Cương khí nhất trực tứ ngược, kịch thống dã tựu nhất trực tồn tại, lâm đạm mỗi thời mỗi khắc đô tượng thảng tại hình đài thượng, thừa thụ thiên đao vạn quả chi khổ. Tha bì nhục trán khai, tiên huyết hoành lưu, mặc phát điêu linh, đãn ngận khoái, tân đích bì nhục, tiên huyết, mặc phát khước hựu sinh trường xuất lai, phảng phật kinh lịch liễu thoát thai hoán cốt.
Đãn chỉ hữu lâm đạm tự kỷ tri đạo, tha bất thị trọng sinh liễu, nhi thị mỗi thời mỗi khắc đô tại kinh lịch trứ tử vong. Tha đích thân thể biến thành liễu tử khí dữ sinh khí đích chiến tràng, lưỡng chủng khí tức tại tha đích thể nội tuần hoàn vãng phục, nhĩ lai ngã vãng, chỉ yếu tha thủy chung hoạt trứ, đao giảo nhất bàn đích kịch thống tựu hội thủy chung tồn tại.
Lâm đạm ác khẩn na quyển công pháp, lãnh lãnh tiếu liễu. Nan quái lão giáo chủ xá đắc bả đông thánh giáo tối đỉnh cấp đích công pháp nã xuất lai cấp nhất cá cô nữ tu luyện, nan quái hạ sùng lăng phóng nhậm nhất cá đê tiện đích khôi lỗi đối tự kỷ sản sinh ái mộ chi tình. Giá 《 tu la đao 》 giản trực thị nhất bộ tự tàn đích công pháp, bính khí bất điệu tình ái, nguyên chủ tựu hội nhất bối tử chỉ bộ bất tiền, hoàn năng ủng hữu siêu cường đích sinh mệnh lực, khả dĩ tẫn tình nhượng lão giáo chủ hòa hạ sùng lăng lợi dụng áp trá; nghiêu hạnh luyện thành liễu dã tương nhật nhật thừa thụ thiên đao vạn quả chi thống, hoạt trứ hoàn bất như tử liễu.
Hành tẩu tại thống, thụy giác tại thống, thậm chí liên hô hấp đô tại thống…… Thí vấn thùy năng tại giá chủng vô hưu vô chỉ đích kịch thống trung sinh tồn hạ khứ? Phạ thị xanh bất quá lưỡng tam niên, giá nhân tựu hội tự tường. Nan quái giá quyển công pháp như thử thần dị, năng nhượng nguyên chủ tại đoản đoản ngũ niên đích thời gian nội tấn thăng vi nhất lưu cao thủ, giáo trung khước vô nhân tu luyện. Lão giáo chủ hòa hạ sùng lăng khủng phạ chỉ thị bả tha đương thành nhất cụ khôi lỗi tại nghiên cứu, bất quản luyện bất luyện đắc thành, nguyên chủ đô khả dĩ bị tha môn lao lao niết tại chưởng tâm lí, phiên bất xuất lãng hoa lai.
Chân thị hảo toán kế! Lâm đạm mâu quang vi vi nhất ám, giá tài bả công pháp phóng nhập đàn mộc hạp tử lí thỏa thiện thu tàng. Tha kỉ dục phá toái đích tâm mạch dĩ kinh bị nguyên nguyên bất đoạn đích sinh khí hộ trụ liễu, đãn na chỉ cổ trùng khước hoàn vô pháp bạt trừ. Tha nhược thị ẩn tàng tại biệt xử, tất định dĩ bị cương khí giảo toái, đãn tha thiên thiên ẩn tàng tại tâm tạng lí, nhi na cổ sinh khí lao lao hộ trụ liễu tâm tạng, cánh sử tha an nhiên tồn hoạt hạ lai.
Hoán nhất cú thoại, hiện tại đích lâm đạm y nhiên thị hạ sùng lăng đích khôi lỗi, tha nhượng tha sinh, tha tựu năng sinh; tha nhượng tử, tha tựu tất tu khứ tử. Bất quá, giá chủng trình độ đích chưởng khống dĩ kinh bất túc dĩ uy hiếp đáo lâm đạm, tha bất năng giảo toái tự kỷ tâm tạng lí đích cổ trùng, na tựu trực tiếp giảo toái hạ sùng lăng tâm tạng trung đích mẫu cổ hảo liễu, mẫu cổ nhất tử, tử cổ tự nhiên hoạt bất liễu.
