“Ân. Ngã tri đạo liễu, tổng chi tiên báo cảnh ba.”
Bạch diệp hà bế trứ nhãn tình điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thân thủ khứ nã khẩu đại lí đích thủ cơ.
“Sở dĩ thuyết căn bổn tựu bất thị na ma nhất hồi sự a! Vi thập ma nhĩ môn nhất cá lưỡng cá đệ nhất phản ứng đô thị báo cảnh a!”
Nam đạo kha phản ứng pha đại đích hảm đạo, liên mang xuất ngôn trở chỉ bạch diệp hà bát hào đích thủ chỉ.
“Khả thị, nhất cá ổi tỏa đại thúc, bồi trứ nhất cá la lị, hoán thành thùy lai đô hội giác đắc thị na chủng sự tình ba.”
“Sở dĩ đô thuyết liễu bất thị a, phi yếu thuyết đích thoại tựu thị hòa gia nhân nhất dạng trọng yếu đích nhân đích cảm giác ba, một hữu na chủng sự tình a!”
“Minh minh tựu ngận hữu ổi tỏa đại thúc đích cảm giác.”
“Bất đối ba, ngã tài nhị thập đa tuế a, chẩm ma tựu thành đại thúc liễu! Ngã ứng cai bỉ nhĩ đại bất liễu đa thiếu tuế ba?!”
“Cư nhiên chỉ hữu nhị thập đa tuế mạ?”
“Vi thập ma yếu lộ xuất giá ma kinh khủng đích biểu tình a?”
“A, nhất tưởng đáo nhị thập đa tuế đích nhân tựu dĩ kinh thị giá chủng sinh hoạt trạng thái liễu tựu nhẫn bất trụ……”
“Nhĩ bất yếu tố xuất nhất phó thế giới quan bị xoát tân đích dạng tử ba, ngã dã hội thụ thương đích a!”
“Ổi tỏa đại thúc dã hữu tế nị đích nội tâm a……”
“Sở dĩ ngã bất đô thuyết liễu bất thị đại thúc liễu mạ? Đẳng đáo nhĩ thành vi đại học sinh chi hậu tựu hội đổng đích, bất, hảo tượng dã hứa bất hội, khả ác, đại gia thuyết khởi nữ đại học sinh cấp nhân đích cảm giác tựu thị thiểm thiểm phát quang đích cảm giác, chân thị soa biệt đối đãi a!”
“Tự cố tự đích bão oán khởi lai liễu ni……”
“Nhĩ bất yếu dụng nhất phó quả nhiên thị tam thập tuế đích trung niên nam nhân đích nhãn thần khán trứ ngã a.”
“A a, ngã hoàn dĩ vi ca ca na dạng tử đích trung niên nam nhân tựu thị đại thúc môn đích thường thái liễu ni, khán lai hữu tất yếu thiêm gia nhất điểm bất nhất dạng đích yếu tố mạ……”
Bạch diệp hà đích cô trứ, nã trứ bút tại bổn tử thượng tả tả họa họa.
“Ngã đại học tất nghiệp dã tài nhất niên a……”
Nhiên nhi bạch diệp hà căn bổn một hữu thính kiến nam đạo kha thất lạc đích thanh âm.
………………
“Bích nhãn, hắc sắc trường phát, hữu nhất điểm kim sắc đích phát ti hỗn tại lí diện. Giá dạng tử mạ?”
Bạch diệp hà căn cư nam đạo kha đích miêu thuật tại chỉ thượng họa xuất liễu nhất cá đại khái đích dạng tử, tuy nhiên kiểm đích ngũ quan đô hữu bị mạn họa hóa xử lý quá, bất quá hoàn thị năng nhất nhãn khán xuất tựu thị ngải lệ đích dạng tử.
“Một thác, nhĩ hoàn đĩnh lệ hại đích a……”
“Đệ nhất nhân xưng thị ngô a, hoàn thị hỗn huyết, đĩnh thích hợp đương tố nữ chủ giác đích ma.”
