Ngã hòa liễu long đình đích quan hệ ngận phục tạp a, thuyết tình lữ toán bất thượng, đãn thị như quả đối phương bị biệt nhân điếm ký đích thoại, tâm lí hựu hội bất sảng.
Bất quá cương tài liễu long đình đô cân diêu na thuyết liễu tha thị ngã đích nam bằng hữu, cổ kế diêu na dã bất hội đả liễu long đình đích chủ ý, tất cánh diêu na khả thị ngã ngoạn liễu hảo kỉ niên đích khuê mật ni.
“Nhĩ hoàn một tiến ngã môn tẩm thất ni, nhĩ trách tri đạo ngã môn tẩm thất ngận bất càn tịnh, ngã môn tẩm thất bị liên tục hảo ta thứ bị bình vi thập giai ưu tú tẩm thất ni.”
Ngã dĩ vi liễu long đình thị thuyết ngã tẩm thất tạng loạn soa bất càn tịnh, một tưởng đáo liễu long đình nhãn vĩ thùy hạ lai tà thị liễu ngã nhất nhãn, dã lại đắc cân ngã phế thoại, tương tha đích thủ mông trụ liễu ngã đích nhãn tình, nhất cổ noãn lưu tòng liễu long đình đích chỉ tiêm hướng ngã đích nhãn tình lí lưu tiến lai, tái đẳng liễu long đình tương ngã đích thủ tòng ngã đích diện tiền nã khai đích thời hầu, ngã tranh khai nhãn tình vãng ngã diện tiền nhất khán, chỉ kiến ngã diện tiền tẩu lang đích địa thượng, ấn trứ nhất xuyến xuyến hắc hồ hồ đích cước ấn, nhi giá cước ấn, chính nhất lộ bút trực đích thuận trứ tẩu lang tẩu, tẩu đáo liễu ngã môn tẩm thất môn khẩu đích thời hầu, hốt nhiên chuyển loan tiến khứ liễu!
Ngã đặc ma kiểm đô hách bạch liễu, giá tài ý thức đáo liễu long đình cương tài thuyết ngã môn tẩm thất bất càn tịnh thị thập ma ý tư, vu thị cản khẩn đích chuyển quá đầu vấn tha giá thị thập ma?
“Bất thị oan hồn tựu thị lệ quỷ, phản chính bất hội thị thập ma hảo đông tây.”
“Khả ngã chi tiền dã một khán kiến ngã môn tẩu lang ngoại hữu giá chủng cước ấn a, nan bất thành thị thập ma đông tây tại quá niên phóng giả đích thời hầu, tẩu đáo ngã môn tẩm thất liễu?”
“Nhĩ đạo hành hoàn thiển, khán bất kiến na ta cố ý yểm tàng bổn thể đích đông tây, nhĩ khán tha đích cước ấn, tại nhĩ môn tẩm thất hữu tiến hữu xuất, cổ kế thị kinh thường lai.”
Kim thiên tảo thượng tại gia đích thời hầu, ngã hoàn tưởng niệm trứ ngã tẩm thất đích na trương tiểu sàng, đãn thị hiện tại khán kiến địa thượng giá xuyến xuyến đích hắc cước ấn, tựu toán thị tái tá thập cá đảm ngã dã bất cảm tiến khứ, nhi giá thời hầu diêu na dĩ kinh tương môn tỏa đả khai, tẩm thất lí đích song hộ dã khai liễu, bào xuất lai cân ngã thuyết: “Bạch tĩnh, hòa nhĩ bằng hữu tiến lai ba!”
Ngã chuyển đầu khán liễu nhãn liễu long đình, cước bộ tử hoạt bất cảm đích vãng tiền mại, liễu long đình thân thủ tương ngã đích kiên bàng nhất vãn, liên tha đái lạp đích tựu tương ngã vãng tẩm thất lí lạp, đối ngã thuyết giá điểm tiểu đông tây tựu bả ngã hách thành giá phúc quỷ dạng tử, dĩ hậu yếu thị ngộ kiến canh lệ hại đích, ngã thị bất thị trực tiếp tựu thảng tại địa thượng bất khởi lai liễu?
