Lý tử phàm phách liễu phách tiểu thẩm đích kiên bàng “Nhĩ thuyết ba, nhĩ lý ca một na ma thúy nhược.”
Tiểu thẩm hựu trừu liễu căn yên đạo “Lý ca, nhĩ hữu không hoàn thị đa quan tâm hạ tẩu tử ba.”
Lý tử phàm tâm đầu hựu thị nhất trầm “Tiểu thẩm nhĩ thị bất thị khán đáo liễu thập ma?”
Tiểu thẩm biểu tình hữu ta cục xúc “Kỳ thật ngã dã một khán đáo thập ma, chỉ thị hữu hảo kỉ thứ ngã đô khán đáo tẩu tử đô thị bị nhất cá nam nhân tống hồi gia đích.”
Lý tử phàm tri đạo na cá nam đích khẳng định thị trương tử kiệt “Na nhĩ hữu một hữu khán đáo tha môn hữu thập ma thân mật đích cử động?”
“Na đảo một hữu, chỉ thị mỗi thứ ngã khán đáo thị tẩu tử đô bất thị lập khắc hạ xa, đô hội tại xa lí đãi kỉ phân chung tài hạ xa.” Tiểu thẩm hựu đạo “Bất quá dã hứa thị tại đàm sự tình. Khả năng thị cá ngộ hội.”
Lý tử phàm tâm lí việt phát khổ sáp, đãn kiểm thượng khước lộ xuất liễu tiếu dung “A a, ngã tri đạo giá sự, na nam đích khai đích thị bất thị ốc nhĩ ốc?”
“Thị đích, di, lý ca nhĩ chân tri đạo?” Tiểu thẩm cật kinh đích vấn đạo.
“A a, thị a, na thị nhĩ tẩu tử đan vị thượng tư, hữu thời hầu gia ban vãn liễu tựu hội tống nhĩ tẩu tử hồi gia, tại xa lí khả năng tựu tại đàm công tác. Giá sự ngã tri đạo.” Lý tử phàm trang tác khinh tùng đích đạo.
Tâm lí khước việt phát khổ sáp, giá cai tử đích diện tử. Nhĩ môn tố đắc xuất lai khước hoàn yếu tự kỷ đả yểm hộ. Lý tử phàm giác đắc tự kỷ hữu ta khả bi.
Đãn lý tử phàm hiện tại một hữu nhậm hà thật chất tính đích chứng cư, hựu năng chẩm dạng? Tựu giá ma bất minh bất bạch hòa đại nháo nhất tràng hòa thê tử ly hôn?
Như thử lý tử phàm hựu chẩm năng tiếp thụ. Tựu thị ly hôn dã đắc ly đắc minh minh bạch bạch. Như quả tự kỷ chân đích bị bối bạn liễu, na ma na đối gian phu dâm phụ tương hội thụ đáo tự kỷ tối vi phong cuồng đích báo phục.
Lý tử phàm tuyệt bất hội nhượng tha môn khai tâm đích song túc song tê, tha hội nhượng tha môn cảm thụ đáo tự kỷ tối chân thiết đích nộ hỏa.
Tiểu thẩm tùng liễu nhất khẩu khí “Nga, giá dạng a, na thái hảo liễu, ngã hoàn chân phạ tự kỷ đa chủy ảnh hưởng liễu nhĩ hòa tẩu tử đích cảm tình ni. Lý ca nhĩ tảo tri đạo giá sự ngã tựu phóng tâm liễu.”
Lý tử phàm tiếu đạo “Na ngã dã đắc tạ tạ nhĩ, tiểu thẩm yếu thị dĩ hậu nhĩ tái khán đáo khả nghi đích sự nhĩ hoàn đắc cáo tố ngã a, bất quản ngã tri bất tri đạo. Hảo mạ?”
“Hành, nhĩ phóng tâm ba lý ca.”
Lưỡng nhân trừu hoàn liễu yên, tiểu thẩm kế tục tuần la khứ liễu. Lý tử phàm khước việt phát bất tưởng thượng lâu diện đối thê tử liễu.
Hựu điểm thượng nhất căn yên, lý tử phàm đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, thuận thiên đại tửu điếm đích giam khống bị san trừ, bằng trương tử kiệt nhất cá tiểu tiểu đích mậu dịch công tư kinh lý tuyệt đối một hữu giá cá năng lực.