Bạch diệp hà tại chỉ thượng sa sa đích tả tả họa họa, tại ngải lệ đích mạn họa họa tượng biên thượng tả liễu nhất cá ‘ nữ chủ giác? ’ đích đối thoại khuông.
“Sở dĩ nhĩ thậm chí bất tri đạo tha hỉ hoan thập ma đông tây mạ?”
Bất tri bất giác lưỡng nhân dĩ kinh biến đắc thục tất khởi lai liễu, bạch diệp hà đối nam đạo kha đích xưng hô dã tòng nâm biến thành liễu nhĩ.
“Phi yếu thuyết hoàn toàn bất tri đạo đích thoại dã bất đối, tổng chi hỉ hoan phúc nhĩ ma tư dĩ cập kỳ tha hòa trinh tham tương quan đích đông tây ba.”
“Minh minh thị cá nữ hài tử?”
“Bất yếu tiểu khán tha nha, tha khả thị thuyết yếu thành vi bỉ kiên phúc nhĩ ma tư đích đại trinh tham ni.”
“Ai, phúc nhĩ ma tư tựu thị na cá, ân…… Bị xưng tác thế giới thượng tối vĩ đại đích trinh tham đích na cá, tiểu thuyết giác sắc ba?”
“Nhĩ dã tri đạo nha.”
“Bất, kỳ thật thị tại khán mỗ bộ liên tái liễu thập niên đích mạn họa đích thời hầu liễu giải đáo đích, nhân vi chủ giác dã kinh thường đề khởi phúc nhĩ ma tư ni.”
“Ngã hảo tượng đại khái tri đạo nhĩ thuyết đích thị na nhất bộ tác phẩm ni……”
“Tổng chi bất thị ngận hữu tham khảo giới trị đích tín tức, hoàn hữu biệt đích thập ma mạ? Bỉ như nhĩ tống quá thập ma đông tây cấp tha, hoặc giả tha đối thập ma đông tây bỉ giác cảm hưng thú.”
“Nhĩ yếu giá ma thuyết đích thoại, hảo tượng xác thật hữu tống quá đông tây cấp tha, thượng thứ khứ thủy tộc quán đích thời hầu tống quá na lí đích kỷ niệm phẩm phát sức cấp tha.”
“Ai, sở dĩ tha hỉ hoan ngư mạ?”
“Đại khái thị hỉ hoan đích ba……”
“Đại khái a…… Thuyết bất định dã chỉ thị nhân vi thị nhĩ tống đích sở dĩ hỉ hoan na cá phát sức ni.”
“Chẩm ma hội ni, ngã ứng cai một hữu na ma……”
‘ ngã ứng cai một hữu na ma trọng yếu ba? ’
Nam đạo kha giá cú thoại thuyết đáo nhất bán đích thời hầu đột nhiên tưởng khởi lai ngải lệ tạc thiên thuyết đích ‘ chỉ yếu nhĩ môn bồi trứ ngã tựu ngận khai tâm liễu. ’
Hoán cú thoại thuyết, bình thường tha dã căn bổn thu bất đáo giá chủng tiểu lễ vật ba, đối vu tha nhi ngôn giá hoặc hứa dã thị phi thường đặc biệt đích nhất kiện sự, đương nhiên dã hội hữu ‘ chỉ yếu thị nhĩ môn tống đích ngã tựu ngận khai tâm liễu ’ giá chủng cảm tình ba.
Khán đáo nam đạo kha thoại thuyết đáo nhất bán đột nhiên đình trụ, bạch diệp hà dã sát giác đáo liễu.
“Sở dĩ quả nhiên thị na ma nhất hồi sự mạ?”
“Ứng cai thị đích.”
“Chỉ yếu thị nhĩ tống đích tựu ngận khai tâm a, giá dạng tử đích thoại tống lễ vật tựu canh ma phiền liễu ni.”
‘ chỉ yếu thị nhĩ tống đích tựu ngận khai tâm ’ giá chủng thái độ ý vị trứ vô luận giá biên tống thập ma đông tây, đối phương đô hội cảm đáo khai tâm, nhiên nhi giá tịnh bất đại biểu tống lễ đích giá biên tựu khả dĩ tùy tiện tống điểm thập ma đông tây liễu.
