Song mục bế thượng, phóng khai cảm tri, tự kỷ đích cảm tri phạm vi hảo tượng cường đại liễu bất thiếu, chỉnh cá bí cảnh chi trung đích sở hữu sự vật, sơn thạch, sổ mục, hồn thú, tuyệt địa, nhất nhất phù hiện tại tự kỷ não hải chi trung, tự kỷ nhất niệm chi gian tựu năng cảm tri đáo sở hữu khu vực đích biến hóa.
Huyền hỏa u minh cốc trung đích ma lang cư nhiên hựu hiển hóa xuất liễu hình thái, khán lai tại giá lí diện tha chân đích thị bất tử đích, như nhất đoàn hỏa nhất dạng đích cam việt thử khắc cư nhiên xuất hiện tại liễu ngũ độc thiên sát hồ chi trung.
Ngũ xử tuyệt địa chi trung đích ngũ khối thạch bi ẩn ẩn hữu thập ma liên hệ, ngũ khối thạch bi hư ảnh cư nhiên đồng thời xuất hiện tại liễu thạch cửu đích hồn hải chi trung.
Thất tuyệt lôi trì chi trung đích tốc tốc cư nhiên dĩ kinh tiến nhập liễu đệ ngũ tằng lôi trì, lôi kích, lôi linh, lôi tuyết, lôi vũ, lôi bạo, lôi trì, lôi diệt, thạch cửu hảo tượng đột nhiên minh bạch liễu thất tuyệt lôi trì đích ý tư.
Cam việt thuyết quá, thất tuyệt lôi trì phân biệt thị tuyệt thân chi lôi, tuyệt linh chi lôi, tuyệt sinh chi lôi, tuyệt tử chi lôi, tuyệt địa chi lôi, tuyệt thiên chi lôi, tuyệt diệt chi lôi.
Nhi thạch cửu đích cảm tri chi trung, đệ nhất tằng tựu thị chính thường đích thiên lôi, đệ nhị tằng thị châm đối linh hồn đích lôi kiếp, đệ tam tằng lôi điện chuyển hóa vi tuyết phiến, tuyết phiến trung đích lôi văn công kích thạch cửu cảm thụ thâm khắc, đệ tứ tằng thị lôi vũ, lôi điện ngưng tụ thành vi lôi dịch, tiến nhập đệ tứ tằng hữu cơ hội chuyển hóa vi hoàn chỉnh đích lôi linh chi thể, giá khả thị bất tốn sắc vu nhậm hà luyện thể chi thuật đích, nhi tái vãng thượng, trừ phi lôi linh chi thể, phủ tắc tiến nhập tất tử vô nghi.
Tấn tốc tương bí cảnh tứ chu tham tra liễu cá biến, đãn khước duy độc một hữu phát hiện thiên tà, cảm giác kỳ quái đích thạch cửu tâm niệm nhất chuyển, tương thần niệm phúc cái đáo liễu chỉnh cá bí cảnh không gian, nhất đạo hồng sắc đích thân ảnh cư nhiên tựu tại tự kỷ thân biên bách mễ đích địa phương, nhi tự kỷ khước khán bất kiến.
Khán trứ thạch cửu trực câu câu địa trành trứ tự kỷ, thiên tà tâm trung nhất trận đột đột, tự kỷ minh minh bình tế liễu hư không đích, tha chẩm ma hội khán kiến, nan đạo tha chân đích tố đáo liễu?
Tâm tự nan dĩ bình tĩnh đích thiên tà vi liễu nghiệm chứng nhất hạ, phản phục biến hoán liễu kỉ cá phương vị, khả thị thạch cửu y nhiên thị trực trực địa trành trứ tự kỷ, kiểm thượng quải khởi liễu nhất ti vi tiếu.
“Bái kiến chủ nhân!”
Bị thạch cửu trực trành trứ đích thiên tà trực tiếp xuất hiện tại liễu thạch cửu diện tiền, khẩn thân đích hồng y, thuyết bất xuất đích kiều mị, giá nhất chủ nhân khiếu đích thạch cửu đô hữu liễu phản ứng, bất quá tưởng khởi thiên tà đích bổn thể, bổn năng địa hậu thối liễu lưỡng bộ.
“Chủ nhân, nhĩ thị bất thị hiện tại khả dĩ tham tra bí cảnh chi trung đích sở hữu khu vực, ngũ khối thạch bi thượng đích bí kỹ thị bất thị dĩ kinh tiến nhập liễu nhĩ đích hồn hải chi trung?”
