《 lý trí dữ tình cảm 》 đích phách nhiếp công tác hữu điều bất vẫn đích tiến hành trứ, tòng ngũ nguyệt đáo lục nguyệt tái đáo thất nguyệt sơ, kịch tình dĩ kinh hoàn thành liễu đại bán.
Tại ngận đa phương diện, uy liêm đô tự giác thành trường liễu bất thiếu.
Lý an thị cá ngận thiêu dịch đích đạo diễn, điện ảnh đích mỗi nhất cá kính đầu tha đô truy cầu hoàn mỹ, vi liễu hoàn mỹ trọng hiện thập bát thế kỷ anh quốc hương thôn đích ngận đa tràng cảnh, tha yếu cầu sở hữu nhân đô yếu bảo trì khoan tùng đích tâm thái, dĩ tiện tùy thời năng nhập hí, trọng hiện trung thượng giai cấp hương thân quý tộc đích nghi thái phong mạo, hoàn yếu cầu sở hữu nam diễn viên đô cung mã nhàn thục, năng thiếu dụng thế thân tựu thiếu dụng thế thân.
Sở dĩ diễn viên môn tại phách hí chi dư, mỗi cá nhân đô tham gia liễu bất thiếu tu thân dưỡng tính đích khóa trình, bỉ như anh quốc cổ điển lễ nghi, bỉ như mã thuật hòa đả liệp, bỉ như cương cầm hòa cổ điển âm nhạc, thậm chí hoàn hữu du già hòa thái cực quyền.
Tại kỵ thuật việt phát tinh trạm đích đồng thời, uy liêm phát giác tự kỷ thân thể đích linh hoạt tính hòa cơ nhục cường độ độ dã tăng cao liễu hứa đa, giá nhượng tha tưởng đáo liễu tự kỷ tằng kinh ủng hữu quá đích na thất hồng tông sắc đích thuần huyết mã, dã hữu liễu hồi mỹ quốc hậu kiên trì mã thuật luyện tập đích tưởng pháp —— bất quá tạm thời dã tựu tưởng tưởng bãi liễu, tại lạc sam cơ luyện tập mã thuật, thành bổn bỉ tại anh quốc cao xuất thái đa liễu.
Đương nhiên, tăng trường tối đa tối khoái đích, hoàn thị diễn kỹ.
Lý an bất thị cá lãnh khốc cổ bản đích đạo diễn, tuy nhiên tha tại phách nhiếp chi dư kinh thường trầm mặc quả ngôn, khán khởi lai ngận bất hảo tiếp cận, đãn na kỳ thật thị á châu nhân đặc hữu đích căng trì lễ nhượng đích khí chất đái lai đích thác giác, uy liêm liễu giải giá điểm, sở dĩ na phạ khởi sơ đích kỉ thứ tiếp xúc lý an đô thị dụng bất cẩu ngôn tiếu, công sự công bạn đích thái độ đối đãi tha, tha hoàn thị kiên trì hữu vấn đề tựu chủ động hướng đối phương thỉnh giáo, thân mật độ mạn mạn đích tựu cấp thặng đáo liễu hữu hảo.
Lý an cấp liễu uy liêm ngận đa chỉ điểm, nhượng tha đích biểu diễn biến đắc canh gia nội liễm, canh hữu thần vận.
Đối dụng nhãn thần diễn hí việt lai việt đắc tâm ứng thủ, thị uy liêm tối đại đích thu hoạch.
Tây phương nhân hòa đông phương nhân đích văn hóa bất đồng, phong tục bất đồng, tính cách bất đồng, biểu diễn phương thức đương nhiên dã hữu ngận đại bất đồng —— đông phương thức biểu diễn canh gia nội liễm, giảng cứu nhãn thần truyện tình, nhi hảo lai ổ thức biểu diễn tắc bỉ giác ngoại phóng, diễn viên môn biểu diễn đích thời hầu thường thường mi mao tị tử chủy ba nhất khởi cân trứ động, ngẫu nhĩ hoàn phối dĩ khoa trương đích chi thể động tác.
Đương nhiên liễu, vô luận đông phương tây phương, biểu diễn đích tối chung truy cầu đô thị nhất dạng đích —— hình thần hợp nhất, tương tự kỷ hòa giác sắc tòng * đáo linh hồn dung vi nhất thể.
Đãn giá cá tòng khởi / điểm đáo chung điểm đích quá trình, hữu nhân tẩu liễu kỉ niên, hữu liễu tẩu liễu kỉ thập niên, hoàn hữu nhân chung kỳ nhất sinh đô tại môn ngoại bồi hồi.
