Kinh quá liễu giải, đại phong hương đích âm phong, thị tòng tây diện quát lai đích. Cư tứ lão gia sở thuyết, na biên hữu nhất cá thôn tử, hoang liễu ngận đa niên, khiếu hắc thủy thôn. Dĩ tiền hữu nhân phát hiện âm phong xác thật thị tòng hắc thủy thôn quát lai đích, đãn do vu thái hại phạ liễu, sở dĩ một nhân cảm khứ tham cá cứu cánh.
La hữu phúc đảo thị vô sở úy cụ, thuyết kí nhiên giá dạng, na minh thiên tựu khứ, thuyết thập ma dã yếu cân na nữ quỷ đấu nhất đấu, bả hài tử thưởng hồi lai. Thuyết hoàn chi hậu, tha hoàn khán hướng liễu ngã, nhãn thần lí mãn thị khinh miệt.
Ngã dã lai khí, tựu thuyết: “Khán thập ma khán? Nan đạo ngã phạ liễu bất thành?”
Đương vãn, ngã môn tựu quyết định hảo liễu, la hữu phúc, la hữu tài hoàn hữu ngã, minh thiên nhất tảo tựu xuất phát, nhượng chỉ phi cơ đái lĩnh ngã môn.
Tứ lão gia dã một tái khuyến trở, chỉ thị nhượng ngã môn đa gia tiểu tâm.
Hưu tức nhất vãn thượng chi hậu, đệ nhị thiên tảo thượng, ngã môn cật quá tảo phạn, thân thượng đái trứ càn lương, thủy, hoàn hữu nhu mễ dĩ cập lưỡng chỉ đại công kê, tại chỉ phi cơ đích đái lĩnh hạ, xuất phát liễu.
Nhất lộ thượng, khán đáo ngã môn đích thôn dân, đô đầu lai hảo kỳ đích mục quang. Hoàn hữu nhân vấn la hữu phúc, thuyết nhĩ môn giá thị càn xá khứ a?
La hữu phúc xá dã một thuyết, kiểm thượng mãn thị bất khoái. La hữu tài ni, bổn tựu nội hướng, đương nhiên bất khẳng đa thuyết. Na ngã đích thoại, đô bất nhận thức na ta thôn dân, dã tựu canh một nghĩa vụ cáo tố tha môn liễu.
Tại thôn dân môn hảo kỳ hòa hoài nghi đích mục quang đương trung, ngã môn tiến sơn khứ liễu. Chỉ phi cơ thị nhất lộ hướng tây, ngã môn dã tiệm tiệm giác đắc, na hài tử bát thành thị tại hắc thủy thôn liễu.
Quả nhiên, phiên quá sơn chi hậu, ngã khán đáo tiền diện sơn pha hạ nhất cá sơn cốc. Sơn cốc lí, đích xác hữu ta phá bại đích phòng ốc, khán thượng khứ tượng thị nhất cá tiểu thôn tử. Tại thôn tử tiền diện, hữu nhất điều hà, hắc hồ hồ đích, tượng sơn thủy họa lí đái quá đích nhất bút tự đích.
Hạ sơn đích thời hầu, đạo lộ kỳ khu, sơn lí thấp khí trọng, lộ diện bỉ giác triều. Nhi thả lộ biên đích tạp thảo ngận cao, một quá tất cái liễu, thường niên một nhân tẩu, ngận nan phân biện xuất lộ đáo để tại na nhi. Sở dĩ, ngã môn đích tốc độ mạn liễu hạ lai, đãn chỉ phi cơ bất đẳng nhân, y cựu vãng hạ phi hành.
Khả chỉ phi cơ phi liễu nhất hội nhi, điệu liễu hạ lai. Giá hạ ngã hoảng liễu, cấp cấp mang mang bào quá khứ, kiểm khởi chỉ phi cơ nhất khán. Thượng diện toàn đô thị thủy, bả họa hảo đích văn lộ đô cấp đả thấp liễu, sở dĩ thất khứ hiệu dụng.
Hồi đầu nhất khán, la hữu phúc hòa la hữu tài đích não đại thượng, bạch mông mông đích, đô thị lộ thủy. Tái khán ngã môn thân thượng, đô dĩ kinh thấp thấu liễu.
“Giá địa phương hựu thấp hựu lãnh, cha yếu bất hồi khứ liễu ba?” La hữu tài đích kiểm thượng tả mãn liễu hại phạ.
La hữu phúc trừng tha nhất nhãn: “Hoàn một trảo đáo ngã nhi tử ni, bất hồi khứ!”
