“Hoàn đản, hoàn toàn vong liễu giá kiện sự...”
Dương nghiên thử thời tại phong cuồng đích tưởng thanh tỉnh quá lai, nại hà thất huyết thật tại thị thái đa, thân thể hoàn toàn bất thính sử hoán. Hiện tại chỉ năng y kháo thân thể tự kỷ tạo huyết, tòng nhi sử tự kỷ thoát ly giá chủng trạng thái.
“Hoàn liễu, phạ thị yếu vẫn lạc tại thanh nhi thủ trung, thuyết hảo liễu khứ tiếp tha đãn thị một khứ.” Dương nghiên hựu khai thủy vận chuyển 《 tinh thần 》, “Bất quá giá dã bất năng toàn quái ngã, thùy tri đạo na ngọc hạp giá ma năng hấp, biệt đích linh khí đô chỉ hấp nhất điểm huyết, tha giá dã hấp đắc thái đa liễu...”
Kí nhiên bất năng tỉnh quá lai, dương nghiên càn thúy hựu khai thủy tu luyện.
Tả thanh thanh thị diệp hân hòa tả phi đích thân sinh nữ nhi, dã thị bỉ dương nghiên tiểu lưỡng tuế đích muội muội. Dương nghiên dã thị đặc biệt hỉ hoan giá cá muội muội, tiểu thời hầu tổng thị đái trứ muội muội nhất khởi ngoạn, thập ma đông tây đô hòa muội muội nhất khởi phân hưởng. Nhi tả thanh thanh dã đặc biệt niêm dương nghiên, dã thị tả gia tại dương nghiên bị nhận định vi phế sài chi hậu bất kỳ thị tha đích tam cá nhân chi nhất.
Dương nghiên hoàn ký đắc tả thanh thanh cân tùy tha đích sư phụ ngoại xuất tu luyện đích na nhất thiên, tả thanh thanh lạp trứ tha đích thủ thuyết: “Nghiên, nhĩ phóng tâm, nhĩ bất năng tu luyện, chính hảo do ngã bảo hộ nhĩ, ngã nhất định hội biến đắc phi thường phi thường lệ hại, nhượng sở hữu khi phụ nhĩ đích nhân thông thông bế chủy đích!”
Dương nghiên phi thường cảm động, đãn thị tha bất hỉ hoan thuyết nhục ma đích thoại, chỉ thị mạc liễu mạc tả thanh thanh đích đầu thuyết: “Yếu khiếu ca ca.”
Nam nhân chẩm ma năng nhượng nữ hài tử bảo hộ ni? Dương nghiên tuy nhiên biểu diện bất thuyết, đãn thị nhất trực thị giá dạng nhận vi đích, tha bất nhận vi nữ hài tử bất như nam sinh, chỉ thị đan thuần giác đắc tự kỷ bất năng bị muội muội bảo hộ, ca ca tựu ứng cai bảo hộ muội muội, giá thị thế gian thiết luật, thị bất dung trí nghi đích. Chỉ bất quá tha tự kỷ dã tri đạo, dĩ tả thanh thanh đích thiên phú thị chân đích hữu khả năng đoái hiện tha đích thoại, nhượng sở hữu khán bất khởi tha đích nhân bế chủy. Đãn thị tha bất tưởng, tha khả dĩ tại bỉ muội muội lệ hại đích tiền đề hạ tiếp thụ muội muội đích bảo hộ, đãn thị bất năng tiếp thụ nhu yếu muội muội bảo hộ đích sàn nhược đích tự kỷ.
Lánh nhất biên, diệp hân dã tại thành môn ngoại đẳng đãi trứ tả thanh thanh, diệp hân bị chúng đa gia phó hoàn nhiễu, kiều thủ dĩ phán tả thanh thanh đích xuất hiện. Lai vãng chúng đa hành nhân dã tri đạo giá thị tả gia đích chủ mẫu tại đẳng đãi tả gia đích thiên kim, dã tịnh vị thượng tiền.
“Yêu, giá bất thị tả phu nhân mạ? Hảo cửu bất kiến.” Nhất đạo thanh âm truyện lai, diệp hân chuyển đầu vọng khứ, phát hiện thị nhất danh xuyên trứ hoa quý đả phẫn đắc cực vi hoa lí hồ tiếu đích nam tử.
“Hồ thiếu thành chủ? Chẩm ma, ngã môn tả gia bất năng tại giá nhi đẳng nhân?” Phát hiện lai nhân thị thành chủ phủ đích thiếu thành chủ, diệp hân một hữu cấp tha hảo kiểm sắc, tự hồ ngận thị thảo yếm giá hoa tiếu nam tử.