Mỹ quốc diễn viên công hội kinh thường định kỳ cử bạn nhất ta bồi huấn ban, thỉnh giảng sư phụ đạo diễn viên môn biểu diễn, khả thị giá ta giảng sư truyện thụ đích cơ bổn thượng đô thị nhất ta thông tục đích, mô thức hóa đích, một tân ý đích đông tây.
Diễn kỹ thị ngận cá nhân đích đông tây, thâm tằng thứ đích biểu diễn phương thức, thủy chung nhu yếu diễn viên cá nhân khứ liễu giải, học tập, tu luyện.
Nhi tại giá cá quá trình lí, như quả năng đắc đáo danh sư chỉ điểm, học hội bát vân kiến nhật đích thủ đoạn, đối diễn viên lai thuyết thị cực đại đích hạnh vận.
Uy liêm hiện tại tựu nhận vi tự kỷ thị giá dạng nhất cá hạnh vận nhi.
—— đối bỉ nhất hạ hiện tại hòa tiến tổ tối sơ đích diễn kỹ, uy liêm ngận minh hiển năng phát giác tự kỷ đương thời đích trĩ nộn, khả tích điện ảnh giao phiến nhất đán dụng quá tựu một liễu trọng tân bổ quá đích cơ hội, uy liêm chỉ năng kỳ vọng điện ảnh thượng ánh thời, ảnh mê năng nguyên lượng ái đức hoa · phí lạp tư thời hữu đích thanh sáp diễn dịch.
Tuy nhiên 《 lý trí dữ tình cảm 》 kịch tổ tạm thời hoàn một kỉ cá nhân năng lý giải uy liêm vi hà hội đối lý an na ma tôn kính, đãn đối thế giới ngu nhạc quyển phát triển hữu mô hồ ấn tượng đích uy liêm tri đạo, lý an hội tại vị lai thủ đắc phi thường phi thường đại đích thành tựu, tự hồ khởi mã hữu nã quá nhất tọa áo tư tạp tối giai đạo diễn? Năng bị áo tư tạp tối giai đạo diễn thủ bả thủ chỉ đạo diễn hí, hướng đối phương thỉnh giáo thời tư thái tái đê uy liêm đô bất giác đắc ủy khuất tự kỷ.
Toán toán thời gian, tái hữu nhị thập thiên tả hữu 《 lý trí dữ tình cảm 》 tựu yếu phong kính liễu, đắc nhàn đích thời hầu, uy liêm đả điện thoại cấp kinh kỷ nhân á mông tuân vấn liễu nhất hạ tự kỷ tiếp hạ đích lánh nhất bộ điện ảnh đích trù bị tiến độ.
Một tưởng đáo khước tòng á mông khẩu trung thính đáo liễu nhất cá ngận lệnh nhân kinh nhạ đích tiêu tức ——《 la mật âu dữ chu lệ diệp hiện đại bản 》 đích nữ chủ giác kỉ kinh ba chiết hậu tối chung xác định liễu, đãn khước bất thị chúng vọng sở quy đích na tháp lị · ba đặc mạn, nhi thị nhất cá chi tiền tịnh bất xuất danh đích tân nhân khắc lai nhĩ · đan ni ti.
“Ngã lai anh quốc chi tiền, bất thị thuyết na tháp lị · ba đặc mạn đô khoái cân kịch tổ thiêm ước liễu ma?” Uy liêm nghi hoặc đích vấn.
Á mông giải thích liễu nhất hạ hoán giác đích nội tình.
Nguyên lai nữ chủ giác lâm trận hoán nhân dã thị ba tư · lỗ hách mạn đạo diễn bách bất đắc dĩ tài tố hạ đích quyết định: Toa sĩ bỉ á nguyên trứ lí đích chu lệ diệp xuất tràng niên kỷ thị thập tứ tuế, chính hảo khứ niên bằng tá 《 giá cá sát thủ bất thái lãnh 》 kinh diễm hảo lai ổ đích na tháp lị · ba đặc mạn kim niên dã thập tứ tuế, vu thị lỗ hách mạn tòng điện ảnh cương khai thủy trù phách đích thời hầu tựu quyết định liễu thỉnh ba đặc mạn lai sức diễn chu lệ diệp, hòa ba đặc mạn phụ mẫu bổn nhân tiếp xúc đích thời hầu, đối phương dã đồng ý liễu.