Ngã nhất biên bất mãn đích tưởng tránh thoát liễu long đình đích thủ tí, nhất biên thiêu trứ một hữu bối cước ấn thải quá đích địa phương tẩu, diêu na khả năng thị khán trứ ngã hòa liễu long đình đích động tác bỉ giác ái muội, tựu vấn liễu long đình thuyết ngã chẩm ma liễu? Tha lai phù ngã ba.
Liễu long đình khán đô một khán nhất nhãn diêu na, trực tiếp cân tha thuyết liễu thanh bất dụng, nhi đương ngã đáo tẩm thất môn khẩu đích thời hầu, tài phát hiện tẩm thất lí diện giản trực bỉ tẩu lang thượng hoàn yếu khủng phố, ngã môn tẩm thất đích tường diện thượng, trác diện thượng thậm chí thị thiên hoa bản thượng, đô mật mật ma ma đích nhất tằng giá dạng đích hắc cước ấn, tựu liên sàng thượng đích bị tử thượng đô hữu, giản trực tựu tượng thị hữu cá nhân, bất đoạn đích tại ngã môn tẩm thất đáo xử loạn tẩu.
“Nhĩ sỏa trạm tại môn khẩu càn xá, tiến lai a!” Diêu na thôi ngã tiến khứ.
Khán trứ diêu na trạm tại tẩm thất lí dã một xá sự tình, ngoại diện thông thấu đích dương quang thấu quá tẩu lang hướng trứ ốc lí chiếu tiến lai, tẩm thất lí dã minh hoảng hoảng đích, giá ngã tài cảm hướng trứ tẩm thất lí tẩu tiến khứ, tiểu tâm dực dực đích tọa tại liễu ngã sàng biên đích y tử thượng.
Liễu long đình hướng giá tẩm thất thượng thượng hạ hạ hoàn cố liễu nhất quyển, hướng trứ diêu na vấn đạo: “Tựu nhĩ nhất cá nhân lai liễu mạ?”
Diêu na kiến liễu long đình hòa tha thuyết thoại, cản khẩn đích điểm đầu, thuyết tựu tha nhất cá nhân lai liễu, hảo kỉ thiên tiền tựu lai liễu, thuyết trứ, tựu vấn liễu long đình khiếu thập ma danh tự?
Liễu long đình một cáo tố diêu na tha khiếu thập ma, phản nhi hựu vấn đạo: “Na nhĩ giá kỉ thiên, hữu một hữu thính kiến tẩm thất hữu hữu thập ma dị thường đích thanh âm?”
“Dị thường đích thanh âm?” Diêu na tưởng liễu nhất hội: “Bất tri đạo a, một hữu ba, giá kỉ thiên ngã dã bất chẩm ma tại tẩm thất, tại ngoại diện hòa bằng hữu ngoạn, kim thiên thị bạch tĩnh yếu hồi lai liễu, ngã tựu tại tẩm thất đẳng tha, bất quá tiền thiên vãn thượng đích thời hầu, ngã hảo tượng thính kiến hữu nhân đại bán dạ đích xao liễu ngã môn tẩm thất đích môn, xao liễu hảo kỉ biến liễu, ngã tựu khởi sàng khứ khai môn, kết quả môn ngoại thập ma nhân đô một hữu, cổ kế thị biệt đích túc xá đích nhân lai đảo loạn đích.”
“Na bất thị đảo loạn, thị nhĩ bả na cá đông tây phóng tiến lai liễu.” Liễu long đình thuyết đích trực tiếp.
“Thập ma? Thập ma đông tây?” Diêu na hảo kỳ đích khán trứ liễu long đình, nhất thời một thính đổng liễu long đình thoại lí đích ý tư.