“Tả phu nhân giá thuyết đích thập ma thoại? Nâm tự nhiên thị hữu tại giá nhi đẳng nhân đích tư cách đích, ngã chỉ thị kiến liễu trường bối, đặc lai vấn hầu nhất thanh nhi dĩ.” Nam tử vi vi nhất tiếu, tuy nhiên diệp hân tựu soa bả hiềm khí tả tại kiểm thượng liễu, đãn thị tất cánh một hữu minh thuyết bất thị? Sở dĩ tha dã tựu trang tác một phát hiện diệp hân kiểm sắc bất hảo.
Diệp hân tự hồ cách ngoại thảo yếm giá hồ phong thiếu thành chủ, trực tiếp bả đầu nữu đáo nhất biên, nhãn bất kiến vi tịnh.
“Tả phu nhân,” hồ phong tiếu đạo, “Thính thuyết đại cữu ca tạc nhật đột phá chí ngưng thần cảnh, thật tại thị khả hỉ khả hạ, vãn bối dã thị kim nhật phương tài tri hiểu đại cữu ca hữu hạnh tấn nhập ngưng thần cảnh, vị năng thượng môn khánh hạ, thật tại thị thất lễ chí cực. Hoàn thỉnh tả phu nhân nguyên lượng.”
Hồ phong cố ý gia trọng “Ngưng thần cảnh” tam tự, tha tảo tựu thính thuyết giá dương nghiên niên chí thập tứ, khước tài kham kham tấn nhập ngưng thần cảnh, nhược bất thị giá tả gia gia chủ dưỡng tử dữ tả thanh thanh huynh trường đích thân phân, căn bổn bất trị đắc tha đa khán nhất nhãn, tất cánh tha khả thị cửu tuế tiện tấn nhập ngưng thần cảnh, bỉ dương nghiên tảo liễu ngũ niên, nhi thả tha hoàn bỉ dương nghiên đại tam tuế, bát niên đích soa cự túc dĩ nhượng tha nhất căn thủ chỉ tiện năng kích bại dương nghiên. Tái giả tựu thị tha cực vi thảo yếm dương nghiên, tha tổng cảm giác dương nghiên hòa tha thiên sinh bất đối đầu, tức tiện tha đại dương nghiên bất thiếu, khước tổng thị đối dương nghiên hữu sở đề phòng, tâm lí nhất trực hữu điểm thải bất đáo để đích cảm giác. Tại tứ niên tiền thành chủ phủ hòa tả gia đích đại quy mô đối kháng trung, dã toán thị dương nghiên nhất thủ phôi liễu tha môn đích hảo sự. Nhân thử thành chủ phủ chi nhân đối vu giá cá tả gia phế sài dưỡng tử, đô khán trứ cách ứng. Nhất giới phế nhân, tuy bất dụng đa gia quan chú, đãn dã như văn tử nhất dạng, khán trứ tựu phiền. Như kim đãi trứ cơ hội, tự nhiên thị bất hội phóng quá giá cá trào phúng đích hảo cơ hội.
Diệp hân thính đáo hồ phong đối tự kỷ đích nhi tử lãnh trào nhiệt phúng, tâm trung tuy nhiên bất thư phục, đãn thị tha tác vi trường bối khứ dữ tiểu bối tranh na khẩu thiệt chi lợi, vô nghi thị điệu giới đích. Chỉ thị đạm đạm địa thuyết: “Nhược chân hữu na tâm tư, bất như tống tiểu nghiên nhất bình ngưng thần lộ, nhĩ giá tác vi huynh trường đích, lý ứng đa đa bang trợ tha giá tố đệ đệ đích. Ngã tương tín tiểu nghiên hội ngận cảm tạ nhĩ đích.”
“Na thị tự nhiên, bất nhật vãn bối tiện bị hảo ngưng thần lộ tiền vãng phủ thượng bái phóng.” Hồ phong tịnh bất cật giá nhất sáo, “Thính văn kim nhật thanh thanh cô nương tu luyện quy lai, vãn bối dã chuẩn bị liễu lễ vật, sở dĩ đặc thử tiền lai.” Hồ phong thủ nhất huy, tựu hữu hạ nhân tha trứ nhất cá bị hồng sắc trù đoạn cái trụ đích bàn tử tẩu thượng tiền lai.
“Thử vật nãi thị lạc thủy châu, thanh thanh cô nương tu luyện thủy hệ linh khí, chính thị thích hợp hấp thu giá châu tử.” Hồ phong y cựu tiếu a a đích thuyết. Yếu bất thị tứ niên tiền phát sinh đích sự, diệp hân khả năng chân dĩ vi giá hồ phong thị nhất vị thiện lương đích huynh trường.
