
“A? Một, ngã, ngã phạ thập ma, giá bất thị hữu nhĩ tại ma cáp cáp cáp.”
Liễu thiên tuyết thân khu bất cấm nhất chiến, dam giới đích bãi thủ hồi ứng đạo.
Khán trứ nhãn tiền cố tác trấn định đích liễu thiên tuyết, tô duyên nội tâm hoàn thị đĩnh hân thưởng đối phương đích, tất cánh ngoại diện na huyết tinh khủng phố đích tràng diện, dĩ cập cương tài na kỉ chỉ tang thi đích xuất hiện, như quả thị cương tài ban lí đích na kỉ cá phổ thông nữ sinh khán kiến, cổ kế đô hội tiêm khiếu xuất thanh, hoảng mang loạn thoán.
Đãn thị liễu thiên tuyết khước cách ngoại đích lãnh tĩnh, nhất lộ tẩu lai bất cận cận một hữu cấp tha thiêm ma phiền, phản nhi tại mỗ ta sự tình thượng hoàn bang liễu tự kỷ.
Tuy nhiên hiện tại tô duyên khán trứ đối phương sắt sắt phát đẩu đắc thân khu, giác đắc hữu điểm khả tiếu.
Bất quá thuyết lai dã thị, na hữu nhân bất hại phạ tử vong, giá đột như kỳ lai đích mạt nhật nháo đắc nhân tâm hoàng hoàng, giá kỉ thiên tự kỷ thục tất đích bằng hữu, lão sư, nhất cá cá tiếp liên tử khứ, cảm nhiễm.
Hoạt hạ lai đích, dã đô chỉ bất quá thị nhất ta hạnh vận chi tử hòa nhất ta ti bỉ chi nhân.
Mạt nhật kỳ gian, tựu liên tha tự kỷ dã thị tại bất đoạn áp chế nội tâm đích khủng cụ, tẫn quản tha tự ấu tập võ, khán quá nhất ta khủng phố phiến chi loại đích, tâm lý tố chất hoàn thị đĩnh cường đại đích.
Đãn na hữu nhân bất úy cụ mạt nhật đích tàn khốc, bất tăng ác nhân tính đích sửu lậu.
“Úc? Ngã môn dã một na ma thục tất ba? Nhĩ tựu na ma xác định ngã bất hội đâu hạ nhĩ?”
Tô duyên tự cố tự đích tẩu đáo liễu thiên tuyết thân tiền khai thủy tham lộ, tịnh bất tiết đích điều khản đạo.
“Khái khái, ngã tương tín nhĩ, tô duyên khả thị cá đại hảo nhân!”
Liễu thiên tuyết giá thời khả bất cảm tái phạm bì liễu, tha hiện tại khả chỉ tưởng bão khẩn giá cá đại thối.
Tha khả bất tưởng dung nhập tang thi đích xã hội.
Na cá hệ thống hoàn chân thị cá tạp ngư hệ thống, na hữu biến thành tang thi hoàn nhược đích cân kê nhất dạng đích nhân, nhi thả thiết hoán cá hình thái hoàn hội tinh thần thất khống, canh hà huống hoàn bất tri đạo cường bất cường.
Liễu thiên tuyết nội tâm bất cấm thổ tào.
Tha tự tòng giác tỉnh liễu na cá hệ thống, kết quả tựu phát hiện na cá hệ thống tựu cân cá nhân công trí chướng tự đích, trừ liễu thương điếm hòa nhất ta dụng bất liễu đích hình thái, tựu một hữu kỳ tha công năng liễu.
Yếu tri đạo, tha khán quá đích biến tang thi võng văn lí, na khả đô thị khai cục nghịch thiên cấp biệt đích tồn tại, đáo liễu tự kỷ giá lí, bất cận cận nhược đích yếu tử, hoàn nha đích biến thành liễu hợp pháp la lị.
Bất quá hệ thống không gian hòa hệ thống thương điếm đảo thị đĩnh bất thác.
Tha chỉ hi vọng giá nhất cá nguyệt nội bất hội bạo lộ thân phân.
Tô duyên vô nại nhất tiếu, đối liễu thiên tuyết giá phó hồi đáp tịnh một hữu thập ma phản cảm.
Tùy hậu đích thần sắc nghiêm túc khởi lai, ác khẩn côn tử tẩu tại liễu thiên tuyết diện tiền, nhãn thần hoàn cố trứ hôn ám đích hậu trù.
Liễu thiên tuyết cản mang cân thượng.
Tô duyên dĩ kinh hòa liễu thiên tuyết kế hoa hảo liễu tiếp hạ lai đích lộ tuyến, do vu thực vật khiếm khuyết, thiên sắc dã lâm cận bàng vãn, như quả tiếp hạ lai đích kỉ phân chung nội một hữu thu hoạch, tô duyên lưỡng nhân dã chỉ năng tạm thời tiền vãng thực đường nhị lâu xan thính nội liễu.