Lịch thời lưỡng chu, phòng ốc chung vu hoàn toàn thuân công, thiếu bất đắc yếu an bài nhân tiến khứ.
Đương nhiên bất năng toàn thị trụ túc đích nhân quần, canh trọng yếu đích thị quản lý nhân viên.
“Mụ, nhĩ môn lưỡng cá tại giá phương diện tuy nhiên một thập ma kinh nghiệm, đãn thị túc cú tế tâm, ngã giác đắc giá kiện sự nhi phi nhĩ môn mạc chúc. Nhĩ môn tựu bang trứ khán khán hữu một hữu thập ma nhu yếu bổ sung hoặc giả tu thiện đích địa phương tựu hành.”
Giang nguyễn đại trí kiểm tra liễu nhất biến, phát hiện tịnh một hữu thập ma đại đích vấn đề, tác tính cấp tha môn trảo điểm sự tố, tỉnh đích vô liêu, ức úc.
“Hành a, mụ một ý kiến, mụ khả dĩ càn!” Giang mẫu suất tiên hồi phục.
Tiêu mẫu kiến trạng cản khẩn cân trứ điểm đầu, “Ngã dã một thập ma ý kiến, ngã môn lưỡng cá giá công tác bất thác, ngã môn nguyện ý càn.”
Lưỡng nhân tại giá kỉ thiên xử thành liễu hảo tỷ muội nhất dạng, bỉ thử sam phù trứ, khiên trứ, tịnh nã trứ giang nguyễn đệ quá lai đích công tác tế tắc khán liễu khởi lai.
Giang nguyễn hựu tương kỳ tha đích công tác phân phối hạ khứ, tiện tọa tại môn khẩu đẳng nhân quá lai.
Nhân vi thị miễn phí trụ phòng, sở dĩ điều kiện hội hạn chế tiến lai đích nhân, vi pháp loạn kỷ, hồ loạn đảo đản giả bất yếu, chỉ thu lão nhược bệnh tàn, quan quả cô độc hoặc giả hữu đặc thù năng lực đích nhân.
Bất nhất hội nhi tựu lai liễu đệ nhất cá nhân, nhất cá bạch phát thương thương đích lão gia gia, thân thượng xuyên đích y phục tuy nhiên phá cựu, đãn khước ngận càn tịnh.
“Cô nương, thính thuyết nhĩ môn giá lí đề cung miễn phí trụ túc?” Lão gia gia thí tham tính địa vấn liễu nhất cú.
“Thị đích gia gia, bất quá ngã môn giá dã bất thị thập ma nhân đô năng trụ tiến khứ đích nga.” Giang nguyễn tiếu trứ hồi đáp đạo.
“Na yếu phù hợp thập ma điều kiện ni?” Lão gia gia hữu ta khẩn trương địa vấn đạo.
“Nâm tiên biệt trứ cấp, ngã cấp nâm giới thiệu nhất hạ ngã môn đích yếu cầu ba. Thủ tiên, ngã môn giá lí chỉ tiếp thu lão nhược bệnh tàn, quan quả cô độc hòa năng lực xuất chúng giả, kỳ thứ, nhập trụ hậu nhu yếu tuân thủ nhất ta quy định, bỉ như bất năng đả giá đấu ẩu, phá phôi hoàn cảnh đẳng. Tối hậu, như quả nâm hữu năng lực, khả dĩ tham gia nhất ta nghĩa vụ lao động lai bang trợ kỳ tha nhân. Giá ta nâm năng tiếp thụ mạ?” Giang nguyễn nại tâm địa giải thích đạo.
“Đương nhiên khả dĩ! Ngã tựu thị cá cô lão đầu tử, một nhi một nữ đích, chính hảo phù hợp nhĩ môn đích yếu cầu. Nhi thả ngã thân thể hoàn bất thác, dã khả dĩ bang nhĩ môn tố ta sự tình.” Lão gia gia liên mang thuyết đạo.
“Na tựu hảo, gia gia, ngã đái nâm khứ khán khán phòng gian ba.” Giang nguyễn thuyết trứ khởi thân đái trứ lão gia gia tẩu tiến liễu viện tử lí.