Tương phản đích, tống lễ đích giá biên tựu nhu yếu canh gia thanh sở đích khảo lự đối phương đáo để hỉ hoan thập ma đông tây liễu, nhân vi tống đích đông tây na phạ thị đối phương bất hỉ hoan đích, đối phương dã bất hội biểu hiện xuất lai, căn bổn một hữu bạn pháp thông quá đối phương đối vu lễ vật đích thái độ lai sát giác tự kỷ tống đích lễ vật thị phủ phù hợp đối phương đích tâm ý.
Lễ vật giá chủng đông tây khả bất thị thuyết tống quá tựu hoàn sự liễu đích, thuyết bất định giá cá lễ vật tại ngận đa niên chi hậu đối phương y cựu hội nã xuất lai, khả vị thị ký thác liễu cảm tình dữ hồi ức đích trọng yếu vật phẩm, như quả đối vu bất hỉ hoan đích đông tây, na đương nhiên khả dĩ minh trứ thuyết thảo yếm, thậm chí khả dĩ cự tuyệt thu hạ.
Đãn thị ‘ chỉ yếu thị nhĩ tống đích tựu ngận khai tâm. ’ ý vị trứ lễ vật vô luận hỉ hảo, đối phương đô hội thu hạ lai, thậm chí nhân vi giá cá lễ vật đích đặc thù ý nghĩa, đối vu lễ vật đích hồi ức hòa cảm tình dã canh gia thâm khắc. Khả dĩ tùy tiện tống điểm thập ma, đãn tuyệt đối bất năng tùy tiện tống điểm thập ma.
““A a, hảo ma phiền a.””
Ý thức đáo liễu giá kiện sự đích lưỡng cá nhân nhất khởi ngưỡng thiên trường thán khởi lai.
“Nhĩ tựu bất năng tái hồi ức nhất ta hữu dụng đích đông tây mạ?”
“Tựu toán nhĩ giá ma thuyết ngã dã tưởng bất xuất a, bất thị nhân vi tưởng bất xuất sở dĩ tài hòa nhĩ nhất khởi tưởng đích mạ?”
“Ngã hữu ta hậu hối liễu ni.”
“Dĩ kinh thể hội đáo tuyển lễ vật đích tâm tình liễu sở dĩ đả toán bất quản liễu ba?”
“Cáp cáp, ngã tựu thị một hữu giá ma tra nha.”
Lưỡng cá nhân khán trứ thiên hoa bản nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích liêu trứ.
‘ trinh tham. ’‘ khẩu đại. ’‘ đạo cụ. ’
Nam đạo kha tưởng trứ tưởng trứ đột nhiên hữu liễu linh cảm.
“Tựu tống na cá ba, kí nhiên chính thức thành liễu trinh tham đích thoại.”
“Nhĩ dĩ kinh tưởng đáo liễu mạ?”
“Thị a, nhĩ giá lí hữu tiễn đao mại mạ?”
“Khả dĩ a, bất quá nhĩ tựu đả toán tống nhất bả tiễn đao mạ?”
“Đương nhiên bất thị lạp, đả toán tống khả dĩ bị xưng vi trinh tham thất kiện sáo đích đạo cụ bao cấp tha.”
“Ai, nguyên lai ổi tỏa đại thúc dã năng hữu nhất ta bất thác đích điểm tử ma.”
“Sở dĩ thuyết ngã bất thị đại thúc lạp.”
……………
Tại thảo luận hoàn lễ vật cai tống thập ma chi hậu, nam đạo kha tiên tại tiện lợi điếm lí mãi liễu nhất ta, nhiên hậu tựu chuẩn bị ly khai liễu.
Tại tẩu chi tiền.
“Thoại thuyết hồi lai, nhĩ bất cảm hỉ hoan tha chỉ thị nhân vi niên kỷ mạ? Như quả chỉ thị luyến ái đích thoại, niên kỷ kỳ thật vô sở vị đích ba?”
“…… Bất thị giá ma giản đan đích sự tình.”
Lưu hạ giá cú thoại, nam đạo kha tiện ly khai liễu.