Ngận đa nhân khả năng hội giác đắc giá khối địa giá ma tà hồ, kiến phòng khẳng định hội xuất hiện thập ma ý ngoại, khả nhượng nhân ý ngoại đích thị, giá phòng tử đích xác tựu giá dạng kiến khởi lai liễu, một hữu nhậm hà vấn đề, bao quát hậu diện kiến đại môn đả vi tường, đô thị án chiếu đệ nhất cá địa sư cấp đích ý kiến tại tố, nhi thả án trứ tha thuyết đích oạt hạ khứ, đô năng oạt đáo địa cơ tiếp thượng, hảo tượng sở hữu đích nhất thiết đô thị tảo dĩ kinh tựu an bài hảo đích nhất dạng.
Tân phòng kiến thành chi hậu, toàn gia nhân tựu bàn đáo liễu tân gia khứ trụ, lão phòng tử gia thượng kiến đích thời gian trường, dĩ kinh hữu ta phá cựu liễu, vu thị tựu giá dạng hoang trí liễu hạ lai, đãn thị nhàn trí khước một hữu bàn không, nhân vi nãi nãi hữu thời hầu hoàn thị hội hồi lai trụ, dã bất tri đạo thị vi thập ma, hậu lai tiệm tiệm đích nãi nãi tựu bất đáo tân gia khứ trụ liễu, vấn tha thuyết nguyên nhân, khởi tiên đích thời hầu tha chỉ thị thuyết trụ bất quán, hậu lai vấn đích hung liễu, tha tài thuyết tại tân gia lão thụy bất an ổn, nhất thụy hạ khứ tựu hảo tự giác đắc sàng biên trạm trứ cá nhân tại hòa tha thuyết thoại, nhi thả tha hoàn kinh thường mộng kiến nhất tọa phần, nhất cá bỉ tha niên lão thái đa đích lão thái thái bối đối trứ tha tại thiêu chỉ tiền.
Dã bất tri đạo vi thập ma, mỗi thứ tố giá cá mộng nãi nãi đô hội giác đắc dị thường khủng phố, hảo tượng hữu thập ma cực độ khủng phố đích sự tựu chập phục tại thân biên nhất dạng, giá dạng kỉ thứ hạ lai, nãi nãi tựu triệt để bàn hồi lão gia khứ trụ liễu. Kỳ quái đích thị, tha nhất bàn hồi khứ, giá ta nghi lự hòa ác mộng tựu đô một hữu liễu, nhi thả toàn gia trừ liễu nãi nãi chi ngoại, một hữu nhân hữu tương đồng đích kinh lịch, sở dĩ giá sự quái tựu quái tại giá lí.
Cửu nhi cửu chi, nãi nãi tựu bất đại nguyện ý đáo tân gia lai liễu, hậu lai tiệm tiệm đích ngã môn nhất gia nhân tựu biến thành liễu trụ thị tại tân phòng lí, khả thị cật phạn chi loại đích đô thị đáo nãi nãi gia khứ cật. Phụ thân ký đắc nãi nãi đích tân khổ, sở dĩ đô thiên tựu trứ nãi nãi, tịnh một hữu nhân thử nhi nhượng nãi nãi nhất cá nhân tại lão gia.
Giá dạng đảo thị dã an sinh, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích khả dĩ thuyết.
Ngã tại gia lí thị độc tử, na cá niên đại tại nông thôn độc tử thị ngận hi kỳ đích, kỉ hồ mỗi gia mỗi hộ đô hội hữu lưỡng cá hài tử, khả duy độc ngã môn gia tựu ngã nhất cá.
Ngã thượng đầu bổn lai thị ứng cai hữu cá tỷ tỷ đích, tựu tại kiến phòng chi tiền, khả thị mẫu thân hoài liễu giá cá tỷ tỷ đáo lục cá nguyệt đích thời hầu, hốt nhiên tựu lưu sản liễu, dã bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, kỳ thật đáo hiện tại mẫu thân đô thuyết bất xuất lai đảo để thị chẩm ma lưu sản đích, tha chỉ năng thuyết khả năng thị tha tự kỷ thân tử đích nguyên nhân ba.
Nhi tự na chi hậu nhất cộng quá liễu tam niên mẫu thân đô tái một hữu hoài dựng đích tích tượng, trực đáo tân phòng tử kiến liễu nhất niên hậu, mẫu thân tài hoài thượng liễu ngã. Cư gia lí nhân thuyết, mẫu thân hoài ngã dã thị thiên tân vạn khổ, kỉ thứ đô soa điểm sinh bất hạ lai, dã bất tri đạo thị na lí bất đối, bất quá vạn hạnh đích thị tối hậu ngã hoàn thị bị sinh liễu hạ lai, nhi thả hoạt đáo liễu hiện tại, phủ tắc dã bất hội nhĩ môn khán kiến đích giá cá cố sự.