Tất cánh diêu na bất thị ngã, ngã dã bất tưởng nhượng giá chủng thần thần quỷ quỷ đích sự tình nhượng tha tri đạo, vu thị cản khẩn cân tha giải thích thuyết một thập ma, cương liễu long đình hòa ngã thuyết thoại ni.
“Nga nga.” Diêu na dã một hoài nghi thập ma, cân ngã thuyết: “Kí nhiên nhĩ hòa nhĩ bằng hữu đô lai liễu, ngã môn kim vãn khứ cật phạn ba, ngã thỉnh khách.”
Ngã chuyển đầu khán liễu nhất nhãn liễu long đình, tuân vấn tha đích ý tư, liễu long đình cân ngã diêu liễu hạ đầu, thuyết tha bất tưởng cật.
Phạn cục tựu toán thị xuy liễu, diêu na tựu ước liễu biệt đích phạn cục, cân ngã thuyết tha tiên xuất môn, kim vãn đẳng tha hồi lai, ngã môn hảo hảo đích tự tự cựu.
Diêu na tẩu hậu, ốc lí tựu thặng ngã hòa liễu long đình, dã bất tri đạo thị ngã tự thân đích nguyên nhân hoàn thị ốc tử lí đích cước bộ hội tự kỷ tiêu thất đích nguyên nhân, ngã đích nhãn tình trục tiệm đích khán bất đáo ốc lí đích na ta hắc hồ hồ đích cước ấn liễu.
Ngã vấn liễu long đình thị bất thị na ta cước ấn tiêu thất liễu?
Liễu long đình diêu liễu diêu đầu, thuyết tịnh bất thị, chỉ thị tha cương tài tại ngã đích nhãn tình lí tát liễu ta tha đích linh khí, ngã tài năng khán kiến na quỷ đông tây lưu hạ lai đích ngân tích, hiện tại ngã nhãn tình lí linh khí tán phát hoàn liễu, ngã tự nhiên tựu khán bất kiến liễu.
“Na nhĩ cương tài thuyết thị diêu na bả giá đông tây phóng tiến lai liễu thị thập ma ý tư?”
“Kỳ thật bất quản thị thập ma môn, đô hữu tích tà tác dụng, sở dĩ tự cổ dĩ lai, thiên hắc tựu yếu quan môn, giá phòng đích bất cận thị tặc đạo, hoàn hữu na ta vãn thượng xuất lai phiêu đãng đích vong hồn, na cá đông tây xao môn, tựu thị tưởng tiến lai, nhi diêu na cấp tha khai liễu môn, giá vô phi tựu thị chủ nhân xác định liễu tiến lai giả đích thân phân, thử hậu giá phiến môn đối giá đông tây một hữu liễu nhậm hà tác dụng, nhi thả, ngã sai na cá đông tây tưởng tiến lai, tịnh bất thị tưởng hại nhân, hoặc giả, hoán cú thoại lai thuyết, tha tưởng hại đích nhân hoàn một tiến lai, tha tựu bất đoạn tại giá ốc tử lí tầm trảo, sở dĩ tài hữu giá đáo xử đô thị đích cước ấn.”
Liễu long đình thuyết giá ta thoại, bả ngã hồn thân đích kê bì ngật đáp đô hách xuất lai liễu, song tí hoàn bão trụ liễu thân tử, vấn liễu long đình thuyết: “Ngã môn tẩm thất tựu trụ trứ tứ cá muội tử, bài trừ liễu diêu na, tựu ngã hoàn kỳ tha đích lưỡng cá muội tử liễu.”
Liễu long đình biệt hữu dụng ý đích khán liễu ngã nhất nhãn, hòa ngã thuyết: “Cổ kế kim vãn na đông tây dã hoàn hội tái lai, bất quản tưởng hại thùy, ngã môn lưu hạ lai khán khán bất tựu thị liễu, tựu đương thị vi nhĩ đích thất hữu môn tố kiện hảo sự.”