Tha vô tâm vô tình, vu thị tưởng trứ sát tử hạ sùng lăng đích thời hầu, tâm trung cánh nhiên hào vô ba lan, canh đàm bất thượng sát khí, na tử cổ dã tựu hoàn toàn một hữu phản ứng. Nhi hạ sùng lăng đích mẫu cổ kỉ hồ bất hội chủ động khứ cảm ứng tử cổ, canh bất hội thụ đáo phản phệ. Tưởng dã tri đạo, hạ sùng lăng căn bổn một bả nguyên chủ đương nhân khán, hựu chẩm ma khả năng nhượng tha thể nội đích tử cổ ảnh hưởng tự kỷ. Nguyên chủ tử liễu tiện tử liễu, vu tha nhi ngôn bất quá tử liễu nhất chỉ trùng tử, một thậm đại bất liễu.
Lâm đạm tị khai thị vệ lai đáo hậu sơn đích nhất khẩu tuyền nhãn, bả mãn thân huyết tích tẩy điệu. Tha vô thời vô khắc bất tại nhẫn thụ thiên đao vạn quả chi thống, đãn kiểm thượng đích biểu tình khước thập phân bình tĩnh, phảng phật thập ma sự đô một phát sinh quá. Tuy nhiên tha thất khứ liễu ký ức, đãn thiên niên vạn niên đích thống khổ đô dĩ nhẫn thụ quá lai, nhãn tiền đích giá điểm đông thống hựu toán thập ma.
---
Dực nhật tiện thị giáo chủ dữ thánh nữ đích đại hôn chi nhật, giáo trung xử xử trương đăng kết thải, nhiệt nháo phi phàm. Vi phòng tự kỷ tẩu hậu hữu nhân gia hại tuấn mỹ nam tử, thánh nữ thập ma dã yếu bả nam tử nhất khối nhi đái lai lễ đường, hạ sùng lăng cánh dã do tha khứ liễu. Tha tưởng đắc ngận hảo, nhượng tuấn mỹ nam tử thân nhãn khán trứ tự kỷ hòa thánh nữ kết vi phu thê, tài năng triệt để đoạn liễu lưỡng nhiêu niệm tưởng, giới thời sinh mễ chử thành thục phạn, tha tái trảo cơ hội sát liễu giá nhân bất trì.
Nhất danh thị nữ tẩu tiến nhất tọa thiên tích đích viện lạc, tâm dực dực địa hoán đạo: “Tả hộ pháp đại nhân, thời thần khoái đáo liễu, nâm cai khứ lễ đường liễu.”
Lâm đạm giá tài tòng nhập định trung tỉnh lai, từ từ đạo: “Cấp ngã trảo nhất điều hắc quần quá lai.”
“Kim thị giáo chủ đại hỉ đích nhật tử, nâm hoàn thị xuyên hồng y ba.” Thị nữ áp đê não đại, bất cảm khán tha.
“Hắc quần nại tạng.” Lâm đạm ngữ khí thập phân đạm mạc. Tha thị khứ sát nhiêu, khả bất thị khứ hát hỉ tửu đích.
Thị nữ bất cảm tái khuyến, trảo lai nhất điều hắc quần thế tha xuyên thượng, an úy đạo: “Tả hộ pháp đại nhân, nâm bất yếu trách quái bạch công tử, tha dã thị bị hạ vũ phỉ liên luy liễu. Nâm giá thứ tham gia hoàn hỉ yến tựu bả tha đái hồi lai ba, miễn đắc giáo chủ thiên nộ vu tha.” Bạch công tử tựu thị nguyên chủ đái hồi lai đích na cá nam nhân, toàn danh bạch nham, hạ vũ phỉ tiện thị tân tấn thánh nữ. Tha nguyên bổn một danh một tính, chỉ hữu nhất cá biên hào, bị hạ sùng lăng khán thượng chi hậu tài hữu liễu hiện tại đích tính danh. Nhi tại đông thánh giáo, tính “Hạ” thị nhất kiện cực vi thần thánh đích sự, thị giáo chủ nhận khả thử nhiêu chứng minh.
Nguyên chủ vi hạ sùng lăng xuất sinh nhập tử hứa đa niên dã vị năng đắc tha tứ tính, hạ vũ phỉ chỉ nhu tiếu nhất tiếu, hoặc giả tùy ý kỉ cú tiếu bì đích thoại, tựu năng bác đắc sở hữu nhiêu hỉ ái. Hạ vũ phỉ thị dương quang vũ lộ, nguyên chủ tựu thị hoạt tại hắc ám trung đích trùng nghĩ, mệnh vận huýnh nhiên tương dị.
Đãn tòng kim khai thủy, nhất thiết hựu tương bất đồng. Lâm đạm hội vi nguyên chủ đả phá cấm cố, trảm đoạn ki bán, tẩu thượng võ đạo điên phong, nhân vi tha tri đạo, duy hữu chí cường chi nhân tài bất hội bị tiễn đạp.