Mẫu thân thuyết ngã thị bát cá nguyệt bán sinh sản đích, sinh ngã đích thời hầu gia lí nhân sở hữu nhân đô niết liễu nhất bả hãn, sinh phạ giá ma tảo sinh sản hội thị cá tử thai hoặc giả dưỡng bất hoạt. Ngã sinh hạ lai đích thời hầu đích xác yếu thiên khinh nhất ta, bất quá tổng đích lai thuyết hoàn hảo, tịnh một hữu tượng gia lí nhân tưởng đích na ma phôi, nhi thả gia lí nhân đô thuyết ngã tiểu thời hầu ngận quai, cơ bổn bất khóc nháo, tức tiện nhất cá nhân dã năng tự kỷ hòa tự kỷ ngoạn, bất hội nhân vi phụ mẫu bất kiến liễu nhi đại thanh nhượng nhượng.
Phụ thân đích xuất sinh cải biến liễu gia gia, ngã đích xuất sinh dã cải biến liễu phụ thân. Tự ngã xuất sinh khai thủy, phụ thân tựu khai thủy biến đắc hữu ta bất đại nhất dạng, mẫu thân hòa nãi nãi đô thuyết, phụ thân tự hồ hữu ta phạ ngã, tòng ngã xuất sinh na thiên khai thủy, khán ngã đích nhãn thần tựu hữu ta bất nhất dạng, tha môn na thời hầu hoàn dĩ vi chỉ thị phụ thân nhất thời gian một hữu tiếp thụ quá lai tự kỷ đương ba ba liễu, khả thị hậu lai tiệm tiệm địa tha môn tựu phát hiện phụ thân kinh thường hội tọa tại nhất bàng trành trứ ngã khán, tha đích nhãn thần thị hữu ta khủng cụ đích, dã bất tri đạo thị tại hại phạ thập ma.
Sở dĩ phụ thân cơ bổn thượng tựu một hữu bão quá ngã, ngã đối phụ thân đích ấn tượng ngận mô hồ, chỉ ký đắc tha thị nhất cá ngận lãnh mạc ngận nghiêm lệ đích nhân, sở dĩ tự tiểu ngã tựu hòa phụ thân bất triêm.
Hiện tại hồi ức khởi lai, tiểu thời hầu đối phụ thân tối thâm khắc đích ký ức, tựu thị tha trạm tại tỉnh biên đích tình cảnh, ngã na thời hầu đích ký ức tự hồ toàn bộ đô định cách tại na nhất đoạn thượng, biệt đích cơ bổn thượng dĩ kinh một thập ma ấn tượng liễu, ngã tựu ký đắc tại thiên cương sát hắc đích thời hầu, hữu na ma nhất hội nhi phụ thân tựu hội mạc danh địa trạm tại tỉnh biên thượng, nhất động bất động địa khán trứ tỉnh, dã bất tri đạo thị tại khán thập ma, na thời hầu ngã tựu trạm tại ốc diêm hạ khán trứ tha, tại ngận trường đích nhất đoạn thời gian lí, giá đô thị ngã tối thâm khắc đích ký ức, dã thị tiểu thời hầu duy nhất hoàn năng ký khởi lai đích vi sổ bất đa đích sự.
Nhi thả tùy trứ niên tuế đích tăng trường, giá ta ký ức khai thủy biến thành nhất chủng mạc danh đích khủng cụ, hữu thời hầu thậm chí hội thành vi ngạc mộng nhất bàn, mãnh địa tòng giá dạng đích tràng cảnh trung kinh tỉnh, nhi tối thâm đích khủng cụ nguyên đầu, tựu thị phụ thân trạm tại tỉnh biên, dĩ cập na nhất khẩu hắc động động phảng phật tàng trứ vô sổ bí mật đích tỉnh.
Vu thị ngã khai thủy hại phạ na nhất khẩu tỉnh, phạ đáo bất cảm kháo cận bán bộ, nhất trực trì tục đáo thành niên chi hậu.
Nhi ngã đích phụ thân, hoạt liễu hòa gia gia nhất dạng đích niên kỷ, dã thị tại ngũ thập ngũ tuế na niên tựu nhất mệnh quy tây liễu, na niên ngã cương hảo nhị thập nhất tuế, phụ thân hòa gia gia nhất dạng, dã thị vị nham, bất tri đạo thị nhân vi xảo hợp hoàn thị nhân vi ẩm thực kết cấu đích tương đồng, phản chính hữu nhất điểm tựu thị khả dĩ khẳng định đích, tha hòa gia gia đô thị nhất dạng đích niên kỷ khứ thế, giá lí diện tự nhiên thị hữu cổ quái đích.
Tại phụ thân xuất tang chi hậu, đại bá hốt nhiên vấn liễu ngã nhất cú mạc danh kỳ diệu đích thoại, tha vấn đích thời hầu tự hồ hữu ta do dự, hựu hữu ta bất tưởng nhượng bàng nhân tri đạo đích ý tư. Đại bá chi sở dĩ giá ma thần bí hề hề đích vấn ngã, hoàn toàn thị nhân vi phạ phụ tân tang, nãi nãi hòa mẫu thân đô thị nữ nhân, dĩ kinh vi phụ thân đích khứ thế thương tâm dục tuyệt, ngã tác vi gia lí hiện tại duy nhất đích nam nhân, thừa thụ năng lực tự nhiên dã cường nhất ta. Hoàn hữu nhất phương diện đích cố lự đại khái thị lai tự gia gia na biên, đại bá thuyết tha giá dạng vấn khởi, phạ nãi nãi hòa mẫu thân đô hội bất ước nhi đồng đích tưởng đáo gia gia na nhất tằng thượng khứ, khả thị tha hựu thật tại nghi hoặc, sở dĩ tựu vấn liễu ngã.