Lão gia gia khán trứ chỉnh khiết càn tịnh đích phòng gian, kiểm thượng lộ xuất liễu mãn ý hựu hân úy đích tiếu dung, “Chân thị thái hảo liễu, một tưởng đáo hoàn hữu giá dạng đích địa phương.”
Giang nguyễn an bài hảo liễu lão gia gia đích phòng gian, hựu cấp tha tống lai liễu nhất ta sinh hoạt dụng phẩm, nhiên hậu cáo tố tha như quả hữu thập ma nhu yếu tùy thời lai trảo tha.
Lão gia gia cảm động đắc nhiệt lệ doanh khuông, liên liên đạo tạ: “Tạ tạ cô nương, tạ tạ nhĩ môn……”
Giang nguyễn an úy trứ tha thuyết: “Gia gia, nâm bất dụng tạ ngã, giá đô thị ứng cai đích. Dĩ hậu đại gia tựu thị nhất gia nhân liễu, hỗ tương chiếu cố dã thị ứng cai đích ma.”
Tựu giá dạng, giang nguyễn tiếp đãi liễu nhất cá hựu nhất cá phù hợp điều kiện đích nhân, mỗi cá nhân đô đối giá cá địa phương sung mãn liễu cảm kích chi tình, nhi giang nguyễn dã cảm đáo vô bỉ hân úy.
Tựu tại khoái yếu thiên hắc đích thời hầu, giang nguyễn cương cương tương ngoại biên đích đăng bế thượng tựu thính đáo vi tường ngoại truyện lai đích hi toái thanh âm.
Tự hồ thị trớ tước thực vật đích thanh âm, giá động tĩnh, tự hồ thị cốt đầu hòa nhục.
Đái trứ hảo kỳ tâm, giang nguyễn triều trứ thanh nguyên xử tẩu khứ, hốt nhiên tường giác thiểm thước đích nhân ảnh hách liễu tha nhất khiêu, liên liên hậu thối nhượng tha chỉnh cá nhân thần tình khẩn banh.
“Thập ma nhân?” Tha mạc hướng tự kỷ chỉ tiêm đích hoa văn, tất yếu đích thời hầu, tha hội tiên xuất thủ.
Tịnh một hữu nhân hồi ứng, đãn thị, trớ tước đích thanh âm một hữu liễu, phản đảo thị đa liễu kỉ thanh thán tức.
“Đại kinh tiểu quái, trang thần lộng quỷ, giá dạng đích nhân, tối thảo yếm liễu!” Giang nguyễn kiến na nhân tái thứ ẩn tàng khởi lai, thán tức thanh hảo bỉ trào tiếu thanh, đốn thời, khí thượng tâm đầu.
Tha khán trứ hắc ám trung đích na cá phương hướng, đại thanh thuyết đạo: “Xuất lai ba! Ngã dĩ kinh khán đáo nhĩ liễu! Bất yếu tái đóa đóa tàng tàng liễu!”
Nhiên nhi, chu vi y cựu nhất phiến tịch tĩnh, chỉ hữu na kỉ thanh thán tức tại không khí trung hồi đãng.
Giang nguyễn trứu khởi mi đầu, tâm trung hữu ta bất an. Tha bất tri đạo giá cá thần bí đích nhân cứu cánh thị thùy, vi thập ma yếu tại giá lí phát xuất giá dạng kỳ quái đích thanh âm.
Đột nhiên, nhất cá thân ảnh tòng hắc ám trung hoãn hoãn tẩu xuất. Tha thân tài cao đại, diện dung bị âm ảnh già trụ, khán bất thanh toàn mạo.
Giang nguyễn cảnh thích địa trành trứ tha, vấn đạo, “Nhĩ thị thập ma nhân? Vi thập ma hội tại giá lí?”
Na cá nhân ảnh một hữu hồi đáp, chỉ thị mặc mặc địa khán trứ tha.
Giang nguyễn cảm đáo nhất trận hàn ý tập lai, tha bất cấm ác khẩn liễu thủ trung đích võ khí. Tựu tại giá thời, na cá nhân ảnh đột nhiên động liễu khởi lai, tha tấn tốc hướng giang nguyễn trùng lai.
