Khách sạn nội.
Trần tề nã khởi đồng kính nhu liễu nhu tự kỷ đích kiểm.
Cương cương tha càn thúy lợi lạc đích sát liễu nhất cá nhân, biểu hiện đích ngoan lạt vô bỉ, đãn tự kỷ khước thị một hữu ti hào bất thích đích cảm giác.
Tiền thế đích tha nhân vi hưng thú đích nguyên nhân, kinh thường khứ tái tràng thượng quan khán nhất ta địa hạ tử vong cách đấu cạnh kỹ tái.
Đãn tha tịnh một thân thủ sát quá nhân.
Phương tài đích biểu hiện, đa bán hoàn thị thụ đáo liễu giá nhất thế đích ảnh hưởng.
Giá nhất thế đích trần tề tuy nhiên tính cách nọa nhược, đãn mỗi cá nọa nhược đích nhân, tâm trung khước kháp kháp tàng trứ kỉ phân lệ khí, tàng trứ nhất cá oán hận đố thế đích ác ma.
Chỉ bất quá, nhất trực áp ức tại nội tâm thâm xử, bất cảm dũng xuất nhi dĩ.
Hiện tại, tùy trứ trần tề lưỡng thế ký ức đích trục tiệm dung hợp, áp ức tại nội tâm đích ác ma chủng tử tái dã bất cam tâm bị thúc phược, tê hống đích tránh thoát liễu nhất trực ức chế tha đích gia tỏa, triệt để kích phát liễu tha tâm trung đích bạo ngược dữ phong cuồng.
“Sát nhân, hảo tượng ngận giản đan.”
Trần tề âm lệ đích mục quang khán trứ đồng kính lí diện, kiểm sắc hữu chủng bệnh thái thương bạch đích tự kỷ, mặc mặc niệm thao liễu nhất cú.
Tựu hảo tượng tha tại tiền thế, tử đích dã ngận giản đan.
Tại phòng gian sảo sảo hưu tức liễu nhất hạ, trần tề tịnh một hữu lập tức tiến nhập hệ thống lí diện tạo nhân, nhi thị hảm lai liễu lý nha.
Tại trần tề đích ký ức trung, lý nha tòng nhất xuất sinh tựu tại khí thiên môn, hòa tha mẫu thân nhất dạng, đô thị khí thiên môn đích phó nhân.
Giá lý nha tại khí thiên môn đích thập bát niên lí, cơ bổn thượng đô thị chủ yếu phụ trách đả tạp đích.
Tuy nhiên tha tại khí thiên môn đích giá ta niên lí căng căng nghiệp nghiệp, đãn vi nhân khước đảm tiểu phạ sự, bất hội lưu tu phách mã, sở dĩ tịnh bất thụ na ta quản sự môn đích đãi kiến.
Tại tam niên tiền, giá lý nha tựu bị quản sự phái đáo trần tề đích thân biên lai tố phó nhân, bất quá tha vi nhân lão thật, đảo dã một thập ma oán ngôn, nhất trực tẫn tâm tẫn lực đích tố sự, thâm đắc giá nhất thế trần tề đích tín nhậm.
“Nhị... Công tử, nâm... Nâm trảo ngã?”
Lý nha niếp thủ niếp cước đích tẩu liễu tiến lai, khán trứ trần tề, mục quang trung đái hữu nhất mạt cụ sắc, hiển nhiên, bạch thiên đích sự tình cấp tha đái lai liễu ngận đại đích trùng kích.
Trần tề khán trứ lý nha, đạm đạm đạo: “Lý nha, nhĩ tại ngã thân biên đãi trứ đích thời gian dã hữu tam niên liễu ba.
Ngã tại khí thiên môn thập ma địa vị nhĩ ứng cai tri đạo, bị phái đáo ngã giá cá tại tông môn nhất điểm quyền lợi đô một hữu đích nhị công tử thân biên tố sự, nhĩ tri túc mạ?”
Lý nha nhãn trung thiểm quá nhất mạt trì nghi chi sắc, tha bất minh bạch trần tề giá thoại thị thập ma ý tư, chỉ năng điểm điểm đầu, ứng thanh đạo:
“Tiểu nhân nguyên bổn nhất trực tại tông môn nội tố đích đô thị tảo địa đả tạp đích nhàn nhân, thừa mông nhị công tử bất hiềm khí bả ngã lưu tại thân biên tố sự, đối ngã hòa ngã mẫu thân dã thị chiếu cố hữu gia, đối thử, tiểu nhân tựu dĩ kinh ngận tri túc liễu.”
“Bất, nhĩ bất tri túc!”
Trần tề diêu liễu diêu đầu, ngữ khí hữu ta u thâm đích thuyết đạo: “Yếu thuyết giá nhân a, vĩnh viễn đô bất hội hữu tri túc đích thời hầu, nhân đích tâm tưởng đích đa, na ma tha tưởng đắc đáo đích tựu hội canh đa.
Nhĩ khán khán tông môn nội đích lưu đại chí, nhân gia nguyên bổn hòa nhĩ nhất dạng, đô thị tại tông môn nội tối để tằng đích phó nhân, khả thị tha khước bất cam tâm nhất bối tử bình dung.