Khán trứ thạch cửu một hữu phản bác, thiên tà nhãn trung quang mang canh thịnh.
Nhân vi thái kích động chỉnh cá nhân tự hồ đô đẩu động liễu khởi lai, hung tiền canh thị ba đào hung dũng, thiên tà nhẫn bất trụ hướng tiền nhất bộ.
“Nhĩ chân đích hoạch đắc liễu bí kỹ đích nhận khả mạ? Chủ nhân khoái cáo tố ngã, như quả chân thị giá dạng, na giá bí cảnh trung đích nhất thiết đô chúc vu nhĩ, hoặc sinh hoặc diệt, chỉ tại nhĩ đích nhất niệm chi gian, nhi thả vô luận nhĩ hữu thập ma yếu cầu, ngã đô hội đáp ứng nhĩ.”
Thiên tà thiêu đậu địa kế tục hướng tiền, thạch cửu đích chỉnh cá thân tử vãng hậu kháo, cư nhiên loan khúc thành liễu nhất cá quỷ dị đích hồ độ.
Chính thường nhân giá dạng đích loan khúc thân tử nhất định hội suất đảo, khả thị đối vu thạch cửu lai giảng, khước y cựu khả dĩ kiên trì, thạch cửu khẩn trương địa thuyết đạo, “Tỷ tỷ, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma? Biệt ngoạn liễu ngã.”
“A.”
Thiên tà tác tính trực tiếp bão trụ liễu thạch cửu, hung tiền đích nhất trận tô nhuyễn nhượng thạch cửu nhất trận kích linh, nhất chủng tiền sở vị hữu đích trùng động đột nhiên tại tâm trung bạo phát nhi xuất.
Cảm giác tâm trung nhất trận táo nhiệt, nhất chủng mê nhân đích thể hương truyện nhập thạch cửu đích tị tức chi trung, thạch cửu tham lam địa hấp liễu nhất khẩu, khước thị bất cảm hữu nhậm hà động tác.
Toàn lực vận chuyển thần công, áp chế tự kỷ đích dục vọng, thạch cửu tương tín, như quả tự kỷ cảm hữu thập ma phi phân đích cử động, khả năng hội trực tiếp nhượng nhãn tiền đích mỹ nữ cấp thiết liễu.
Nhất thiết đô thị giả tượng, hồng phấn khô lâu, hồng phấn khô lâu, thạch cửu tâm trung mặc niệm trứ lai ma tý tự kỷ.
“Nhĩ giá cá chủ nhân đáo để thị chẩm ma hồi sự? Kỳ tha xú nam nhân tưởng nhượng tỷ tỷ bão, tỷ tỷ hoàn bất bão ni, chỉnh đích tượng tỷ tỷ phi lễ nhĩ liễu nhất dạng, nhĩ khả chân bất thị nam nhân.”
Thạch cửu bính mệnh tại tâm trung đại hảm, ngã thị nam nhân, ngã thị nam nhân, khả thị ngã cảm thí thí mạ?
Nhĩ giá cá bạo lực nữ nhân, thùy nhượng ngã hiện tại đả bất quá nhĩ ni. Thạch cửu dục khóc vô lệ, thân thể đích dục vọng hòa tâm trung đích khẩn trương, giản trực thị chiết ma.
Khán trứ thạch cửu kinh hách quá độ đích dạng tử, thiên tà đột nhiên giác đắc hảo tiếu, ngoạn tâm đại khởi đích tha phản nhi bão đắc canh khẩn liễu, nhu thanh thuyết đạo, “Nhĩ như quả bất cáo tố ngã, ngã tựu bão nhĩ nhất bối tử.”
“Nhĩ thị bất thị hoạch đắc liễu bí kỹ?”
“Thị.”
“Nhĩ năng cú cảm tri sở hữu bí kỹ không gian, bao quát ngã hòa cam việt đích vị trí?”
“Đối.”
“Ngã phiêu lượng mạ?”
“Phiêu lượng.”
“Nhĩ hỉ bất hỉ hoan ngã?”
“Hỉ hoan.”
Khoái tốc địa hồi đáp, kỉ hồ lai bất cập tư khảo.
