Khán trứ phượng tề thiên nhất hồi lai tựu bất phân thanh hồng tạo bạch đích thuyết ngã hắc tha, ngã đốn thời tựu thuyết thị tha chi tiền đích đệ mã hồi lai trảo tha liễu, ngã giá đắc bất thị hắc tha, thị tại bang tha ni.
Tiết thiên trạch tự hồ dã ngận tại hồ phượng tề thiên, kiến phượng tề thiên bất tưởng hồi khứ, lập tức cấp phượng tề thiên bồi lễ đạo khiểm: “Tề thiên, thị ngã bất đối, một hữu án chiếu ước định thời gian lai tiếp nâm, hiện tại ngã cấp nâm bồi bất thị, cân ngã hồi khứ ba, nâm nhất cá thượng phương tiên, chẩm ma năng trụ tại giá chủng địa phương, ngã tảo dĩ kinh vi nâm chuẩn bị hảo liễu nâm sở hữu hỉ hoan đích nhất thiết, cân ngã nhất khởi hồi gia ba.”
Tiết thiên trạch giá thoại đốn thời tựu thuyết đích ngã hữu điểm bất khai tâm liễu, thập ma khiếu trụ tại giá chủng địa phương? Hiện tại trung quốc đại lão bách tín gia lí, bất đô soa bất đa tượng ngã gia nhất dạng mạ? Na lí hữu tiết thiên trạch thuyết đích giá ma soa.
“Giá bối tử, ngã kiến nhĩ nhất cá nhân hoàn tại địa thượng thụ khổ thụ nan, tựu tưởng hạ lai bang nhĩ, bất quá đồ trung nhượng ngã ngộ kiến liễu bạch tĩnh, giá dã khả năng thị cơ duyên xảo hợp, bất quá ngã năng khẳng định đích thị, ngã môn đích duyên phân dĩ kinh tẫn liễu, tiền kỉ thế nhĩ tự kỷ bất tri đạo trân tích ngã cấp nhĩ đích nhất thiết, như kim ngã ngộ đáo nhất cá bỉ nhĩ canh hữu thú đích nhân, sở dĩ ngã bất tưởng tái cân nhĩ tái tục tiền duyên.”
Đô thuyết tiên gia hòa đệ mã tương xử cửu liễu, tựu hội sản sinh nùng hậu đích cảm tình, hiện tại khán trứ phượng tề thiên giá ma kiên quyết đích thái độ, ngã tưởng khả năng thị tiền thế tiết thiên trạch tố liễu thập ma nhượng phượng tề thiên tâm hàn đích sự tình, bất nhiên đích thoại, tiên gia đệ mã, cảm tình tình đồng thủ túc, chẩm ma khả năng nháo đáo hiện tại bất tưởng tương nhận đích địa bộ.
Nãi nãi khán bất kiến phượng tề thiên, bất quá dã năng sai đích đáo tiết thiên trạch cổ kế thị vi liễu tiên gia đích sự tình lai đích, vu thị cân trứ tiết thiên trạch thuyết khiếu tha phóng tâm ba, tha đích tiên gia hữu ngã chiếu cố trứ, dã hội quá đích ngận hảo đích.
Tiết thiên trạch cương tài hoàn thị khách khách khí khí đích cân ngã môn thuyết thoại, hiện tại phượng tề thiên bất nguyện ý cân tha hồi khứ, tha đốn thời tựu biến liễu kiểm, đãn hoàn thị trầm trứ khí đối ngã nãi nãi hung đạo: “Lão nãi nãi, nhĩ bất tri đạo phượng tiên đối ngã môn hữu đa trọng yếu, giá thứ ngã nhất định yếu tương phượng tiên tiếp hồi khứ.”
