Phương lão ma mục quang chước chước, nhiêu hữu hưng trí địa vấn đạo: “Bất tri đạo hoàn hữu na ta gia sản?”
Cảnh văn thần sắc đạm định, hoãn thanh đạo: “Tựu tượng cha môn nhãn hạ sở tại đích giá gia tửu lâu, tiện thị nhĩ phụ mẫu lưu hạ đích di sản. Chí vu kỳ tha đích, ngã tựu bất thái thanh sở lâu.”
Cảnh văn tâm lí thanh sở đắc ngận, hoàn hữu nhất đống trúc lâu một thuyết, đãn tha khả bất tưởng nhất khai thủy tựu hòa bàn thác xuất, bất nhiên định hội dẫn đắc phương lão ma tâm sinh nghi lự: “Nhĩ vi hà đối ngã đích gia sản giá bàn thanh sở?”
Phương lão ma thính văn, tâm trung bất cấm nhất kinh.
Ám tự tư thốn đạo: Vị tằng tưởng phụ mẫu lưu hạ đích di sản cánh như thử phong hậu, gia khởi lai phạ thị giới trị hảo kỉ vạn nguyên thạch.
Chủy lí thuyết đạo: “Đa tạ học trường cáo tri.”
Cảnh văn bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Vô phương, giá ta nhĩ tái quá ta thời nhật tự nhiên dã năng tri hiểu. Bất quá, học đệ tưởng yếu thuận lợi kế thừa giá bút di sản, khả một na ma dung dịch.”
Phương lão ma mi đầu vi trứu, vấn đạo: “Thử thoại chẩm giảng?”
Cảnh văn biểu tình nghiêm túc, áp đê thanh âm đạo: “Nhĩ đích cữu phụ tuy thuyết chỉ thị nhị chuyển cổ sư, khả khước hữu ẩn gia lão chi danh, do thử khả kiến kỳ tại tộc trung đích ảnh hưởng lực bất dung tiểu thứ.”
Phương lão ma vi vi điểm đầu, tâm trung ám tưởng: Tự kỷ lưỡng thế vi nhân, bất đối, toán thượng giá nhất thế dĩ thị tam thế vi nhân, cữu phụ cữu mẫu đích tâm tư tha tảo tựu tâm tri đỗ minh. Tha môn định nhiên hội tưởng tẫn bạn pháp trở chỉ tự kỷ kế thừa gia sản, thượng nhất thế tha môn đích âm mưu đắc sính liễu. Giá nhất thế tuy thuyết tạm thời đóa quá nhất kiếp, đãn cữu phụ đích thế lực bàng đại, tất nhiên hoàn hội hữu chư đa hậu thủ.
Kí nhiên cảnh văn chủ động trảo lai, thuyết bất định chân hữu ứng đối chi pháp, bất phương tiên vấn vấn. Chí vu cảnh văn trảo thượng tự kỷ sở đồ vi hà, mạn mạn quan sát tổng hội thủy lạc thạch xuất.
Phương lão ma bão quyền đạo: “Học trường khả hữu thập ma lương sách giáo ngã?”
Cảnh văn tịnh một hữu hồi đáp, nhi thị phản vấn đạo: “Học đệ khả tri cổ nguyệt đống thổ đích ẩn gia lão chi danh thị như hà hoạch đắc đích?”
Phương lão ma vi vi diêu đầu, kiến cảnh văn một hữu lập khắc khai khẩu đích ý tư, tiện hãm nhập liễu trầm tư.
Phiến khắc chi hậu, phương lão ma mãnh địa tưởng đáo liễu thập ma, nhãn trung thiểm quá nhất ti lượng quang: “Nan đạo thị cửu diệp sinh cơ thảo?”
Cảnh văn vi vi nhất tiếu, tán hứa đạo: “Bất thác, học đệ quả nhiên bất quý tảo tuệ chi danh, trí lực siêu tuyệt.”
Cảnh văn tiếp trứ giải thích đạo: “Cửu diệp sinh cơ thảo tuy thị nhị chuyển cổ trùng, đãn kỳ giới trị khước bất đê vu tam chuyển cổ trùng, thậm chí canh cao.