Thiên tà chung vu khởi thân, nhất kiểm đắc ý địa thuyết đạo, “Toán nhĩ thành thật, nhĩ hiện tại đắc đáo liễu bí cảnh đích nhận khả, khả dĩ thuyết nhĩ tựu thị huyền võ bí cảnh chi linh, bất quá quang giá dạng hoàn bất cú, nhĩ tất tu chưởng ác túc cú đích lực lượng chi hậu, tài năng tùy tâm sở dục địa thôi động bí cảnh, vi nhĩ sở dụng.”
Khán trứ thiên tà phóng khai tự kỷ, thạch cửu trường thư liễu nhất khẩu khí, nhãn tình tại thiên tà thân thượng đa khán liễu lưỡng nhãn, phảng phật hoàn tại hồi vị chi tiền đích vị đạo, sử kính suý liễu suý não đại, thân thể khước hựu hậu thối liễu lưỡng bộ.
“Nhất cá nam nhân đảm tử chẩm ma giá ma tiểu, ngã hoàn năng cật liễu nhĩ mạ?”
Thiên tà tiếu trứ hựu vãng tiền kháo liễu lưỡng bộ, u oán địa thuyết đạo, “Nhĩ năng cú thành vi bí cảnh chi linh, ngã đích công lao khả thị công bất khả một đích cáp, như quả bất thị ngã tương huyết tinh cập thời dung nhập nhĩ đích thân thể, tựu toán nhĩ hữu thập vạn điểm tinh mang điểm sổ dã vô dụng.”
“Nhĩ bất dụng tại hồ giá ta tinh mang điểm sổ, huyết tinh đích lực lượng bỉ giá ta tinh mang hảo nhất thiên bội, nhất vạn bội bất chỉ, bất quá tinh mang xác thật đối linh hồn hữu sở bang trợ, nhĩ khả dĩ phân cấp nhĩ đích tiểu hỏa bạn nhất ta, đãn nhĩ tựu bất nhu yếu dung nhập linh hồn lí liễu, nhân vi nhĩ đích linh hồn giá ta dĩ kinh một dụng liễu, trừ phi canh cao cấp đích huyết tinh.”
“Đương nhiên, năng hoạch đắc bí cảnh đích nhận khả kỳ thật tịnh bất dung dịch, bí cảnh tự hữu tha đích tuyển bạt tiêu chuẩn, hi vọng nhĩ khoái khoái thành trường khởi lai, giá phiến đại lục thái tiểu, yếu tưởng thủ hộ nhĩ đích nữ nhân, yếu tưởng thủ hộ nhĩ thân biên đích nhân, nhĩ tựu nhu yếu túc cú đích lực lượng, nhĩ nhu yếu ủng hữu thánh quân đích lực lượng.”
“Giá phiến đại lục lai tự vô chủ tinh vực, nhĩ bất yếu giác đắc thành vi thánh cấp cường giả, tẩu đáo giá phiến đại lục đích đỉnh phong tựu đáo liễu tu võ đích tẫn đầu, mang mang vũ trụ trung hữu trứ vô tẫn đích tinh vực, hữu trứ nhĩ vô pháp tưởng tượng đích cường đại chủng tộc, tưởng yếu chủng tộc diên tục, tựu yếu ủng hữu túc cú bảo hộ tinh vực đích lực lượng.”
“Ngã môn lai tự tứ tượng tinh vực, thị nhất cá tam tinh cấp tinh vực, tổng cộng bao quát nhất bách khỏa tinh cầu, tượng hiện tại giá dạng đích tinh cầu căn bổn vô pháp gia nhập ngã môn tứ tượng tinh vực. Tượng tam tinh cấp cập dĩ thượng cấp biệt đích tinh vực khả dĩ ủng hữu tự kỷ đích tử tinh vực, đãn giá thị nhu yếu túc cú thật lực tài năng cú chưởng khống đích, nhị cấp cập dĩ hạ tinh vực đại bộ phân đô y phụ vu tam tinh cấp dĩ thượng đích cao cấp tinh vực, tối cường đích chủng tộc ủng hữu cận vạn khỏa tinh cầu, tinh vực bàng đại vô bỉ.”
Giá ta thoại hoàn toàn điên phúc liễu thạch cửu đối đại lục, đối thế giới, đối vũ trụ đích nhận tri, nguyên lai vũ trụ cư nhiên như thử phong phú đa thải, đồng thời dã sản sinh liễu nhất chủng nguy cơ cảm, phảng phật cảm giác đáo nguy cơ chính tại lâm cận.