Na ma san điệu giam khống đích thị lánh hữu kỳ nhân liễu? Nhi thả na nhất thứ tửu điếm môn khẩu tự kỷ tuy nhiên một hữu khán thanh na cá nam nhân đích trường tương đãn tòng thân cao thể hình lai khán tuyệt đối bất thị trương tử kiệt.
Nan đạo thê tử đích xuất quỹ đối tượng bất chỉ nhất cá nhân? Hoàn hữu trương tử kiệt na thứ khả dĩ tiến nhập danh tước hội sở, tòng hội viên tư cách lai khán trương tử kiệt ngận minh hiển thị bất phù hợp đích.
Nan đạo trương tử kiệt nhận thức danh tước hội sở đích hội viên, như quả trương tử kiệt thị tống thê tử tiến hội sở đích thoại, khởi bất thị trương tử kiệt nhận thức hội sở lí thê tử khứ kiến đích na cá nam nhân?
Nhi na cá nam nhân tiện thị na cá khả dĩ san trừ tửu điếm giam khống đích nhân? Lưỡng cá khả năng thị gian phu đích nhân khả năng hỗ tương nhận thức……
Lý tử phàm bất do đắc đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí. Chẩm ma năng tương tự kỷ tưởng đích giá ma bất kham…… Lý tử phàm diêu liễu diêu đầu nhưng điệu liễu yên đầu hướng lâu thượng tẩu khứ.
Đả khai liễu môn, khách thính đích đăng lượng trứ, thê tử chính tọa tại khách thính khán trứ điện thị, khán đáo lý tử phàm hồi lai liễu mang trạm khởi liễu thân lộ xuất nhất cá tiếu dung đạo “Lão công nhĩ hồi lai liễu?”
“Ân, nhĩ chẩm ma hoàn một thụy?” Lý tử phàm phu diễn đạo.
“Lão công nhĩ bất hồi lai ngã thụy bất trứ a.”
Lý tử phàm tiếu liễu tiếu “Ngã hiện tại hồi lai liễu, nhĩ tảo điểm thụy ba. Minh thiên hoàn yếu thượng ban. Ngã khứ tẩy táo.” Thuyết hoàn lý tử phàm tiện tẩu tiến liễu ngọa thất nã liễu hoán tẩy đích y phục tiện tẩu tiến liễu dục thất.
Lâm uyển nhi khán trứ trượng phu tẩu tiến liễu dục thất, mi đầu khẩn trứu, lão công khẳng định thị khai thủy hoài nghi liễu. Thị nhân vi trung ngọ thính đáo trang tiểu lệ tha môn đích thoại hoài nghi tự kỷ hòa trương tử kiệt? Hoàn thị khai thủy hoài nghi danh tước hội sở liễu?
Như quả thị trương tử kiệt tự kỷ hoàn năng giải thích đích thanh, đãn yếu thị chân đích hoài nghi hội sở đích sự, na tự kỷ cai chẩm ma nhượng lão công bất tái hoài nghi tự kỷ?
Tưởng liễu bán thiên tự hồ dã một hữu hảo đích bạn pháp, khán lai dã chỉ hữu tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu? Tự kỷ chi hậu khứ hội sở nhất định yếu canh gia cẩn thận, quyết bất năng nhượng lão công tái hoài nghi hội sở liễu.
Chính tự tưởng trứ lý tử phàm dĩ kinh trùng hoàn liễu táo tẩu xuất liễu dục thất. Lâm uyển nhi mang nhu thanh đạo “Lão công, nhĩ khoái lai bão trứ ngã thụy, bất nhiên ngã thụy bất trứ.”
“Na như quả ngã xuất soa bất tại gia ni? Nhĩ chuẩn bị chẩm ma bạn?” Lý tử phàm đột nhiên vi tiếu trứ vấn đạo.
Lâm uyển nhi nhất lăng, đối lý tử phàm đích giá cá vấn đề ti hào một hữu chuẩn bị. Đãn ngận khoái lâm uyển nhi tiện tiếu đạo “Na ngã tiện đả thị tần thông thoại nhượng lão công hống ngã thụy giác.”