Chỉ nhân giá cửu diệp sinh cơ thảo chỉ yếu chú nhập linh lực, tiện năng sinh xuất diệp tử. Giá ta diệp tử nãi thị nhất chuyển cổ trùng sinh cơ thảo, thị nhất thứ tính đích trị liệu cổ trùng. Trị liệu cổ trùng pha vi hãn kiến, thả cơ bổn thượng nhân nhân đô nhu yếu.
Sở dĩ, bằng tá cửu diệp sinh cơ thảo, cổ nguyệt đống thổ tài năng duy trì kỳ bàng đại đích quan hệ võng.”
Phương lão ma mục quang thâm trầm, nhược hữu sở tư: “Nguyên lai như thử, nan quái cữu phụ năng hữu như thử ảnh hưởng lực.”
Cảnh văn nhất biên dữ phương lão ma liêu thiên, nhất biên quan sát trứ tự kỷ không khiếu nội đích bổn mệnh cổ. “Quả bất kỳ nhiên, tại dữ phương lão ma giao đàm chi hậu, na yên vụ chính dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ trì tục tăng gia. Thử khắc, cổ trùng dĩ nhiên bị nùng hậu đích yên vụ hoàn toàn lung tráo, căn bổn vô pháp dụng nhục nhãn khán xuyên. Yên vụ bất đoạn ngưng tụ, biến đắc dũ phát ngưng thật.”
Cảnh văn ám thốn: “Khán lai yếu giải khai bổn mệnh cổ đích bí mật, quan kiện hoàn thị tại phương lão ma thân thượng, kí nhiên như thử, na tựu yếu đa hòa tha tiếp xúc liễu.”
Cảnh văn thần sắc ngưng trọng: “Học đệ, như kim nhĩ tưởng yếu thuận lợi kế thừa gia sản, giá cửu diệp sinh cơ thảo tất nhiên thị quan kiện sở tại.”
Phương lão ma trứu khởi mi đầu: “Học trường đích ý tư thị?”
Cảnh văn thấu cận phương lão ma, áp đê thanh âm: “Nhược năng lợi dụng hảo giá cửu diệp sinh cơ thảo, tiện năng đả loạn nhĩ cữu phụ đích bố cục, thậm chí phản chế vu tha. Đãn giá tịnh phi dịch sự, nhu tòng trường kế nghị.”
Phương lão ma nhãn trung thiểm quá nhất mạt quyết nhiên: “Học trường đãn thuyết vô phương.”
Cảnh văn khinh mân nhất khẩu trà, tịnh một hữu trực tiếp hồi phục phương lão ma. Cảnh văn đích mục đích thị tha diên thời gian, quan sát bổn mệnh cổ đích tình huống.
Vu thị, tha chuyển di thoại đề, thuyết đạo: “Học đệ, nhĩ cữu phụ tại tộc trung kinh doanh đa niên, nhân mạch pha quảng. Nhĩ nhược tưởng thuận lợi kế thừa gia sản, chỉ bằng tự thân phạ thị khốn nan trọng trọng. Cư ngã sở tri, tha dĩ tại ám trung liên lạc các phương thế lực, xí đồ tại nhĩ kế thừa gia sản chi thời chế tạo chủng chủng trở ngại.”
Phương lão ma mi đầu khẩn trứu, nhãn trung lãnh mang nhất thiểm.
Cảnh văn tiếp trứ đạo: “Tái giả, tộc trung nhất ta trường lão đối nhĩ kế thừa như thử phong hậu đích gia sản, dã vị tất một hữu tưởng pháp. Tha môn hoặc hứa hội bị nhĩ cữu phụ lạp long, tại quan kiện thời khắc cấp nhĩ sử bán tử.”
Phương lão ma song thủ ác quyền, trang tác phẫn nộ đích dạng tử, thuyết đạo: “Giá quần tham lam chi bối!”
Cảnh văn vi vi tiền khuynh thân tử, áp đê thanh âm: “Bất quá học đệ dã mạc yếu thái quá ưu tâm, ngã đảo thị hữu kỉ cá pháp tử, hoặc hứa năng trợ nhĩ nhất tí chi lực.”
Phương lão ma mục quang quýnh quýnh địa trành trứ cảnh văn: “Nguyện văn kỳ tường.”