“Khả ngã tổng giác đắc bất đối kính. Tái vãng tiền tẩu đích thoại, thuyết bất định hội ngộ đáo nguy hiểm đích. Hài tử một liễu, khả dĩ tái sinh. Như quả cha môn dã một liễu, na gia gia tha môn trách bạn?” La hữu tài đa sách trứ thân tử, kiểm sắc dã vi vi phát bạch liễu.
Khán đáo la hữu tài giá cá dạng tử, la hữu phúc canh hỏa đại, trực tiếp mạ liễu khởi lai: “Bế chủy, nhĩ giá một đảm tử đích túng bao! Nhĩ hoàn thị cá nam nhân mạ, đương sơ nhĩ nhi tử, nhĩ tức phụ trách tử đích? Một xuất tức đích đông tây!”
Tha môn lưỡng sảo liễu khởi lai, ngã tâm lí hữu ta phiền, thuyết: “Hành liễu, biệt sảo liễu. Kí nhiên đô đáo giá nhi liễu, tổng yếu hữu cá kết quả ba. Đãn giá thấp khí dã thái trọng liễu, cha thân thượng đô thấp thấu liễu, nhi thả hựu lãnh. Ngã môn hoàn thị tiên trảo cá địa phương, đóa đóa, khảo khảo hỏa tái thuyết ba. Bất nhiên hoàn một đẳng hạ sơn, ngã môn khẳng định đô hội sinh bệnh đích.”
Tại kế tục vãng sơn hạ tẩu đích thời hầu, ngã môn khán đáo thập đa mễ ngoại đích tề yêu thảo tùng lí, hảo tượng hữu thập ma đông tây tại động tự đích, nhi thả dã truyện lai liễu hi hi lạp lạp đích thanh âm.
La hữu tài bị hách phôi liễu, đóa đáo liễu ngã hòa la hữu phúc đích thân hậu. Ngã dã hại phạ, ác liễu ác thủ trung đích sài đao, liên tục thôn liễu hảo kỉ khẩu thóa mạt.
Chính đương ngã môn nghiêm trận dĩ đãi đích thời hầu, na thảo tùng đột nhiên một động liễu. Ngã thính trứ tự kỷ đích tâm khiêu, nhãn châu tả hữu chuyển liễu chuyển, tùy thời cảnh thích trứ tứ chu. Nhất hội nhi, tại ngã môn đích hữu biên, tề yêu thảo tùng lí, tạp thảo môn hựu khai thủy diêu bãi liễu khởi lai, hảo tượng chân hữu thập ma đông tây tại thảo tùng lí du tẩu nhất dạng. Nhi thả, giá thứ na du động đích tẩu hướng, chính thị ngã môn giá biên!
“Bào!” Ngã đại hảm liễu nhất thanh, lập mã điều đầu tựu bào.
La hữu phúc dã một hữu trùng thượng khứ liễu, diện đối vị tri sự vật, nhân đô hữu hại phạ đích thời hầu. Ngã khán đáo khối đại thạch đầu, đại khái lưỡng mễ cao ba, năng cấp phàn đăng thượng khứ. Ngã hảm liễu nhất thanh, thượng đại thạch đầu.
Ngã môn kỉ cá nhân trùng đáo liễu đại thạch đầu thượng, hồi đầu nhất khán, na tạp thảo lí du động đích tẩu hướng, dã dĩ kinh đáo liễu tẫn đầu. Đãn thị, na đông tây một hữu xuất lai, nhi thị điều đầu hồi khứ liễu.
Khán trứ du động đích tẩu hướng việt lai việt viễn, trực chí tiêu thất, ngã môn tam cá nhân diện diện tương thứ. Giá thời hầu, la hữu phúc sinh khí liễu, trách vấn ngã cương tài bào thập ma.
Ngã thuyết: “Thiên tri đạo na thị thập ma đông tây, vạn nhất đối cha môn hữu hại đích thoại, cha môn hiện tại một chuẩn tiểu mệnh bất bảo liễu. Bất bào, nan đạo đẳng tử a?”
La hữu phúc vô khả biện giải, đãn hoàn thị ngận sinh khí. Khiêu hạ đại thạch đầu, ngã môn khán đáo đại thạch đầu hạ diện, hữu càn sảng đích âm lương địa. Ngã môn tam cá đóa liễu tiến khứ, la hữu phúc đảm tử đại, tha khứ kiểm liễu ta sài hỏa hồi lai.
Sinh hỏa, khảo khảo y phục, khứ khứ hàn chi hậu. Đại khái trung ngọ thời gian, ngã môn kế tục hạ sơn, lộ thượng khán đáo liễu bất thiếu đích phần đôi. Hữu ta phần, dĩ kinh bị oạt liễu, quan tài đích nhất giác đô lộ liễu xuất lai. Hữu ta ni, tắc thị quan tài cái đả khai, bất tri đạo lí diện đích thi thể hoàn tại bất tại, ngã môn dã bất cảm khứ khán.
