Tô tuấn khanh kiến thử nhân cương cương hoàn nhất phó cao ngạo vô bỉ đích mô dạng, thuấn gian tựu biến liễu kiểm, tâm trung nghi hoặc đích đồng thời, đãn hoàn thị diện bất cải sắc đích phản vấn đạo: “Đạo hữu thị chúc lục nguyệt thiên đích mạ, chẩm ma kiểm sắc thuyết biến tựu biến, ngã thị kim khoa trạng nguyên, bị an bài tại thử trú thủ thư khố, chẩm ma khả năng vô cố tiếp cận nhĩ ni, nhược bất thị đạo hữu đê ngữ, ngã đô bất tri đạo nhĩ dã thị tu đạo chi nhân ni!”
Thính đáo tô tuấn khanh thoại ngữ trung minh hiển đích sơ viễn chi ý hậu, phát hiện tô tuấn khanh tịnh một hữu thập ma mục đích, thử nhân tài phát hiện tự kỷ tự hồ hữu điểm thái tiểu đề đại tố liễu, đãn hựu lạp bất hạ kiểm lai đạo khiểm, vu thị tiện dẫn khai thoại đề vấn đạo: “Tiểu đạo hữu, nhĩ thị như hà đắc tri bát châu đích? Yếu tri đạo thử giới hoàng gia đô bất tri đạo bát châu ni!”
Tô tuấn khanh kiến thử nhân biểu tình hoãn hòa, tái thuyết tự kỷ dã tưởng tòng thử nhân thân thượng đắc tri khứ vãng bát châu đích phương pháp, tiện nại trứ tính tử hồi đạo: “Đạo hữu dã tri đạo ngã thị tu đạo chi nhân, giá đô thị sư môn trường bối khẩu khẩu tương truyện đích, đãn dã chỉ thị cận tri đạo bát châu, khước bất tri đạo khứ vãng bát châu đích phương pháp, chỉ năng tâm hướng vãng chi, chung bất đắc vãng, bất tri đạo hữu thị phủ tri đạo ni?”
Thử nhân thính đáo tô tuấn khanh như thử như thử thuyết thoại, tiện tri đạo tô tuấn khanh hữu cầu vu tha, tái thuyết khứ vãng bát châu đích phương pháp hựu bất thị đa đại điểm sự tình, chỉ thị thử giới chi nhân bất tri nhi dĩ, tái thuyết khứ vãng bát châu chi hậu, tưởng tái hồi lai dã nan liễu, tự nhiên bất hội đối thử giới tạo thành thập ma nguy hại, vu thị tiện thuyết đạo: “Ngã thị tri đạo khứ vãng bát châu đích phương pháp, khả thị ngã kiến đạo hữu thân vô trường vật, hựu năng nã thập ma dữ ngã giao hoán ni?”
Tô tuấn khanh một hữu tưởng đáo thử nhân như thử duy lợi thị đồ, đãn tế tưởng chi hậu, tiện phát hiện chính nhân vi như thử, tha tài năng tòng thử nhân xử đắc tri khứ vãng bát châu đích phương pháp ba, đãn thị tế tưởng chi hậu phát hiện, tự kỷ tịnh một hữu thập ma đông tây khả dĩ dụng lai giao hoán, giá khả bả tô tuấn khanh cấp phôi liễu.
Thử nhân kiến tô tuấn khanh mãn kiểm tiêu cấp chi sắc, tri đạo tha một thập ma đông tây năng cú giao hoán, tiện đề tỉnh liễu nhất cú: “Nhược thị thân vô trường vật, dụng pháp thuật dã thị khả dĩ đích, tiền đề thị, ngã một hữu thu tập đáo đích pháp thuật tài hành!”
Kinh tha giá ma nhất đề tỉnh, tô tuấn khanh đột nhiên nhãn tiền nhất lượng, tiện vấn đạo: “Ngã giá hữu nhất đạo hồi xuân thuật, chỉ yếu pháp lực cao thâm, khả sinh tử nhân nhục bạch cốt, bất tri đạo hữu khả hữu thu tập?”
Kỳ thật tô tuấn khanh tịnh bất thị chỉ hội giá nhất đạo pháp thuật, giá lưỡng niên tha tu vi mỗi đề thăng nhất tằng, não hải lí tiện hữu nhất đạo pháp thuật tín tức, như kim tha diệu hóa thất tằng đích tu vi, túc túc hữu thất đạo pháp thuật ni.