Thuyết trứ, giá nam nhân cánh nhiên trực tiếp đương trứ ngã môn hảo kỉ cá nhân đích diện, trực tiếp vãng phượng tề thiên đích diện tiền nhất quỵ, trực tiếp nhất hạ hạ đích khái đầu, cân phượng tề thiên thuyết đối bất khởi, đô thị tha đích thác, một hữu chuẩn thời đích khứ tiếp phượng tề thiên, hiện tại gia lí đích sở hữu binh mã dĩ kinh bố trí hảo, tha giá bối tử tòng ký khởi tòng tiền đích sự tình khai thủy, tựu tại vi phượng tề thiên trí bạn đường khẩu, tựu đẳng phượng tề thiên hữu thiên năng hồi khứ tọa đường, như quả tha bất hồi khứ đích thoại, chỉnh cá đường khẩu đích binh mã đô phí liễu.
Thị tiên gia đích, nhĩ căn tử đô nhuyễn, hữu thời hầu tựu liên liễu long đình dã bất lệ ngoại, ngã sai tưởng như quả tiết thiên trạch nhất trực đô giá ma quỵ hạ khứ đích thoại, cổ kế phượng tề thiên tựu hội cân trứ tha hồi khứ, đãn thị nhượng ngã ý ngoại một hữu tưởng đáo đích thị, đương tiết thiên trạch tại địa thượng quỵ liễu bán cá đa tiểu thời hầu, phượng tề thiên đích thái độ hoàn thị ngận kiên quyết, bất hồi khứ tựu thị bất hồi khứ!
Ngã hòa nãi nãi đô tại vi giá lưỡng nhân trứ cấp, kỳ thật ngã đối phượng tề thiên tuy nhiên thuyết bất thượng hữu thập ma hảo cảm, đãn thị dã thuyết bất thượng hữu thập ma bất hảo đích cảm giác, tẩu hòa bất tẩu, đối ngã ảnh hưởng bất đại, chỉ bất quá hiện tại khán trứ tiết thiên trạch giá ma nhất trực cường cầu phượng tề thiên hồi khứ đích thời hầu, ngã tâm lí hốt nhiên hữu liễu ta tâm đông phượng tề thiên, khả năng tiết thiên trạch dã tri đạo tiên gia đô thị thiện lương đích, tưởng giá ma nhất trực cầu, tổng hội đáo phượng tề thiên ngao bất hạ khứ đích thời hầu, tựu đáp ứng liễu tha.
“Kí nhiên ngã đích tiên bất tưởng cân nhĩ hồi khứ, na nhĩ hoàn thị hồi khứ ba, đương sơ kí nhiên thị nhĩ bất án thời phó ước nghênh tiên, phượng tề thiên cải biến chủ ý dã thị chính thường đích sự tình.”
Ngã chung vu nhẫn bất trụ bang trứ phượng tề thiên thuyết thoại, phượng tề thiên nội tâm cổ kế dã thị khoái ngao đáo liễu cực hạn, kiến ngã giá hội bang tha thuyết liễu thoại, đốn thời tựu chuyển đầu khán liễu ngã nhất nhãn, mãn nhãn cảm kích.
“Bất hành, một bả phượng tiên tiếp hồi khứ, ngã tuyệt đối bất hội tẩu, như quả nhĩ tái cảm thuyết nhất cú thoại, biệt quái ngã sát liễu nhĩ!” Tiết thiên trạch giá hội chung vu cấp đích thập ma giáo dưỡng đô một liễu, chuyển đầu đối ngã hung liễu nhất cú, nhãn tình thông hồng.
Nhất chỉ bạch tích đích thủ, đốn thời tựu tòng ngã thân biên triều trứ tiết thiên trạch thân liễu quá khứ, nhất bả tựu kết tiến liễu tha đích bột tử lí, thủ bối thượng đích cân nhục bạo khởi, tương tiết thiên trạch mạn mạn đích tòng địa đề khởi lai, liễu long đình đích thanh âm tòng ngã thân biên truyện liễu quá lai, vấn tiết thiên trạch thuyết: “Hữu bổn sự, nhĩ tái thuyết nhất biến!”