Nhất lộ thượng, âm lãnh thứ cốt, ngã đích hãn mao đô thụ khởi lai liễu. Giá địa phương, chẩm ma khán, dã tượng thị sung mãn liễu tử khí. Tẩu xuất liễu tạp thảo tùng sinh đích sơn lộ, ngã môn khán đáo nhất điều dụng thạch bản phô tựu đích lộ. Giá dạng đích thoại, lộ hảo tẩu liễu, ngã môn tâm tình dã sảo vi thư thản nhất ta.
Tẩu tại thạch bản lộ thượng, cước bộ thanh ba tháp ba tháp hưởng, tại giá tử tịch vô thanh đích sơn lâm lí, hoàn thị đặc biệt minh hiển đích. Nhân vi hiện tại thị bạch thiên, sở dĩ ngã môn đảm tử tựu đại nhất ta, một hữu kỵ húy na ma đa.
Tẩu liễu nhất hội nhi, ngã đột nhiên phát hiện, cước bộ thanh, hảo tượng biến đa liễu. Ngã dĩ vi thị thác giác, tựu đình liễu hạ lai, tử tế nhất thính, hoàn thị tam cá cước bộ thanh. Ngã mãnh địa hồi đầu nhất khán, thân hậu không không như dã, một nhân một hoạt vật.
Ngã cân thượng la hữu tài tha môn, kế tục vãng tiền tẩu. Quá liễu một nhất hội nhi, cước bộ thanh hựu biến đa liễu. Ngã thị tẩu tại tối hậu đích, la hữu tài đảm tiểu, tẩu trung gian, la hữu phúc xá dã bất phạ, tựu tẩu tiền diện. Tam cá cước bộ thanh, ngã khước thính xuất liễu hữu tứ cá. Ngã hồi đầu tái khán, hoàn thị một nhân, giá hạ ngã tâm lí hữu ta hoảng liễu. Cân tại ngã môn hậu diện đích, đáo để thị nhân, hoàn thị quỷ?
Tẩu quá tiền diện na cá loan đạo, ngã khắc ý đóa tại liễu nhất khối thạch đầu hậu diện, ngã tưởng khán khán, na đệ tứ cá cước bộ thanh đáo để thùy phát xuất lai đích?
Khả đẳng liễu hảo nhất hội nhi, xá dã một xuất hiện. Giá thời hầu, la hữu tài sát giác đáo một liễu ngã, tựu hồi thân hảm ngã, đông phương, nhĩ tại na lí tồn trứ càn xá ni?
Ngã kiến tự kỷ bạo lộ liễu, tựu bào liễu xuất khứ, khán thân hậu đích lộ, hoàn thị một nhân. Ngã dĩ vi thị tự kỷ đích thác giác, sở dĩ tựu một hữu tại ý liễu, truy thượng la hữu tài tha môn kế tục tẩu.
Khả tẩu liễu nhất cá đa tiểu thời, ngã môn hoàn một tẩu đáo sơn hạ.
Tẩu luy liễu, la hữu tài thuyết: “Giá đáo để hoàn hữu đa cửu tài năng hạ sơn a?”
“Bất đối a. Cương tài ngã môn tại sơn đầu vãng hạ khán đích thời hầu, giác đắc một đa viễn a. Trách tẩu liễu cận lưỡng cá tiểu thời liễu, ngã môn hoàn một đáo sơn hạ a?” Ngã dã giác đắc nạp muộn.
La hữu phúc thuyết: “Nan đạo ngã môn tẩu thác lộ liễu?”
Ngã thuyết: “Khả giá tựu nhất điều lộ a, ứng cai bất hội thác đích ba?”
Giá thời hầu, la hữu tài hại phạ liễu khởi lai, tiểu thanh thuyết: “Dĩ tiền thính nhân thuyết, nguyên bổn chỉ nhu yếu bán cá tiểu thời tựu năng tẩu hoàn đích lộ, như quả tẩu liễu nhất cá đa tiểu thời dã một tẩu xuất khứ, tựu thị quỷ đả tường liễu. Tuy nhiên tự kỷ giác đắc tại tẩu, đãn kỳ thật đô thị tại nguyên địa đả chuyển nhi dĩ.”
“Nhĩ bế chủy ba!” La hữu phúc a xích đạo.
Ngã diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ngã ngộ đáo quá quỷ đả tường, bất thị giá chủng tình huống.” Thuyết hoàn, ngã trạm liễu khởi lai, khán đáo tứ chu hữu na chủng ngận bút trực, ngận cao đích thụ, tựu thuyết: “Nhĩ môn thùy năng ba thụ a? Ba thượng khứ khán khán đáo để thị xá tình huống.”