Giang nguyễn kinh hoảng thất thố, liên mang cử khởi võ khí chuẩn bị tự vệ. Đãn tựu tại tha tức tương xuất thủ đích thời hầu, na cá nhân ảnh khước đột nhiên đình hạ liễu cước bộ, nhiên hậu chuyển thân ly khứ.
Giang nguyễn lăng trụ liễu, tha bất minh bạch giá cá nhân đáo để tưởng yếu càn thập ma. Nan đạo tha chỉ thị tưởng hách hổ tự kỷ mạ? Hoàn thị hữu kỳ tha đích mục đích?
Giang nguyễn quyết định truy thượng khứ, khán khán giá cá nhân đáo để tưởng yếu tố thập ma. Tha tiểu tâm dực dực địa cân tại nhân ảnh hậu diện, bảo trì trứ nhất định đích cự ly.
Nhân ảnh tự hồ sát giác đáo liễu giang nguyễn đích cân tung, đãn tha tịnh một hữu đình hạ lai, nhi thị kế tục hướng tiền tẩu khứ.
Giang nguyễn cân trứ nhân ảnh xuyên quá liễu nhất điều hiệp trách đích thông đạo, lai đáo liễu nhất cá khoan sưởng đích phòng gian lí. Phòng gian lí di mạn trứ nhất cổ hủ xú đích khí tức, nhượng giang nguyễn nhẫn bất trụ ô trụ tị tử.
Nhân ảnh đình tại liễu phòng gian trung ương, nhiên hậu chuyển quá thân lai.
Giang nguyễn chung vu khán thanh liễu tha đích chân diện mục. Nguyên lai, giá thị nhất cá xuyên trứ phá cựu trường bào đích nam nhân, tha đích kiểm thượng bố mãn liễu trứu văn hòa thương ba, nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất chủng lãnh mạc hòa tuyệt vọng.
Nam nhân khán trứ giang nguyễn, dụng đê trầm đích thanh âm thuyết đạo: “Nhĩ lai giá lí càn thập ma?”
Giang nguyễn ác trứ võ khí, đáp đạo: “Ngã chỉ thị lộ quá nhi dĩ.”
Nam nhân lãnh tiếu nhất thanh, thuyết: “Hanh, lộ quá? Giá lí khả bất thị tùy tiện năng tiến lai đích địa phương. Kí nhiên nhĩ lai liễu, tựu biệt tưởng khinh dịch ly khai.”
Giang nguyễn tâm trung nhất khẩn, ý thức đáo tự kỷ hãm nhập liễu nguy hiểm chi trung.
Khả giá nam nhân thật tại thục tất, tự hồ tựu tại chủy biên đích danh tự, tựu thị thuyết bất xuất lai.
Nhiên nhi, giá cá nam nhân tịnh một hữu cấp tha túc cú đích thời gian khứ tư khảo hòa chuẩn bị. Tha tự hồ bách bất cập đãi địa tưởng yếu triển kỳ tự kỷ đích thật lực, lập khắc xuất thủ liễu.
“Bất tự lượng lực!” Tại nam nhân đảo địa chi tiền thính đáo giang nguyễn thuyết đích thoại, nhất chỉnh cá đích trào phúng đẩu tẩu trạng thái.
Tha trừng đại liễu nhãn tình, mãn kiểm kinh ngạc địa vọng trứ giang nguyễn, tự hồ vô pháp tương tín tự kỷ cánh nhiên bị như thử khinh thị. Nhi giang nguyễn tắc nhất kiểm đạm nhiên, nhãn thần băng lãnh như sương, tha vi vi thượng dương chủy giác, lộ xuất nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung, na tiếu dung trung uẩn hàm trứ đối nam nhân đích bỉ di dữ trào tiếu.
Tựu tại giá thời, na cá nam nhân đột nhiên giác đắc nhãn tiền nhất hắc, thân thể bất do tự chủ địa hướng tiền khuynh đảo hạ khứ.
Tùy hậu trực trực đích đảo hạ, tượng cực liễu sát nhân diệt khẩu đích đại kết cục.
Giang nguyễn tương tha đích thân tử phản quá lai, tổng toán năng cú hảo hảo khán trứ nhân liễu.
Đẳng tha chung vu khán kiến chân dung thời, củng liễu củng thủ, thuyết liễu cú “Hảo cửu bất kiến”.