Hoàn mỹ đích đáp án, tấn tiệp đích phản ứng. Lý tử phàm tiếu dung việt phát xán lạn liễu, hòa kiểm thượng đích tiếu dung tương phản đích thị nội tâm đích thống khổ, thê tử thị nhất cá cực kỳ thông minh, phản ứng dã cực khoái đích nhân.
Như quả thê tử chân đích xuất quỹ, na ma tự kỷ yếu nã đáo xác thật chứng cư hoàn chân đích ngận bất dung dịch.
“Ngã lão bà na ma ái ngã ngã chân đích ngận khai tâm.” Lý tử phàm khinh khinh lâu trụ liễu thê tử. “Thụy ba, bất tảo liễu.” Lý tử phàm thuyết hoàn tiện quan điệu sàng đầu đăng.
Chỉnh cá ngọa thất thuấn gian hãm nhập nhất phiến hắc ám, chỉ hữu ẩn ước đích nguyệt quang sái tại liễu ngọa thất đích địa bản thượng.
Lưỡng cá nhân khước đô một hữu thụy, các hoài tâm sự. Hứa cửu lâm uyển nhi khinh thanh đạo “Lão công, nhĩ hoàn ái ngã mạ?”
Lý tử phàm một hữu hồi đáp phản vấn đạo “Na nhĩ ni? Lão bà nhĩ ái bất ái ngã?”
Lâm uyển nhi đạo “Ngã thuyết ngã nhất trực đô ngận ái nhĩ, nhi thả chỉ ái nhĩ nhất cá nhân, lão công nhĩ tương tín mạ?”
“Tín a, vi thập ma bất tín?” Lý tử phàm khinh tiếu đạo.
Lâm uyển nhi thính xuất liễu trượng phu đích phu diễn, khinh thán liễu nhất khẩu khí. “Lão công, nhĩ thị bất thị bất ái ngã liễu?”
Lý tử phàm chỉ cảm giác nhất trận hảo tiếu “Vi thập ma na ma nhận vi?”
“Ngã chỉ thị cảm giác nhĩ hữu ta biến liễu. Đối ngã bất tái tín nhậm liễu.”
Lý tử phàm thính thê tử đề đáo liễu tín nhậm nội tâm canh thị nhất lãnh, tín nhậm bất thị lưỡng cá nhân tương hỗ đích mạ? Như quả ngã đối nhĩ thất khứ liễu tín nhậm na chỉ thị ngã nhất cá nhân đích vấn đề mạ?
Lý tử phàm tự nhận tự kỷ tịnh bất thị nhất cá tiểu đỗ kê tràng đích nam nhân, phủ tắc dã bất hội duẫn hứa thê tử hòa trương tử kiệt ứng thù khách hộ thời vãn trứ trương tử kiệt trang tác hòa trương tử kiệt đích quan hệ ngận thân mật đắc dạng tử.
Lý tử phàm đạm đạm đích đạo “Chẩm ma, nhĩ giác đắc ngã hiện tại đối nhĩ bất tín nhậm?”
“Na lão công, nhĩ năng cáo tố ngã nhĩ hiện tại chân đích tín nhậm ngã mạ?” Lâm uyển nhi vấn đạo.
“Ngã giác đắc tín nhậm thị lưỡng cá nhân đích sự, nhi bất thị nhất cá nhân đích. Nhi ngã tự nhận vi nhất trực dĩ lai đối nhĩ đô ngận tín nhậm.”
“Ngã tri đạo lão công nhất trực dĩ lai đô ngận tín nhậm ngã, ngã chi tiền thời thường gia ban nhĩ dã tòng lai một hữu mai oán quá ngã, đãn nhĩ hiện tại y nhiên hoàn đối ngã tín nhậm mạ?” Lâm uyển nhi ngận tưởng tri đạo lý tử phàm tâm lí cứu cánh hiện tại thị chẩm ma cá tưởng pháp.
A a, giá thị yếu thí tham ngã tri đạo liễu đa thiếu? Bất tựu thị diễn hí ma? Lâm uyển nhi, ngã đối nhĩ chân thành thời ngã hội thị toàn thế giới đối nhĩ tối vi chân thành đích ngã nhân, đãn giá bất đại biểu ngã bất hội diễn hí.