La hữu phúc nhị thoại bất thuyết, thuận trứ ngã thân biên na khỏa nhị thập lai mễ cao đích thụ tựu vãng thượng ba. Đáo liễu thượng diện hậu, tha khán liễu nhất hạ tứ chu, thuyết: “Ngã môn hoàn tại bán sơn yêu ni, một tẩu thác.”
Đẳng tha hạ lai hậu, ngã môn kế tục tẩu. Hựu tẩu liễu nhất cá đa tiểu thời, hoàn thị một tẩu xuất lâm tử. La hữu phúc tái ba thượng khứ khán, thuyết ngã môn hoàn thị tại bán sơn yêu.
La hữu tài đặc biệt hại phạ, thuyết giá hạ khẳng định thị quỷ đả tường liễu, bất nhiên trách tẩu liễu na ma cửu, hoàn thị tại bán sơn yêu a? Ngã dã khai thủy hoảng liễu, giác đắc giá sự bất chính thường. Sĩ đầu khán thiên, âm trầm trầm đích, na nhi tượng bạch thiên a?
La hữu phúc đặc sinh khí, bổn lai ngộ đáo quỷ đả tường, tâm lí tựu hoảng. La hữu tài hựu tại bàng biên niệm niệm thao thao cá một hoàn, canh thị nhượng nhân canh gia phiền táo.
“Sảo thập ma? Tái sảo bả nhĩ nhưng giá nhi.” La hữu phúc trùng tha ca la hữu tài hống liễu khởi lai.
La hữu tài dã sinh khí, đỉnh liễu hồi khứ: “Đô thị nhĩ, phi yếu lai, hiện tại hảo liễu ba, hài tử một trảo đáo, ngã môn đích mệnh yếu đáp tiến lai liễu!”
“Nhĩ……”
“Biệt sảo, na nhi hảo tượng hữu thập ma đông tây.” Ngã chỉ trứ lâm tử lí đích nhất ta bạch sắc đông tây thuyết đạo. Thuyết hoàn, ngã đệ nhất cá triều na bạch sắc đông tây tẩu liễu quá khứ. La hữu phúc hòa la hữu tài dã cân liễu thượng lai!
Đẳng khán thanh sở na đông tây chi hậu, ngã đốn thời hách liễu nhất khiêu —— cánh nhiên thị bạch cốt!
La hữu tài hách đắc đại khiếu khởi lai, la hữu phúc dã thị đại cật nhất kinh. Chi hậu, la hữu phúc bào liễu quá khứ, kiểm khởi bạch cốt thân thượng xuyên đích y phục.
“Giá, giá bất thị la qua tử tha nhi tử mạ? Thập niên tiền tha khiếu nhượng trứ yếu lai hắc thủy thôn trảo hài tử, kết quả tựu một hồi khứ. Một tưởng đáo, tha cư nhiên……” La hữu phúc đích kiểm thượng, lộ xuất liễu hại phạ đích biểu tình.
“Hoàn liễu hoàn liễu, ngã môn khẳng định dã yếu tử tại giá lí.” La hữu phúc nhất thí cổ tọa tại địa thượng, thất hồn lạc phách địa thuyết đạo.
Ngã dã thán liễu nhất khẩu khí, tâm trung giác đắc mê mang khởi lai. Một liễu trương đại gia bang mang, ngã chân thị xá dã càn bất thành a, một chuẩn tựu chân hội tử tại giá lí diện liễu.
Tựu tại giá thời, ngã đích nhãn giác dư quang đột nhiên tảo đáo lâm tử ngoại biên, hảo tượng hữu cá nhân. Ngã hảm liễu nhất thanh thùy! Na nhân điều đầu tựu bào, ngã cấp mang truy liễu thượng khứ.
La hữu phúc khẩn cân nhi lai, la hữu tài hại phạ, dã chỉ năng cân trứ ngã môn. Đẳng la hữu phúc bào đáo ngã thân biên thời, vấn ngã trách hồi sự?
Ngã bả tại thạch bản lộ na lí thính đáo đệ tứ cá cước bộ thanh đích sự tình cân tha thuyết liễu, nhiên hậu cáo tố tha, ngã cương tài khán đáo hữu nhân thời, tha đại cật nhất kinh, thuyết giá lí trách hội hữu nhân ni?
“Tiên biệt quản na ma đa, truy thượng na nhân tái thuyết. Truy đáo tha hậu, dã hứa ngã môn năng cú đào xuất giá cá tử tuần hoàn!” Tuy nhiên ngã dã bất cảm xác định năng phủ ly khai giá cá địa phương, đãn hiện tại dã biệt vô tuyển trạch liễu.