Cảnh văn khinh khái nhất thanh: “Kỳ nhất, nhĩ nhu tại tộc trung tầm trảo khả kháo đích minh hữu, cộng đồng ứng đối cữu phụ nhất phương đích áp lực.
Kỳ nhị, tẫn lượng thu tập cữu phụ ám trung mưu hoa đích chứng cư, dĩ bị bất thời chi nhu.
Kỳ tam, tại kế thừa gia sản chi tiền, đề thăng tự kỷ đích thật lực hòa thanh vọng, nhượng tộc trung canh đa nhân chi trì nhĩ.”
Phương lão ma trầm tư phiến khắc, thuyết đạo: “Học trường sở ngôn hữu lý, chỉ thị giá khả kháo đích minh hữu, hựu cai tòng hà xử tầm đắc?”
Cảnh văn vi vi nhất tiếu: “Giá đương nhiên tựu yếu lạc tại cửu diệp sinh cơ thảo thượng liễu, chỉ yếu học đệ nguyện ý dữ tha môn kế tục giao dịch, thậm chí giao dịch đích canh đa, na ma tự nhiên tha môn dã tựu bất hội hoành gia trở nạo liễu. Đương nhiên, ngã dã nguyện ý tại lực sở năng cập chi xử trợ nhĩ nhất tí chi lực.”
Phương lão ma nhãn trung mãn thị nghi hoặc, thuyết đạo: “Học trường giá bàn toàn lực trợ ngã, cứu cánh sở đồ vi hà?”
Cảnh văn thần sắc trang trọng, hồi đạo: “Học đệ mạc yếu đa tâm, ngã mẫu thân dĩ thệ, nhi nhĩ dữ tha giai thị tảo tuệ chi nhân, nhượng ngã tâm sinh thân thiết chi cảm, cố nhi tưởng bang nhĩ nhất bả.”
Phương lão ma tâm trung ám ám tư lượng, quyết định tạm thả tiếp thụ cảnh văn đích bang trợ, quan sát tha đáo để hữu hà ý đồ.
“Na tựu đa tạ học trường liễu, giá phân ân tình nhật hậu tất báo.”
Cảnh văn song thủ bão quyền, thuyết đạo: “Học đệ ngôn trọng liễu, cha môn hoàn thị tế tế mưu hoa tiếp hạ lai đích sự nghi.”
Cảnh văn chính thị lợi dụng liễu tín tức soa hòa thời gian soa. Giá nhất thế đích phương lão ma, cương xuyên việt hồi lai bất quá lưỡng cá nguyệt, cữu phụ cữu mẫu na biên đích kinh tế lai nguyên tảo dĩ đoạn tuyệt, tha mục tiền chỉ năng kháo trứ thưởng kiếp đồng học lai duy trì sinh kế.
Hiện tại đích phương lão ma đắc đáo tửu trùng đích thời nhật thượng đoản, hoàn một đa cửu. Tuy nhiên nhất trực dĩ lai tha đô tâm tư thâm trầm, diện đối các chủng trạng huống đô năng trí kế bách xuất, ứng đối tự như, nhiên nhi tất cánh hoàn chỉ thị xử vu nhất chuyển sơ giai đích tu vi tằng thứ.
Tại giá cổ thế giới lí, giá dạng đích tu vi thật tại đê vi, đạo trí tha năng cú chưởng ác đích tín tức tương đương hữu hạn, ngận đa sự tình đô vô pháp thấu triệt liễu giải.
Lưỡng nhân hựu tựu kế thừa gia sản dĩ cập cổ trùng tương quan đích sự nghi liêu liễu hảo nhất hội nhi.
Phương lão ma hốt nhiên tưởng khởi hạ ngọ hoàn hữu học đường gia lão đích khóa trình, nhược thị trì đáo hoặc giả khuyết tịch, định hội thụ đáo nghiêm lệ đích trách phạt, vu thị tiện khởi thân hướng cảnh văn cáo từ, thông thông ly khai liễu.
Cảnh văn dã tại phương lão ma ly khai chi hậu, động thân hồi đáo liễu tự kỷ đích trụ xử.