Bất quá tại chính thức thiêm ước tiền, y chiếu trình tự lỗ hách mạn đạo diễn hoàn thị nhượng na tháp lị · ba đặc mạn hòa la mật âu đích sức diễn giả lai ngang nạp đa · địch tạp phổ lí áo đối liễu nhất hạ hí, một tưởng đáo tựu thị giá thứ đối hí đối xuất liễu vấn đề —— định trang đích thời hầu, vô luận thị na tháp lị đích chu lệ diệp hoàn thị lai ngang nạp đa đích la mật âu đô ngận mỹ hảo, mỹ hảo đích nhượng lỗ hách mạn giác đắc tự kỷ năng phách nhất bộ “Sử thượng tối mỹ bản la mật âu dữ chu lệ diệp” liễu, đãn thị đương lưỡng nhân nhất khởi trạm tại kính đầu tiền niệm đài từ đích thời hầu, vấn đề tựu lai liễu, ba đặc mạn đích luyến ái kính đầu thái thanh sáp, căn bổn biểu diễn bất xuất chu lệ diệp bị ái thần phu lỗ hậu đích na chủng mục huyễn thần mê đích cảm giác ( đại khái thị nhân vi khuyết thiếu kinh nghiệm ).
Nhi thả na tháp lị hòa lai ngang nạp đa trạm tại nhất khởi cấp nhân đích cảm giác dã bất đáp, tựu tượng thị 21 tuế đích lai ngang nạp đa tại dụ quải vị thành niên thiếu nữ…… Vô khả nại hà chi hạ, đạo diễn chỉ năng nhẫn thống quyết định hoán nữ chủ giác.
Khắc lạp nhĩ · đan ni ti thị thùy, uy liêm bất tri đạo, đãn na tháp lị · ba đặc mạn giá cá danh tự tha xác xác thật thật thị hữu ấn tượng đích, nhân vi đối phương vị lai hội ngận hữu danh.
Thác quá nhất thứ hòa na tháp lị · ba đặc mạn đích hợp tác cơ hội, uy liêm giác đắc hữu kỉ phân oản tích, bất quá, tưởng tưởng tự kỷ tại 《 la mật âu dữ chu lệ diệp hiện đại bản 》 lí đích giác sắc, tha hựu tưởng khai liễu —— siêu quá lục anh xích đích thân cao hòa trường kỳ đích kiện thân đoán luyện, uy liêm khán khởi lai hòa kỳ tha thành niên nam nhân tịnh một hữu thập ma bất nhất dạng, gia thượng tâm trí hữu trứ siêu linh đích thành thục, nhượng uy liêm đối chỉ hữu thập tứ tuế trường tương dã thập phân la lị đích na tháp lị · ba đặc mạn niệm tình thi thuyết tình thoại lâu yêu cộng vũ, tha dã hữu điểm, hạ bất khứ khẩu.
……
“Phốc —— phốc ——!”
Hiện tại phách nhiếp đích thị bố lan đăng thượng giáo đích nhất tràng bào mã hí —— giá kỳ thật dã toán thị giản · áo tư đinh tiểu thuyết đích đặc sắc liễu, miêu tả thập thất bát thế kỷ thân sĩ đích thời hầu, tha môn bất thị bồi thục nữ môn tại hội khách thính, hoa viên, hương gian tiểu lộ thượng tán bố, tựu thị tại bất đình đích thượng mã bào mã hạ mã bào mã. Sở dĩ anh quốc diễn viên đích nhất hạng tất tu kỹ năng tựu thị mã thuật, tựu cân mỹ quốc diễn viên nhất hạng tất tu kỹ năng thị đoán luyện cơ nhục nhất dạng.
Tông sắc đích tuấn mã tứ đề lạp khai tiểu bào trứ, trường trường đích mã vĩ tả hữu bãi động, tòng hạ diện lậu xuất nhất thanh hựu nhất thanh hưởng lượng đích…… Thí.
Mã bối thượng đích ngải luân · lí khắc mạn song thủ ác trứ cương thằng, lưỡng thối giáp liễu giáp mã phúc, kỵ mã đích tư thế trang trọng hựu nghiêm túc, khán khởi lai hòa kỉ miểu chung tiền tịnh một hữu thập ma biến hóa.
Đãn thị thục tất đích nhân đô năng cảm giác đích xuất lai, lí khắc mạn tại tọa hạ mã thất phún khí đích thời hầu, hoàn thị nhất miểu chi nội hắc liễu kiểm.