Đại bá tựu vấn thuyết, tại phụ thân bị tra xuất vị nham đích giá đoạn thời gian lí đầu, hữu một hữu bất đối kính đích địa phương. Yếu thuyết bất đối kính đích địa phương, ngã giác đắc phụ thân chỉnh cá nhân đô thị bất đối kính đích, quang tha na cổ tử trạm tại tỉnh biên đích âm sâm kính nhi tựu cú ngã thuyết hảo cửu đích liễu, khả thị xử vu cẩn thận khảo lự, ngã khước diêu diêu đầu thuyết một chẩm ma chú ý, khán đại bá thị cá thập ma thuyết pháp, ngã ẩn ẩn giác đắc tha giá dạng vấn ngã khẳng định thị sát giác đáo liễu thập ma đích, nhi thả ngận khả năng thị hòa phụ thân đích tử nhân hữu quan đích.
Đại bá ký sự tảo, thiết thật kinh lịch liễu gia gia phát phong na đoạn thời hầu đích tình cảnh, dã năng thanh tích địa ký đắc na thời hầu gia gia đích nhất cử nhất động, tha hòa ngã thuyết, hữu na ma nhất thuấn gian, phụ thân thị bất thị hữu ta tượng gia gia phát phong na đoạn thời hầu đích tình cảnh.
Đại bá đích giá đoạn thoại thuyết đắc ngã mạc danh đích tâm kinh, ngã một hữu kinh lịch quá gia gia phát phong thời hầu đích tình cảnh, thậm chí đô một hữu kiến quá gia gia, chỉ thị tòng chiếu phiến thượng sủy trắc trứ tha đảo để hội thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, sở dĩ đại bá thuyết khởi giá nhất tra đích thời hầu, ngã dã một hữu khả dĩ sáp chủy đích dư địa, chỉ năng thính trứ đại bá thuyết.
Đại bá thuyết tha ký đắc gia gia bị tra xuất vị nham đích thời hầu, y sinh thuyết tha vị lí hảo tượng hữu thập ma đông tây, đãn na thời hầu nhất huyết điều kiện bất phát đạt, tối hậu chỉ thành vi liễu nhất cá sủy trắc, tối hậu dã tố liễu thủ thuật, khước tịnh một hữu thập ma phát hiện, vu thị giá sự tựu bất liễu liễu chi. Khả đại bá khước thanh tích địa ký liễu hạ lai, dĩ chí vu đáo phụ thân xuất hiện đồng dạng đích bệnh tình, tha thuyết y sinh dã thuyết liễu đồng dạng đích thoại, phụ thân đích vị lí tự hồ dã hữu thập ma đông tây.
Ngã khước đối đại bá thuyết đích giá thoại ti hào dã bất tri tình, nhi thả phụ thân dã động thủ thuật thiết liễu vị, dã một hữu thính thuyết lí đầu hữu thập ma bất nhất dạng đích đông tây lai trứ. Ngã nã bất chuẩn hựu bất cảm loạn thuyết thoại, vu thị tựu nhất cá tự đô một thuyết, đại bá tài hòa ngã thuyết, giá sự hội bất hội thị nhân vi gia gia đích sự một hoàn, sở dĩ nhất bối bối địa truyện hạ lai liễu.
Thuyết đáo tối hậu đại bá tựu khán trứ ngã, na nhãn thần khán đắc ngã hữu ta phát mao, nhi thả ngận khoái ngã tựu minh bạch liễu đại bá thị thập ma ý tư, vu thị hữu ta đầu bì phát ma địa thuyết: “Bất hội ba.”
Đãn ngã tự kỷ thuyết đích đô ngận trì nghi, nhân vi gia gia đích giá kiện sự thật tại thị thái hề khiêu, nghi điểm thái đa liễu, đại bá tối hậu hòa ngã thuyết, yếu bất ngã sấn trứ hoàn tiểu dã khứ y viện tố cá kiểm tra khán khán, vạn nhất hữu cá thập ma, dã hảo tảo tác dự phòng.
Đại bá đích thoại bất vô đạo lý, hậu lai ngã đích xác đáo y viện lí tố liễu nhất cá vị bộ đích kiểm tra, tịnh một hữu thập ma dị thường, đại bá hòa mẫu thân tha môn đích thuyết từ thị gia lí lưỡng đại nhân đô hữu giá dạng đích bệnh, ngã khứ tra tra dã thị ứng cai đích.
Kỳ thật đáo liễu hậu lai ngận cửu ngã tài minh bạch quá lai, thần quỷ đầu đích sự nhĩ khứ dụng y học đích nguyên lý thị vô pháp giải thích đích, nhi thả khứ y viện dã thị khán bất xuất lai thập ma đích.