Ngã điểm liễu hạ đầu, đồng ý liễu long đình đích thuyết pháp, đãn thị ngã kim vãn yếu thị khán kiến na cá đông tây tiến lai đích thoại, nhất định hội túng đích thối nhuyễn, vu thị vấn liễu long đình thuyết tha năng bất năng phụ tại ngã thân thượng, giá dạng đích thoại, ngã thân thể tựu giao cấp liễu long đình khống chế liễu, ngã túng tha tổng bất hội túng.
Liễu long đình đảo thị ngận khách khí đích tựu đáp ứng liễu hạ lai, ngã môn hạ lâu cật liễu điểm đông tây, tái đái trứ liễu long đình cuống liễu quyển học giáo hậu, liễu long đình tựu trực tiếp phụ tại liễu ngã thân thượng hồi liễu ngã môn tẩm thất.
Vãn thượng đích tẩm thất hòa bạch thiên bất nhất dạng, ngoại diện nhất phiến tất hắc, ốc nội không đãng đãng đích, nhân vi liễu long đình phụ tại ngã thân thượng đích nguyên nhân, ngã bả ốc lí sở hữu đích cước ấn hựu khán đích cá nhất thanh nhị sở, na ta cước ấn, tựu tượng thị nhất cá cá lạc ấn tự đắc thiếp tại địa thượng tường thượng, khán mô dạng hòa hình trạng, chỉ năng cổ kế xuất lai giá thị song nữ nhân đích cước.
Vãn thượng thu thập hoàn đả tảo hảo tẩm thất chi hậu, ngã thân thượng dã nhất thân hãn thủy lâm lâm, bổn lai tưởng khiếu liễu long đình hạ ngã đích thân tiên nhượng ngã tẩy cá táo, đãn thị hiện tại giá hội khước hựu thập điểm đa liễu, ngã bất cảm nhất cá nhân đãi tại vệ sinh gian, nhi thả ngã tẩy táo, liễu long đình dã một hữu yếu hạ ngã thân đích bán điểm ý tư, trực tiếp tiến liễu dục thất, tương môn nhất quan, tiện thoát ngã thân thượng đích y phục.
Giá quang trứ đăng tranh trứ nhãn đích, tuy nhiên thị ngã tự kỷ đích thủ tự kỷ đích nhãn tình, khả thị liễu long đình dụng ngã đích thủ đồ mộc dục lộ đích thời hầu, vãng ngã hung khẩu phách liễu nhất hội, thân thủ tựu vãng ngã thối lí mạc tiến khứ, nhất biên nhu nhất biên cân ngã thuyết: “Bạch tĩnh, nhĩ tri đạo nhĩ giá ngận nhuyễn mạ, hựu nhuyễn hựu hoạt, nộn đích ngã đô tưởng ngoan ngoan giảo nhất khẩu.”
Liễu long đình giản trực thị hữu bệnh, quang minh chính đại đích cân ngã thuyết giá chủng sự tình, chỉ hận ngã hiện tại bất năng đỗi tha, sinh phạ tha giá thời hầu tựu cường lai.
Bất quá hảo tại liễu long đình dã tri đạo tha phụ tại ngã thân thượng dã một pháp càn na sự, vu thị phách liễu bả ngã đích đồn trắc, hựu cân ngã thuyết: “Nhĩ hoàn biệt bất nhạc ý, đẳng hạ thứ ngã cật nhĩ đích thời hầu, hữu nhĩ lãng đích, bất quá kim thiên bất hành liễu, na đông tây dĩ kinh tại tẩu lang thượng liễu.”
Liễu long đình thoại nhất thuyết hoàn, song hộ ngoại đầu quát lai nhất trận một lai đầu đích phong, tẩm thất môn ngoại, nhất trận thập phân hựu tiết tấu đích “Đốc đốc, đốc đốc…….” Đích xao môn thanh hưởng liễu khởi lai.