“Phốc xuy.” Ngải mã · thang phổ sâm chuyển khai kiểm, ô trứ chủy khai thủy vô thanh muộn tiếu.
Khải đặc · ôn ti lai đặc trạm tại tha thân biên tử tử đích giảo trứ chủy thần, kiểm thượng cơ nhục bất đoạn chiến động.
“Khái khái.”
“Khái khái khái khái!” Uy liêm, cách lôi · hoài tư lưỡng nhân quyền đầu để tại chủy biên, song nhãn ngưỡng vọng thiên không, tại bính mệnh dụng khái thấu yểm sức tự kỷ hầu lung lí kỉ hồ yếu phún bạc nhi xuất đích tiếu thanh.
“Phốc —— phốc ——!”
Tông mã hoàn tại nhất biên suý vĩ ba nhất biên phóng thí.
Điện ảnh khai kính dĩ lai, phách nhiếp công tác nhất trực đô ngận thuận lợi, một hữu xuất hiện quá nhậm hà đại đích biến cố, đãn thị tiểu đích ba chiết tổng thị miễn bất liễu đích, bỉ như thuyết kịch tổ đặc địa hoa liễu đại giới tiền tô lai đích giá thất thuần huyết mã, bổn lai nhất trực đô hảo hảo đích, khước tại tha hựu yếu bị phái thượng đại dụng tràng đích tiền nhất vãn trứ liễu lương, hoạn thượng liễu vị trướng khí, kim thiên tảo thượng khởi lai hậu tựu bất đình đích tại phóng thí, tương ngận đa phách nhiếp công tác đô cấp giảo hợp liễu.
Tượng thị bổn lai kim thiên đệ nhất cá kính đầu thị uy liêm đích, đãn tha tòng kiến đáo giá thất mã hậu tựu nhạc đích bất năng tự dĩ, kỉ độ tiếu đích khoái yếu điệu hạ mã bối, vu thị lý an tựu bả ngải luân · lí khắc mạn đích kính đầu tiên na quá lai phách, nhiên hậu bả uy liêm đích hí phân toàn bộ tập trung đáo hậu diện nhất khẩu khí phách hoàn.
Chí vu giá ta “Phốc phốc phốc” đích bối cảnh âm, tuy nhiên phách nhiếp đích thời hầu nã tha môn hoàn toàn một bạn pháp, đãn thị tại hậu kỳ chế tác đích thời hầu, hoàn thị năng cú y kháo khoa kỹ thủ đoạn khứ điệu đích.
Uy liêm ngạch đầu để trứ cách lôi · hoài tư đích kiên bàng, nhất biên dụng cách lôi · hoài tư yểm sức tự kỷ đích muộn tiếu nhất biên nhu đỗ tử.
Nữu đầu khán khán tứ chu, năng duy trì bình tĩnh biểu tình đích căn bổn tựu một kỉ cá nhân, đại gia bất thị chính tại tiếu, tựu thị dĩ kinh tiếu hoàn liễu. Tựu liên tại phách nhiếp thời nhất hướng ngận nghiêm túc đích lý an thử thời chủy giác đô thị loan đích.
Uy liêm khoái bội phục tử ngải luân · lí khắc mạn liễu, tại giá chủng bối cảnh âm hạ hoàn năng nhất kiểm chính thường đích sách mã cuồng bôn, tịnh biểu diễn xuất thâm tình cáo bạch đích kính đầu, giản trực thị thần diễn kỹ.
—— thiết tưởng nhất hạ như quả thị tha tự kỷ, chính niệm trứ ý cảnh ưu mỹ đích đài từ, nhiên hậu bàng biên nhất thất xuẩn mã khước tại bất đình đích “Phốc phốc phốc”, tha tuyệt đối hội tiếu tràng đích, tuyệt đối.
Đãn thị ngải luân · lí khắc mạn tố đáo liễu, tha bất cận một hữu bị giá thất nhân vi hoạn liễu vị trướng khí nhi bất đình phóng thí đích mã càn nhiễu, phản nhi diện dung sầu khổ, tương vi tình sở khốn, hựu thiện lương vô tư đích bố lan đăng thượng giáo diễn đích thập phân truyện thần.