Kỳ trung trừ liễu sinh tự thuật —— hồi xuân thuật chi ngoại, hoàn hữu ngự tự thuật —— ngũ hành tráo, chủ phòng ngự; sát tự thuật —— thất sát kiếm, chủ thương hại; huyễn tự thuật —— ánh hồn thuật, chủ sưu hồn; trấn tự thuật —— trấn hồn thuật, chủ trấn áp; phong tự thuật —— phong ấn thuật, chủ cấm cố; ngự tự thuật —— ngự hồn thuật, chủ chưởng khống.
Thử ngoại hoàn tòng 《 trang tử 》 nhất thư trung, đắc đáo đạo thuật —— tiêu dao du, chủ thân pháp, cản lộ chi dụng.
Hoàn tòng 《 liệt tử 》 nhất thư trung, đắc đáo sổ thập đạo phù lục, chỉ thị khổ vu một hữu phù chỉ, bình thời dã chỉ năng tại bạch chỉ chi thượng, luyện tập nhi dĩ.
Chỉ thị giá ma đa đạo thuật, tô tuấn khanh tử tế tưởng lai, dã chỉ hữu hồi xuân thuật năng cú ngoại truyện, tất cánh lang trung tọa cửu liễu, canh hi vọng kỳ tha nhân dã đô năng học hội hồi xuân thuật, trị liệu canh đa đích thương giả.
Thử nhân thính đáo tô tuấn khanh tố thuyết đích pháp thuật chi hậu, đốn thời nhãn tiền nhất lượng, đãn hoàn thị cố tác căng trì đích vấn đạo: “Chân hữu nhĩ thuyết đích na bàn hiệu quả?”
Tô tuấn khanh kiến thử nhân dĩ kinh bị câu khởi liễu hưng thú, tiện bất cấp bất hoãn đích thuyết đạo: “Ngã bất chỉ thị kim khoa trạng nguyên, dĩ tiền hoàn thị vị lang trung, trị liệu bệnh nhân thập vạn hữu dư, tằng thân tự dụng thử thuật nhượng nhất vị khuyết nhãn chi nhân, trường xuất nhãn tình khôi phục quang minh!”
“Nhược như thử, thử thuật đảo thị liễu đắc, khả dĩ hoán thủ nhĩ tưởng tri đạo đích phương pháp, chỉ thị nhĩ yếu tri đạo, nhược thị khứ liễu bát châu, tựu tái dã hồi bất lai liễu, như thử nhĩ hoàn tưởng khứ bát châu mạ?” Thử nhân tuy nhiên tâm cấp đắc đáo tô tuấn khanh đích truyện pháp, đãn hoàn thị nại trứ tính tử cấp tô tuấn khanh giảng thanh kỳ trung đích lệ hại.
“Đạo hữu đa lự liễu, ngã hữu bất đắc bất khứ đích lý do, kí nhiên thử khứ tái bất năng hồi, ngã khả năng hội đái thượng gia nhân, bất tri thị phủ hữu thử hạn chế?” Tô tuấn khanh hữu ta bất cảm xác định đích vấn đạo.
“Đạo hữu phóng tâm, vô nhân sổ hạn chế, vô thời gian hạn chế, đạo hữu đái đa thiếu nhân, hà thời khứ, đô thị duẫn hứa đích!”
“Như thử, ngã tiện phóng tâm liễu. Giá tiện vi đạo hữu truyện pháp.”
Tô tuấn khanh thuyết hoàn thoại, dã vị tiếp xúc thử nhân, chỉ thị hữu thủ thực chỉ khinh khinh đối trứ thử nhân nhất điểm, nhất đạo kim quang tiện xạ nhập tha đích não hải trung.
Thử nhân chấn kinh tô tuấn khanh thủ đoạn đích đồng thời, hựu tử tế cảm thụ liễu nhất hạ pháp thuật tín tức, phát hiện vô ngộ chi hậu, tiện cáo tố liễu tô tuấn khanh khứ vãng bát châu đích phương pháp, hoàn thiếp tâm đích cấp tô tuấn khanh chuẩn bị liễu nhất phân bát châu đích dư đồ.