“Hồ thiếu thành chủ khách khí đích, ngã tả gia tuy bất thị đại phú đại quý nhân gia, đãn giá khu khu lạc thủy châu, ngã tả gia đảo hoàn mãi đắc khởi, dụng bất trứ hồ thiếu thành chủ phá phí, hoàn thỉnh hồ thiếu thành chủ tương kỳ thu hồi khứ, lưu trứ tự kỷ dụng ba. Hồ thiếu thành chủ bất dã thị tu luyện thủy hệ linh khí mạ? Tương tín giá lạc thủy châu canh thích hợp hồ thiếu thành chủ ni.” Diệp hân hoàn một thuyết thoại, tựu hữu nhất đạo thính thượng khứ như ngân linh bàn thanh thúy duyệt nhĩ đích thanh âm tòng viễn xử truyện lai.
Hồ phong hòa diệp hân đồng thời triều trứ thành môn khẩu vọng khứ, bất tri thập ma thời hầu nhất đạo tiêm tế đích thân ảnh dĩ thị lai đáo thành môn ngoại. Tha thân trứ thiển lam sắc đích quần bãi, trường trường đích hắc phát bị trát thành mã vĩ thúc tại não hậu, minh lượng thủy linh đích đại nhãn tình chính hiềm khí đích khán trứ hồ phong. Tuy nhiên ngoại xuất tu luyện kỉ nguyệt, thân thượng đích y phục khước thị nhất trần bất nhiễm, minh mị đích dương quang cấp tha thân thể chu vi nhiễm thượng liễu nhất quyển kim sắc đích quang vựng, khán thượng khứ do như thần nữ hạ phàm.
“Thanh thanh cô nương, cung hỉ tu luyện quy lai.” Hồ phong nhãn tình nhất lượng, tại tha đích tâm trung, giá phong nham thành, phối đắc thượng tả thanh thanh đích chỉ hữu tự kỷ. Tất cánh nhất cá thành chủ độc tử, nhất cá tả gia thiên kim, chẩm ma khán đô thị môn đương hộ đối lang tài nữ mạo, kỳ dư hàm ngư đô thị thập ma xú ngư lạn hà, vô luận thị thật lực hoàn thị thế lực, tha hồ phong tại giá phong nham thành chi trung đô thị độc nhất đương đích. Đương nhiên luận gia thế hoàn hữu tả gia gia chủ đích phế sài dưỡng tử năng hòa tha tương đề tịnh luận, đãn thị... Thuyết đáo để na dương nghiên dã chỉ bất quá thị nhất giới phế nhân bãi liễu.
“Nương, biệt lý tha.” Tả thanh thanh lai đáo diệp hân thân biên, kế thừa liễu diệp hân dữ tả phi ưu lương cơ nhân đích tả thanh thanh, hiện tại dĩ kinh đáo diệp hân hung khẩu đích cao độ liễu, tuy nhiên hoàn thị các chủng ý nghĩa thượng đích tiểu nữ hài, khước thị sinh đích quốc sắc thiên hương, khủng phạ trường đại hậu hựu thị khuynh quốc khuynh thành đích nữ tử.
Diệp hân khán trứ hứa cửu bất kiến đích nữ nhi, dã thị tùng liễu khẩu khí, yếu thuyết tha bất đam tâm na thị giả đích, thập lai tuế đích tiểu nữ sinh độc tự ngoại xuất tu luyện, tức tiện thị hữu lão sư, dã thị phi thường nguy hiểm đích. Sở dĩ diệp hân tự tòng tả thanh thanh ngoại xuất tu luyện khởi tựu nhất trực một phóng hạ tâm quá.
“Hảo, hồi lai liễu tựu hảo, cha môn hồi gia, nhĩ phụ thân hòa ca ca đô đẳng trứ nhĩ ni.” Diệp hân ác trứ nữ nhi đích thủ hòa tả thanh thanh nhất khởi thượng liễu tả gia đích mã xa, toàn nhiên bất khán đái trứ lạc thủy châu tại nhất bàng đích hồ phong.
Hồ phong dã một hữu thất khứ phong độ, huy thủ nhượng hạ nhân tương lạc thủy châu thu khởi lai. Thuận thủ lý liễu lý tự kỷ đích y bào, thuyết:” Tẩu ba, hồi khứ ba. Kim nhật nhất kiến, phạ thị giá tả thanh thanh dĩ kinh thị ngưng thần cảnh ngũ giai vãng thượng liễu, chân thị khủng phố đích thiên phú a, ngã tự cửu tuế khổ khổ tu luyện chí kim, bát niên thời gian tài kham kham tấn nhập ngưng thần cảnh thất giai, nhi tha như kim tài thập nhị tuế, tứ niên tiện dĩ thị đạt đáo ngưng thần cảnh ngũ giai. Giá dạng hạ khứ ngã thành chủ phủ chung cứu hội bị tả gia bỉ hạ khứ. Khán lai chỉ hữu tẫn tảo sử phụ thân canh tiến nhất bộ, giá dạng tựu năng toàn diện tiến công tả gia liễu. Đáo thời hầu, tả thanh thanh tự nhiên dã thị tiểu gia đích nang trung chi vật. Tẩu, hồi phủ!”