—— na phạ bàng biên hữu hoạt kê đích táo âm nhất trực tại càn nhiễu, ngải luân · lí khắc mạn đích biểu diễn hoàn thị đả động liễu tại tràng đích tuyệt đại đa sổ nhân, liên tưởng đáo đối phương tại sổ niên hậu dã tương 《 cáp lợi ba đặc 》 lí đích tư nội phổ giáo thụ phẫn diễn đích thâm nhập nhân tâm, uy liêm bất đắc bất thừa nhận, anh quốc học viện phái diễn viên đích diễn kỹ quả nhiên bất thị tầm thường nhân bỉ đắc liễu đích, quái bất đắc tại khủng hắc chứng, khủng do chứng chi hậu, hảo lai ổ trục tiệm dã tại quát khởi khủng anh chứng đích đại phong liễu!
“Uy liêm, tiếu cú liễu mạ?” Nhiếp tượng cơ bàng đích lý an lãnh bất phòng vấn đạo.
Uy liêm liên mang nhất bổn chính kinh khởi lai: “Cú liễu.” Lý an đối tha hiện tại lai thuyết diệc sư diệc hữu, thị uy liêm tại kịch tổ nội tối bội phục đích nhân.
“Na tựu khoái khứ tố chuẩn bị, hạ nhất tổ kính đầu tựu thị nhĩ hòa ngải mã đích liễu.”
Đức văn quận đích hạ thiên tịnh bất viêm nhiệt, bạch thiên tối cao khí ôn nhị thập độ tả hữu, tảo vãn hoàn yếu gia kiện ngoại sáo ngự hàn, diễn viên tại giá chủng thiên khí lí na phạ phách thu đông hí dã bất thụ tội, đãn thị động vật môn tựu bất nhất định liễu, đặc biệt thị hữu trứ hậu hậu bì mao đích dương quần, nhất chu dĩ lai, dĩ kinh hữu tam đầu dương tại cật thảo đích thời hầu bị nhiệt vựng liễu, dương quan cáo tố kịch tổ dương quần cận kỳ tất tu đắc thế mao liễu, bất nhiên dương quần ngẫu nhĩ vựng đảo nhất thứ thị tiểu sự, nhân vi thái nhiệt tập thể sinh bệnh tựu bất hảo liễu.
Đãn lý an vi liễu kính đầu đích mỹ cảm, khẳng định thị bất hội tiếp thụ hữu nhất quần bị thế liễu mao đích, quang ngốc ngốc đích dương tiến nhập kính đầu đích, sở dĩ sấn trứ giá kỉ thiên thiên khí nan đạo tình lãng, thống trù càn thúy tương sở hữu đích hộ ngoại điền dã hí đô an bài liễu hạ lai, tượng thị dã xan, tán bộ, bào mã liêu thiên đẳng đẳng.
Tại ngải luân · lí khắc mạn đích bào mã hí hậu, tựu thị uy liêm hòa ngải mã đích nhất mạc tại tiểu hà biên kỵ mã liêu thiên, hỗ tố trung tràng đích hí phân.
Tựu thị giá thứ liêu thiên, nhượng ái đức hoa hòa ái lâm na nhất kiến như cố, chí thú tương đầu đích tha môn đối bỉ thử sinh xuất liễu cực đại hảo cảm, tịnh ngận khoái trụy nhập liễu ái hà.
Mã thuật sư khiên lai lưỡng thất mã, uy liêm tiên bang xuyên trứ quần trang đích ngải mã thượng liễu mã, nhiên hậu diện đối na thất hoạn liễu vị trướng khí đích tiểu khả liên, nhất bổn chính kinh đích thương lượng đạo: “Ngã môn lai tố cá giao dịch, tiếp hạ lai đích nhất tiểu thời lí nhĩ bất yếu phóng thí, phách nhiếp kết thúc hậu ngã chi phó nhĩ tam cá hựu hồng hựu điềm đích bình quả, chẩm ma dạng?”
Hữu trứ nhất thân du quang thủy hoạt tông sắc bì mao đích “Tiểu khả liên” dụng trường trường đích mã kiểm đối trứ uy liêm, lưỡng cá đại đại đích nhãn tình khán liễu tha nhất hội nhi, đả liễu cá hưởng tị hậu, trường vĩ tảo động, ngận bất cấp diện tử đích “Phốc phốc” liễu lưỡng hạ.
Uy liêm hạ ý thức đích ô trụ liễu tị tử.
Ngải mã kỵ tại mã thượng tiếu đích thân thể hậu ngưỡng, mạo tử đô oai liễu.
Hoàn hữu bất viễn xử truyện lai do như thiên nga nhung bàn đê trầm nhu hoạt đích tiếu thanh, uy liêm phiết phiết chủy ——
‘ tư nội phổ giáo thụ, nhĩ tiếu giá ma liệt, ba đặc tri đạo ma? ’