Tiết thiên trạch hiện tại bị lưu long đình trực trực đích tiềm tại liễu bán không trung, chỉnh trương kiểm trướng đắc tựu như đồng trư can na ma hồng, ngã phạ liễu long đình giá hội hựu ngộ thương nhân, cản khẩn đích khuyến liễu long đình tiên bả tiết thiên trạch phóng hạ lai, hữu sự tình hảo hảo thuyết.
Liễu long đình khán đô bất khán ngã nhất nhãn, kế tục tử kết trứ tiết thiên trạch, tiết thiên trạch đái quá lai đích kỉ cá bảo phiêu đô khán trứ mãn kiểm nộ khí đích liễu long đình đô bất cảm quá lai, nhi tiết thiên trạch sử kính đích tránh trát liễu nhất hạ, tránh thoát bất khai tựu pha khẩu đại mạ liễu long đình bất quá thị nhất điều đẳng cấp đê hạ đích xà nhi dĩ, hữu thập ma tư cách lai quản tha!
Ngã bất tri đạo chi tiền phượng tề thiên thị thập ma hảo tì khí, cánh nhiên hoàn hội cân giá chủng đệ mã tại nhất khởi kỉ bối tử, nhi thử thời phượng tề thiên khán trứ kỉ hồ đô khoái yếu suyễn bất quá khí đích tiết thiên trạch, thần sắc nhất ám, khiếu liễu long đình phóng tha nhất mã ba, như quả hựu nhân vi nhất cá phàm nhân nhạ thượng một tất yếu đích sự tình, thái bất trị đương liễu.
“Thị a, long đình, phóng hạ tha ba, ngã môn cản tha xuất khứ, yếu thị tha tái bất tẩu, ngã môn tựu báo cảnh, cha môn phạm bất trứ cân giá chủng nhân kế giác.” Nãi nãi đảo thị ngận hỉ hoan liễu long đình, nhất biên phách trứ liễu long đình đích bối an phủ tha, nhất biên khiếu liễu long đình tương nhân phóng hạ lai.
Liễu long đình đích kỉ căn thủ chỉ đầu tùng liễu tùng, tối hậu hoàn thị tương tiết thiên trạch phóng liễu hạ lai, khiếu liễu tha nhất cú khoái cổn!
Tiết thiên trạch tha kỉ bối tử đô thị đệ mã, tha bất khả năng khán bất xuất liễu long đình hữu thập ma thật lực, tọa tại địa thượng hận hận đích khán liễu ngã môn kỉ nhãn, tòng địa thượng khởi thân ba khởi lai, suất môn xuất khứ liễu.
Phượng tề thiên kiến tiết thiên trạch tẩu liễu chi hậu, tha đích giá khẩu khí tài phóng liễu hạ khứ, chuyển quá thân kỉ hồ tựu thị bất do tự chủ đích triều trứ ngã kiên đầu thượng bão liễu quá lai, kiểm vãng ngã bột tử lí dụng lực nhất mai, trường trường đích thư liễu khẩu khí, đối ngã thuyết cương tài chân thị kinh hiểm, yếu thị tiết thiên trạch tái triền tha nhất hội, khủng phạ tha tựu hựu yếu hồi khứ quá na chủng vi bối tha tự kỷ ý nguyện đích sinh hoạt liễu, giá thế giới thượng tối nan cự tuyệt đích nhân, tựu thị tự kỷ nhất trực đô tại vi chi phó xuất đích nhân.
Thuyết trứ giá thoại đích thời hầu, phượng tề thiên tài tưởng khởi cương tài thị liễu long đình bả tiết thiên trạch cản tẩu đích, tựu trực tiếp tương não đại oai kháo trứ ngã đích nhĩ đóa biên thượng, trắc đầu hảm liễu cú liễu long đình ca môn, cương tài tạ tạ tha liễu, na thiên tha thỉnh ngã môn cật phạn a!