Thành chủ phủ đích chúng nhân dã thốc ủng trứ hồ phong hướng trứ phong nham thành đích lánh nhất cá phương hướng tẩu khứ, na thị thành chủ phủ, phong nham thành duy nhất năng hòa tả gia ban ban thủ oản đích thế lực.
Tả gia đích xa đội lí, diệp hân dữ tả thanh thanh sở tại đích mã xa thượng.
“Nương, nghiên trách một lai a?” Tả thanh thanh tại thượng liễu mã xa hậu lập mã vấn đạo, “Tha thuyết hảo lai tiếp ngã đích, chẩm ma một lai a, thị bất thị sinh ngã khí liễu? Ai nha ngã dã bất thị cố ý bất cấp gia lí hồi tín đích, tu luyện đích thời hầu thái mang liễu, thật tại thị một thời gian hồi tín a... Đối liễu, ngã hoàn cấp nghiên đái liễu bất thiếu tu luyện dụng đích linh thạch, nghiên tu luyện tốc độ ngận mạn thuyết bất định thị nhân vi linh khí nùng độ bất cú, thuyết bất định hữu liễu giá ta linh thạch, nghiên đích tu luyện tốc độ tựu hội khoái khởi lai đích.” Thuyết trứ hoàn cấp diệp hân triển kỳ liễu tự kỷ đích không gian giới chỉ.
Diệp hân khán trứ nữ nhi đích dạng tử, thật tại bất tri đạo như hà cấp tả thanh thanh thuyết minh dương nghiên hiện tại đích tình huống. Lão thật thuyết hiện tại dương nghiên đích tình huống như quả chỉ thị thất huyết quá đa na đảo hoàn hảo, vạn nhất hữu cá thập ma kỳ tha tình huống, tha hội cảm giác toàn thị tha đích trách nhậm, tất cánh na cá thần bí đích ngọc hạp thị tha diệp hân giao cấp dương nghiên đích.
“Nhĩ ca ca hữu điểm sự tình tựu một lai, cha môn tiên hồi gia ba. Phụ thân dã tại đẳng trứ nhĩ ni...” Diệp hân kiểm sắc bất thái hảo, chỉ năng tiên giá dạng thuyết, tất cánh giá ta đô thị gia sự, tiên hồi đáo gia tái thuyết.
Tả thanh thanh dã thị khán xuất lai diệp hân kiểm sắc bất thái đối kính, tái nhất liên hệ dương nghiên thuyết hảo lai tiếp tự kỷ khước một hữu lai, tâm trung đốn thời hữu ta bất hảo đích dự cảm: “Nương, thị bất thị nghiên xuất liễu thập ma sự? Tha chẩm ma liễu?”
Diệp hân vô nại địa phách liễu phách ác trụ đích tả thanh thanh đích thủ, thuyết: “Ai, đô quái mẫu thân, hiện tại nhĩ ca ca hữu ta thất huyết quá đa... Hoàn thị tiên hồi gia ba, giá lí bất thị thuyết sự đích địa phương.”
Tả thanh thanh điểm liễu điểm đầu, nhãn lí cương hòa gia nhân trọng phùng đích hỉ duyệt dĩ kinh bị trùng đạm bất thiếu, dương nghiên bổn tựu soa bất đa phế nhân nhất cá, hiện tại hựu xuất sự, hoàn thị thất huyết quá đa, bất hội thị ngộ đáo thập ma hắc ác thế lực ba? Bất quá thùy cảm tại phong nham thành đối tha môn tả gia nhân động thủ? Nan bất thành thị thành chủ phủ đích nhân? Cai tử đích thành chủ phủ.
Thành chủ phủ vạn vạn một tưởng đáo tự kỷ hoàn một khai thủy hành động, tựu dĩ kinh bị tả thanh thanh ký liễu nhất bút trướng.
Tại tả thanh thanh khẩn tỏa đích mi đầu trung, xa đội hoãn hoãn sử tiến liễu tả gia đích tư nhân lĩnh địa.
Nhất hạ xa tả thanh thanh tựu lập mã triều trứ dương nghiên đích tiểu đình viện trùng quá khứ, diệp hân dã khẩn cân tại thân hậu.