Cảnh văn mi đầu khẩn tỏa, mục quang khẩn khẩn trành trứ tự kỷ không khiếu nội đích bổn mệnh cổ, mãn tâm đích kỳ đãi tiệm tiệm bị thất lạc sở thủ đại. “Ai, khả tích liễu, ngã đích bổn mệnh cổ hoàn thị một hữu xuất hiện chất biến.” Tha nam nam tự ngữ đạo.
Nhãn tiền đích bổn mệnh cổ chu vi yên vụ liễu nhiễu, tuy nhiên yên vụ tại bất đoạn địa tăng gia, nùng độ việt lai việt đại, khả thủy chung một hữu xuất hiện nhậm hà đặc thù đích tích tượng hoặc giả biến hóa.
Cảnh văn bất cam tâm địa tái thứ vận dụng tâm thần tử tế nghiên cứu khởi bổn mệnh cổ lai, tha thí đồ tòng mỗi nhất ti yên vụ đích phiêu động, mỗi nhất điểm tế vi đích biến hóa trung trảo đáo đột phá đích tuyến tác.
“Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Cảnh văn hãm nhập liễu thâm thâm đích khốn hoặc chi trung, “Vi thập ma hòa biệt nhân tiếp xúc, giá yên vụ đô hào vô động tĩnh, bất tăng gia nhất ti nhất hào? Nhi duy độc phương lão ma năng nhượng tha sản sinh biến hóa?” Giá cá vấn đề phảng phật nhất cá mê đoàn, tại tha đích não hải lí huy chi bất khứ.
Cảnh văn tọa tại trác tiền, song thủ xanh trứ hạ ba, hãm nhập liễu trầm tư. Phòng gian lí an tĩnh đắc chỉ năng thính đáo tha tự kỷ lược hiển trầm trọng đích hô hấp thanh. Thời gian nhất phân nhất miểu địa quá khứ, cảnh văn đích não hải trung bất đoạn thiểm quá các chủng khả năng đích nguyên nhân hòa thôi trắc.
Đột nhiên, tha đích nhãn thần nhất lượng, tâm trung ẩn ẩn hữu liễu nhất cá đại đảm đích sai trắc. “Nan đạo thị nhân vi phương lão ma thiên ngoại chi ma đích đặc thù thân phân?” Giá cá tưởng pháp nhất xuất hiện, tựu tượng nhất khỏa đầu nhập bình tĩnh hồ diện đích thạch tử, tại tha tâm trung kích khởi liễu tằng tằng liên y.
Cảnh văn việt tưởng việt giác đắc hữu đạo lý, thiên ngoại chi ma, bổn tựu bất chúc vu giá cá thế giới, hoặc hứa thân thượng hữu trứ độc đặc đích linh hồn đặc chất hoặc giả lực lượng, năng cú dữ tự kỷ đích bổn mệnh cổ sản sinh đặc thù đích cộng minh hòa giao hỗ.
“Như quả chân thị nhân vi giá cá nguyên nhân, na giá bổn mệnh cổ đích năng lực ngận khả năng dữ linh hồn tằng diện tương quan.” Cảnh văn thuận trứ giá cá tư lộ kế tục thôi lý hạ khứ, “Truyện thuyết trung hữu nhất chủng cực kỳ thần bí đích mộng đạo cổ trùng, năng cú khuy tham linh hồn thâm xử đích ký ức hòa tình cảm, nan đạo ngã giá bổn mệnh cổ tựu thị na hãn kiến đích mộng đạo cổ trùng?”
Tưởng đáo giá lí, cảnh văn đích tâm tình biến đắc phục tạp khởi lai, kí hữu đối vị tri đích kỳ đãi hòa hưng phấn, hựu hữu đối bất xác định tính đích đam ưu hòa nghi lự. Đãn vô luận như hà, tha quyết định tiên cấp giá bổn mệnh cổ khởi nhất cá danh tự.
“Kí nhiên như thử, na tựu khiếu nhĩ vãng sự như yên cổ ba. Hi vọng nhĩ năng tảo nhật triển hiện xuất chân chính đích lực lượng hòa dụng đồ, trợ ngã tại giá cổ thế giới trung sấm xuất nhất phiến thiên địa.” Cảnh văn khinh thanh thuyết đạo.