Tô tuấn khanh tự thử liễu khước liễu nhất kiện tối đại đích tâm sự, như kim tô tuấn khanh đích nhị cô nãi nãi hảo một hữu chuyển thế đầu thai, tô tuấn khanh tự nhiên hoàn bất năng đái trứ gia nhân tiền khứ bát châu.
Đãn thị tri đạo tiền khứ phương pháp đích tha, đạo tâm nhất phiến quang minh, tu vi cánh nhiên tự nhiên nhi nhiên đích đột phá đáo liễu diệu hóa bát tằng, hựu đắc đáo nhất đạo ẩn tự thuật —— liễm tức thuật.
Đồng niên thu, vân ngữ song hòa tô tuấn vũ tại kinh thành cử hành liễu hôn lễ, tô gia đích sở hữu nhân đô cản lai liễu kinh thành tham gia hôn lễ, vân ngữ song xác như đương sơ tô tuấn khanh đích nãi nãi đáp ứng tha đích na bàn, tại phụ mẫu gia lí phong quang xuất giá đích.
Vân ngữ song dã chinh cầu tô tuấn khanh đích đồng ý, bả diệu hóa tằng thứ đích công pháp truyện cấp liễu tự kỷ đích phụ mẫu hòa đệ đệ.
Đồng niên đông, xuân tiết đích thời hầu, tô tuấn khanh tái thứ dữ tự kỷ đích nhị cô nãi nãi giao đàm, tịnh cáo chi tha, tự kỷ đắc đáo liễu khứ vãng bát châu đích phương pháp, dĩ kinh đắc đáo nghiệm chứng, tô tuấn khanh đích nhị cô nãi nãi dã ngận thị khai tâm.
Thứ niên, tô tuấn khanh đích gia gia, nãi nãi yếu vi tô tuấn khanh đích lưỡng cá tỷ tỷ —— tô tuấn tuyết hòa tô tuấn quân trảo bà gia, bị tô tuấn khanh tiểu tâm đích cự tuyệt, tịnh cáo tố tha môn lưỡng cá quá kỉ niên khứ vãng bát châu tầm trảo tự kỷ thái gia gia đích sự tình.
Tha môn lưỡng nhân giá tài tỉnh ngộ quá lai, tự thử tô tuấn khanh lưỡng vị tỷ tỷ đích sự tình tựu thử các trí khởi lai.
Bất tri bất giác tựu đáo liễu tô tuấn khanh 19 tuế thời đích xuân tiết, tô tuấn khanh đích nhị cô nãi nãi cáo tố tô tuấn khanh, quá hoàn niên đích dương xuân tam nguyệt, tha tiện yếu khứ đầu thai liễu, xác định thị tô tuấn khanh thái gia gia đích đại nữ nhi.
Tô tuấn khanh ngận thị khai tâm, đối tha thuyết đạo: “Nhị cô nãi nãi, ngã hội đái trứ gia nhân khứ trảo nhĩ đích, như kim ngã hữu tu vi, hồi đầu đẳng nhĩ trường đại liễu, ngã giáo nhĩ tu hành.”
Tô tuấn khanh phạ tự kỷ nhị cô nãi nãi đích tín tức hữu ngộ, hựu đẳng liễu nhất niên xuân tiết, giá niên xuân tiết một hữu tái khán đáo tha đích tiểu thân ảnh, tô tuấn khanh xác định tha dĩ kinh đầu thai khứ trảo thái gia gia liễu.
Sơ nhị giá thiên, tô tuấn khanh đích kỉ cá cô nãi nãi đái trứ xuất giá đích khuê nữ môn hồi môn, tô tuấn khanh đích nãi nãi cấp tha môn đề liễu nhất hạ yếu ly khai thử giới khứ trảo tô tuấn khanh thái gia gia đích sự tình, vấn tha môn thị phủ đồng khứ.
Bất thị tô tuấn khanh đích nãi nãi bất cảm nã chủ ý, chỉ thị tô tuấn khanh đích cô nãi nãi môn hữu đích nhi tôn đô dĩ mãn đường, thật tại bất tri đạo tha môn thị phủ năng cú cát xá đích hạ, tái thuyết xuất giá tòng phu, bất tri phu gia như hà tưởng đích ni.