Lâm đạm đáo thời, giáo chúng dã đô đáo tề liễu, tha môn khán trứ tha thân thượng đích nhất tập hắc bào, nhãn để lưu lộ xuất hoặc bỉ thị, hoặc liễu nhiên, hoặc đồng tình đích thần sắc. Tả hộ pháp đối giáo chủ tình căn thâm chủng, giá kiện sự kỉ hồ sở hữu nhân đô tri đạo, na phạ tha hậu lai trảo liễu bạch nham giá cá nam sủng, dã chỉ thị bị nhân ngộ giải vi kích nộ giáo chủ đích hành vi. Tha môn giác đắc lâm đạm bất tri sở vị, thượng bất đắc đài diện, bình nhật lí hựu lãnh băng băng đích bất ái thoại, vô quái hồ giáo chủ khán bất thượng tha, thậm chí liên tha dưỡng đích nam sủng dã bị nhất cá thị nữ câu tẩu.
“Tả hộ pháp, ngã khuyến nhĩ cản khẩn hồi khứ hoán nhất điều quần tử, phủ tắc giáo chủ trách phạt hạ lai nhĩ thừa đam bất khởi. Kim tất cánh thị giáo chủ đại hỉ đích nhật tử, nhĩ xuyên đắc tượng bôn tang nhất dạng, bất thị cố ý xúc tha môi đầu mạ?” Hữu hộ pháp đê thanh quy khuyến.
Lâm đạm chỉ đạm đạm khán tha nhất nhãn tiện kính trực tọa hạ, thiển ẩm nhất ta liệt tửu. Tha phu sắc khán thượng khứ cực vi thảm bạch, chủy thần khước ân hồng như huyết, nhất song hắc mâu chuế mãn băng sương, thập phân thẩm nhân. Hữu hộ pháp dữ tha đối thị nhất nhãn, bất tri vi hà cánh bình bạch đả liễu nhất cá hàn chiến, đương tức bất cảm thoại liễu.
Lâm đạm phóng hạ tửu bôi, thùy mâu đẳng đãi. Bạch nham tựu tọa tại tha chính đối diện, nhược thị vãng thường, tha tảo tựu trực câu câu địa khán quá khứ liễu, kim nhật khước liên cá nhãn giác dư quang đô bất cấp, phảng phật mạch sinh nhân nhất bàn. Bạch nham dã chỉ thị đạm đạm miết tha nhất nhãn tựu khán hướng môn khẩu, mi vũ gian nhất phái di nhiên.
Tự tòng bị lỗ đáo đông thánh giáo, tha chiếu cựu phủ cầm thưởng hoa, bát mặc huy hào, toàn nhiên bất kiến hoảng loạn. Đối tha lai, bị nhân bảng giá tự hồ chỉ thị hoán nhất cá địa phương cư trụ, tịnh một hữu thập ma đại bất liễu. Tha thủ lí niết trứ nhất cá đích tửu trản, khước bất ẩm dụng, chỉ thị mạn bất kinh tâm địa chuyển động trứ thủ oản, tu trường đích chỉ tiêm khinh khinh khấu kích bôi bích, tư thái thập phân nhàn tán.
Tha tổng thị trấn định tự nhược, tòng dung bất bách đích, giá sử tha việt phát thần bí, dã việt phát mê nhân. Lễ đường lí bất đoạn hữu nhân triều tha khán khứ, nam nữ bất kỵ, tưởng lai tha chỉ nhu triển lộ nhất mạt thanh thiển nhi hựu ôn nhã đích vi tiếu, tựu đa đắc thị nhân nguyện ý vi tha phó thang đạo hỏa.
Hữu ta nhân án nại bất trụ địa triều tha tẩu khứ, bổn tưởng quán tha nhất bôi tửu, bị tha đạm đạm nhất miết tiện thối khước liễu, nhất thời gian bất cảm đường đột. Na phạ một hữu võ công, thân thể nhu nhược, tha na hồn nhiên thành đích quý khí dã bất thị thường nhân khả dĩ nhiễm chỉ đích.
Tiếu nháo gian, môn ngoại truyện lai cổ nhạc chi thanh, tân lang hòa tân nương lai liễu. Giang hồ nhi nữ bất câu tiết, lưỡng vị tân nhân tự nhiên một khiên hồng thằng, một thượng hoa kiệu, một cái cái đầu, nhi thị kiên tịnh kiên địa tẩu tiến lai. Hạ vũ phỉ phủ nhất tiến môn tựu triều bạch nham khán khứ, kiến tha an hảo, tâm hạ tiện tùng liễu nhất khẩu khí.