Tại tiền bất cửu ngã môn hòa thanh thành kiếm phái đích trùng đột trung, tha kiến cơ thâu tập trảm sát liễu đối phương nhất danh thụ thương đích chấp sự, chi hậu tại môn trung danh khí đại trướng, triệt để bãi thoát liễu nô tịch, tấn thăng đáo liễu khí thiên môn đích nhất danh quản sự.
Vi thập ma tha năng thành công?
Tựu thị nhân vi tha cảm bác, cảm nã mệnh khứ bác nhất cá tiền trình, khứ bác nhất cá phú quý!
Hữu liễu lưu đại chí giá cá tiền lệ, nan đạo nhĩ tựu giá ma cam tâm nhất bối tử đương nhất danh cung nhân khu sử đích phó nhân mạ?”
Thoại thuyết đáo giá lí, lý nha đích nhãn thần lập mã biến đắc phục tạp khởi lai, chủy ba động liễu động, đãn bất tri thuyết điểm thập ma hảo.
Tha thị cá lão thật nhân, đãn chính nhân vi lão thật, tài nhất bối tử khán bất đáo xuất đầu đích cơ hội hòa hi vọng, sở dĩ chỉ năng cam vu bình dung.
Trần tề khán liễu tha nhất nhãn, tựu thu hồi liễu mục quang, đạo:
“Tưởng tất kim thiên nhĩ đô dĩ kinh khán đáo liễu, ngã bả tông môn đích trấn tông chi bảo cấp mại liễu, bả lộ dĩ kinh tẩu tuyệt liễu, khí thiên môn na ta nhân tuyệt đối bất hội phóng quá ngã.
Thuyết bất nhất định, hiện tại chấp pháp đội tựu dĩ kinh tại cản lai đích lộ thượng liễu.
Sinh tử do mệnh, phú quý tại thiên.
Tại giá cá thế giới thượng, vô luận thập ma đông tây đô thị yếu kháo tự kỷ khứ thưởng, tự kỷ khứ bác, tài hội đắc đáo.
Tại thử chi tiền, ngã nguyên bổn chỉ thị tưởng an an ổn ổn đích quá hoàn giá nhất sinh, khả thị giá mệnh vận khước tòng thủy chí chung đô bất tưởng phóng quá ngã, thị tha nhất trực bức trứ ngã đáo liễu kim thiên giá phó cảnh địa.
Sở dĩ, ngã hiện tại tưởng khai liễu, ngã tưởng yếu càn nhất kiện đại sự.
Giá kiện sự sự quan sinh tử, sở dĩ ngã dã bất vi nan nhĩ.
Ngã cấp nhĩ nhất cá tuyển trạch, nhĩ hiện tại tựu khả dĩ ly ngã nhi khứ, khứ đào vong, na phạ thị hồi tông môn tự thủ đô tùy nhĩ.
Đẳng chấp pháp đội lai liễu, ngã khả dĩ khai khẩu hướng tha môn giải thích, thuyết nhĩ thị bị ngã hiếp bách đích, tịnh thả, ngã dã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng, nhĩ tuyệt đối hội tương an vô sự.”
Nhiên hậu.”
Đốn liễu đốn, trần tề kiểm thượng đái trứ nhất ti ki phúng đạo: “Nhĩ tựu khả dĩ kế tục tại khí thiên môn tố nhĩ đích phó nhân, nhất bối tử tý hầu trứ biệt nhân, nhất bối tử tại nhân quần đích tối để tằng, vĩnh viễn đô một hữu phiên thân đích cơ hội!”
Vọng trứ lý nha, trần tề trực tiếp trạm khởi thân lai, mục quang trực thị trứ tha đích nhãn tình, hựu kế tục đạo:
“Hoàn hữu nhất cá tuyển trạch.
Nhĩ hiện tại lập mã hồi đáo tông môn nội, tiễu vô thanh tức đích bả giá cá đông tây phóng tại tông chủ bế quan đích thạch thất môn khẩu, bất năng nhượng nhậm hà nhân phát hiện.
Thành liễu, dĩ hậu nhĩ lý nha tựu thị ngã đích tâm phúc.
Như quả ngã giá thứ năng cú độ quá hiểm quan, na nhĩ dã hội cân trứ ngã nhất bộ đăng thiên, ngã hội háo phí tư nguyên khứ bồi dưỡng nhĩ, nhượng nhĩ đáo đạt nhĩ vĩnh viễn tưởng tượng bất liễu đích cao độ.”
Thuyết trứ, trần tề tương tòng hắc long các mãi lai đích “Bình chướng thạch” phóng tại trác tử thượng.
Kiến lý nha mục quang trung nhưng hữu do dự, trần tề trực tiếp thân xuất nhất chỉ thủ đáp tại tha đích kiên bàng thượng, khinh thanh đích thuyết đạo:
“Ngã tri đạo nhĩ hiếu thuận, ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, tại giá kiện sự tình quá hậu, tựu nhượng nhĩ hòa nhĩ đích mẫu thân thoát ly nô tịch, tòng kim vãng hậu đô bất tái thị nô lệ, cấp nhĩ môn tự do!”
Lý nha mãnh đích bả đầu nhất sĩ,
Mục quang trung bạo xạ xuất liễu nhất mạt tinh quang, nhãn thần chi trung tự hồ hoàn hữu nhất đoàn hỏa tại thiêu!!