Lâu long đình tựu tại ngã đích thân hậu, ngã cương trứ song thủ, đô bất cảm xúc bính đáo phượng tề thiên thiếp tại ngã thân thượng đích yêu, sinh phạ liễu long đình khán liễu hội sinh khí, khả thị giá hội ngã tưởng liễu long đình dĩ kinh sinh khí liễu, na phạ tựu toán thị ngã đích đầu bối trứ liễu long đình, ngã đô năng cảm giác đáo tòng ngã bối hậu mạo xuất đích trận trận lương khí, vu thị thân thủ thôi khai phượng tề thiên, khiếu tha biệt bão ngã liễu, khoái khứ cật phạn ba!
“Na bất hành, ngã hiện tại hảo bất dung dịch ly khai liễu tiết thiên trạch, nhĩ tựu nhượng ngã bão nhất hội.” Phượng tề thiên nhất biên thuyết nhất biên tương ngã vãng tha hoài lí lâu tiến khứ đích canh khẩn, nhượng ngã đóa đô đóa bất khai.
“Kỳ thật ngã nhận nhĩ thị ngã đệ mã đích thời hầu, tựu tri đạo nhĩ bất thị ngã nguyên lai đích đệ mã, ngã thị cố ý nhận nhĩ đích, như quả giá bối tử nhĩ nguyện ý đích thoại, nhĩ tưởng trám đại bả đích tiền tựu ngã tựu bang nhĩ trám đại bả đích tiền, nhĩ tưởng tu tiên đích thoại ngã tựu bang trợ nhĩ tu tiên, ngã thị phượng hoàng, thượng cổ thời đại tựu khai thủy tồn tại đích vật chủng, bất quá đáo hiện tại, ngã dĩ kinh thị hi hữu vật chủng liễu, thiên thượng na bang lão gia tử khả bảo quý ngã liễu, nhĩ yếu thị tưởng thành tiên đích thoại, ngã hiện tại tựu năng đái nhĩ thượng thiên phục mệnh, ngã môn nhất khoái tại thiên thượng, bất dụng tái thụ giá nhân gian tật khổ…….”
Phượng tề thiên đích thoại hoàn một thuyết hoàn, ngã tựu thính kiến liễu long đình khai môn xuất khứ đích thanh âm! Na suất môn đích lực đạo nhượng ngã thính đích tâm kinh đảm chiến, cản khẩn đích sử kính đích thôi khai liễu phượng tề thiên, khiếu tha tiên bồi ngã nãi nãi tại gia lí cật phạn, ngã tiên xuất khứ trảo liễu long đình.
Phượng tề thiên bất mãn đích tại ngã bối hậu thuyết liễu nhất cú liễu long đình đô tu luyện kỉ bách niên đích lão yêu tinh liễu, trảo tha càn ma khứ? Bất quá tại ngã xuất môn đích thời hầu, hoàn thị khán kiến phượng tề thiên hiện liễu tha đích chân thân, cân ngã nãi nãi thuyết tha môn tiên cật.
Hiện tại ngoại diện đích thiên sắc đô hắc liễu, giá liễu long đình tùy tiện đích vãng na cá hắc ám đích giác lạc lí nhất đóa, ngã dã trảo bất đáo tha a! Vu thị chỉ năng nhất biên đại thanh hảm liễu long đình đích danh tự, nhất biên tứ xử đích trương vọng trứ tầm trảo tha!
Ngã sai liễu long đình khẳng định thị cật thố liễu, tòng ngã thu liễu phượng tề thiên hậu, liễu long đình tựu đối ngã một quá đa đích hảo kiểm sắc, cương tài bạch thiên đích thời hầu tha hoàn cảnh cáo ngã tâm lí yếu thị hoàn hữu biệt nhân, tha khiếu ngã tự kỷ khảo lự hậu quả, cương tài tha lưu hạ phượng tề thiên bổn tựu bất tình nguyện, hậu lai kiến tự kỷ lưu hạ cá họa hại, ngã giác đích tha đô khẳng định yếu bị khí tử liễu.