Hạ sùng lăng khước trực câu câu địa khán hướng lâm đạm, nhãn thần âm chí. Lễ đường nội trương đăng kết thải, phi hồng quải lục, nhân nhân đô đả phẫn đắc thập phân hỉ khánh, duy độc lâm đạm xuyên trứ nhất tập hắc bào, lãnh trứ nhất trương kiểm, giá thị tác hà? Nan đạo tha tưởng phá phôi giá tràng hôn lễ?
Hạ vũ phỉ dã khán kiến liễu lâm đạm, mục trung phi khoái hoa quá nhất mạt hỉ sắc. Đẳng lâm đạm nháo khởi lai, tha tài hảo sấn loạn cứu tẩu sư phụ.
Nhãn khán hỉ khánh đích khí phân nhân vi lâm đạm nhi ngưng cố khởi lai, kháp tại thử thời, nhất danh giáo đồ phi khoái bào tiến lai, đại thanh bẩm báo: “Giáo chủ bất hảo liễu! Thanh thành phái, kiếm môn, cửu trọng sơn, âm dương các đẳng môn phái tề tụ nhân thủ đả thượng sơn lai liễu, thị yếu sạn trừ ngã thánh giáo!”
“Tiền ta nhật tử giá ta môn phái hoàn hào vô động tĩnh, vi hà kim hốt nhiên đả thượng sơn lai?” Hạ sùng lăng ngữ khí trầm ổn, thần thái tòng dung, phảng phật căn bổn một bả giá kỉ cá môn phái phóng tại nhãn lí.
“Hồi giáo chủ, chúc hạ dã bất tri đạo!” Giáo đồ tu quý củng thủ.
“Hanh, lai tiện lai, bổn tôn hà cụ chi anh” hạ sùng lăng xả điệu hỉ bào, đại bộ triều sơn môn tẩu khứ, khước kiến hựu nhất danh giáo đồ thông thông bào tiến lai, kiểm thượng toàn thị hoảng loạn: “Bất hảo liễu giáo chủ, thử thứ vi công ngã giáo đích nhân mã hữu sổ thiên chúng, hoàn hữu liên vân thành phái lai đích bán bộ tông sư áp trận, hựu hữu nhất lưu cao thủ dũ bách nhân, ngã môn phạ thị để đáng bất trụ!”
Thử thoại nhất xuất, bổn hoàn khí hung hung đích giáo chúng thân thể tựu thị nhất cương, đả tòng tâm lí sinh xuất nhất cổ đảm khiếp. Na ta sở vị đích danh môn chính phái tổng thị thời bất thời địa lai sơn môn tiền thiêu hấn, tha môn tòng vị phạ quá, đãn tượng kim nhật giá đẳng bàng đại trận dung khước thị văn sở vị văn, kiến sở vị kiến.
Võ đạo chi cảnh phân vi ngũ đẳng: Tam lưu, nhất lưu, siêu nhất lưu, bán bộ tông sư, đại tông sư, đẳng cấp mỗi vãng thượng phàn thăng nhất cấp, chiến lực tiện hội thành thiên thượng vạn bội địa tăng trường. Nhất cá nhất lưu cao thủ khả dĩ tứ ý tàn sát sổ vạn mạt lưu võ giả, nhi bán bộ tông sư khả để ngự sổ bách siêu nhất lưu cao thủ đích vi công, chí vu đại tông sư, na thị truyện trung đích cảnh giới, chân chính đối chiến khởi lai khả lệnh sơn băng địa liệt, hải khiếu hà thôn, thật nãi nhân gian sát khí.
Đông đường đại lục tổng cộng chỉ xuất quá ngũ danh đại tông sư, kỳ trung tối cường giả tựu thị liên vân thành đích thành chủ. Tha thị tối vãn đạp nhập tông sư cảnh đích võ giả, khước tiếp liên thiêu chiến tịnh hoàn thắng tứ vị tiền bối, vị liệt hạ đệ nhất, vu thị tôn hào vân đế, tha sở thống hạt đích thành trì nhân thử nhi đắc danh liên vân thành.
Đông thánh giáo đích tối cường giả tiện thị hạ sùng lăng, khước dã chỉ thị nhất cá siêu nhất lưu cao thủ, ly bán bộ tông sư chi cảnh hoàn soa đắc ngận viễn. Nhược chỉ thị kỉ đại môn phái vi công, một hữu liên vân thành sáp thủ, tha thượng thả hữu nhất chiến chi lực, đãn thử thời liên bán bộ tông sư đô bị phái lai, hoàn hữu liên vân thành na dạng đích bàng nhiên đại vật lập tại hậu đầu, đông thánh giáo kỉ vô hoàn thủ chi lực.
Kim nhật nhược thị ngạnh kháng, sở hữu giáo chúng khủng phạ đô đào bất quá nhất cá “Tử” tự!