Dương thước: “Biệt cân ngã xả đạm, nhĩ tổ tông ngã tựu thị cá tiểu nhân vật, một đắc cách cục. Dã một xá đại cục quan. Nhân sinh đích mục tiêu tựu thị đĩnh trực yêu can tránh lưỡng phá tiền, trảo song phá hài quá quá phá phá lạn lạn đích nhật tử.”
“Tổ tông, nâm khả thị ngã thân tổ tông, cha biệt vi nan ngã liễu thành mạ? Ngoại địch đương tiền, yếu một hữu na ta năng nguyên xanh trứ. Một tam thiên địa cầu đô nhượng nhân gia mẫn tinh pháo cấp đả thành trần ai liễu.”
“Nâm tựu thị đối ngã một xá cảm tình, đãn nâm đối lam tinh hoàn một cảm tình mạ? Tất cánh nâm dã bất tưởng dĩ hậu đích lam tinh nhân đối tự kỷ gia hương đích liễu giải, đô chỉ năng cục hạn vu sử liêu ký tái ba?”
Thính liễu giá thoại, dương thước đích kiểm sắc trục tiệm âm trầm đạo: “Nhĩ tại đạo đức bảng giá ngã? Nhĩ độc quá ngã đích tự truyện ba tiểu tử, na nhĩ ứng cai tri đạo ngã tì khí thị ba? Nhĩ tổ tông ngã giá bối tử ứng cai một càn quá xá phôi sự ba?”
“Tổ tông nâm bình phục hạ tâm tình, ngã chân một đạo đức bảng giá nâm.”
Dương thước nộ hát đạo: “Biệt đặc ma cân ngã lai giá sáo, ngã đặc ma một vong đại hải lí loạn nhưng quá lạp ngập, hô hu ngã bảo hộ hải dương. Ngã đặc ma dã một liệp sát quá dã sinh động thực vật, hô hu ngã bảo hộ sinh thái. Ngã đặc ma tựu hảo trừu cá yên, hoàn đặc ma kinh thường tính tự sản tự tiêu. Xuất khứ cuống cá nhai bị nhân đỗi thuyết công cộng tràng hợp cấm chỉ hấp yên, bị mạ một tố chất. Giá ta đạo đức bảng giá ngã đô nhẫn liễu. Đãn nhĩ nhất cá 1500 niên hậu đích tiểu tể tử, bằng đặc ma xá đạo đức bảng giá ngã? Tựu bằng nhĩ giá cá bất hiếu tử tôn oạt lão tử phần, liệt lão tử hồn mạ?”
Đối diện trầm mặc liễu nhất hội ủy khuất đích thuyết đạo: “Lão tổ tông, cha giá nhất mạch tâm trực khẩu khoái, trực tràng tử đô thị nâm di truyện hảo ba. Ngã khả chân một đạo đức bảng giá nâm. Bất hành nâm tiên khán khán ngã giá thập điều quy tắc nâm đô nhu yếu ta xá khả dĩ mạ?”
Dương thước trầm mặc liễu nhất hội ngữ khí sinh ngạnh đích thuyết đạo: “Hoàn đặc ma đẳng thập ma ni, ma lợi nhi đích. Biệt đam ngộ ngã cấp độc giả ba ba môn canh tân.”
“Hảo lặc, mã thượng tựu đầu tống đáo nâm đích linh hồn không gian.”
Tiếp trứ dương thước tiện khán đáo mãn thị toái phiến đích không gian lí xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích bình mạc. Bình mạc thượng liệt trứ 10 đoạn thoại.
1. Phân thần thuật: Khả dĩ phân liệt linh hồn, tương phân liệt đích bộ phân chú nhập phi tự nhiên tử vong đích khu thể nội, hình thành loại tự vu thân ngoại hóa thân đích thật thể phân thân. Nhất sinh khả dụng lưỡng thứ.
2. Thời không giao nang: Khả tương nhất kiện nhậm ý thể hình trọng lượng đích đông tây phong ấn chí giao nang nội, truyện tống chí chế định địa điểm, nhân vật đích thân biên. Khả sử dụng tam thứ.
3. Hạnh vận chi thần: Nhậm hà sự tình đô cụ hữu lưỡng diện tính, đãn đối hạnh vận chi thần lai giảng một hữu nhậm hà bất hạnh.
4. Môi vận chi thần: Nhậm hà sự tình đô cụ hữu lưỡng diện tính, đãn đối vu môi vận chi thần lai giảng toàn đô thị bất hạnh.
5. Phiến động sí bàng đích hồ điệp: Giá chỉ hồ điệp hữu phiến động quá sí bàng mạ? Kí nhiên một hữu na na lai đích hồ điệp hiệu ứng.
6. Thân thủ bất phàm: Ngũ bộ dĩ nội quyền cước khoái, thập bộ chi ngoại bào đích tặc khoái.
7. Khế ước thiêm đính giả: Khả dữ nhất nhân thiêm đính khế ước, bị thiêm ước giả hội đối thiêm ước giả vô điều kiện đích phục tòng.
8. Lai tự lam tinh đích quỹ tặng: Nhĩ tưởng yếu ngã đích tài bảo mạ? Tưởng yếu đích thoại tựu khứ giá lí nã ba.
9. Tùy thân không gian: Tùy thân huề đái nhất cá 10 lập phương mễ đích không gian. Bất khả trữ tồn hoạt vật.
10. Tự dũ: Sở hữu phi trí mệnh thương đô khả dĩ tại cực đoản đích thời gian nội thuyên dũ.
Dương thước khán hoàn giá ta văn tự hậu nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Nha nha cá phi đích, tựu giá điểm phá lạn đông tây hoàn cản bất thượng sảng văn trung bất khai quải đích ni. Giá tựu thị nhĩ cấp ngã trảo đích ngoại quải? Đặc ma môi vận chi thần nhĩ nha thị lai thấu sổ đích ba?”
“Tổ tông, nâm biệt khai ngoạn tiếu liễu thành ba? Ngã cấp nâm giải thích giải thích. Thủ tiên phân thần thuật khả dĩ nhượng nâm tri đạo nhất cá phân thân, đáo thời hầu tự kỷ bất phương tiện xuất thủ đích sự tình khả dĩ nhượng phân thân đại lao. Nhi thả phân thân tử liễu phân liệt đích linh hồn hội tự động hồi quy bổn thể, giá thị đa hảo đích bối oa thần kỹ a.”
“Thời không giao nang, nâm khả dĩ trang tiến khứ nhất ta nguy hiểm vật phẩm, điều chỉnh hảo dẫn bạo thời gian đầu phóng đáo nhậm hà thời gian tuyến nội nâm địch nhân đích thân biên. Vi nâm tiêu trừ ẩn hoạn.”
“Hạnh vận chi thần, môi vận chi thần giá lưỡng kỹ năng tựu canh giản đan liễu. Tha môn đích tác dụng bất quang khả dĩ dụng vu tự thân, hoàn khả dĩ gia trì cấp biệt nhân.”
“Phiến động sí bàng đích hồ điệp, giá thị chuyên môn cấp nâm thiết kế đích ngoại quải, ngã môn khán liễu nâm na cá thời đại hảo đa đích trọng sinh tiểu thuyết, phát hiện hồ điệp hiệu ứng ngận khủng phố, nhi giá cá kỹ năng khả dĩ hữu hiệu đích hàng đê liên tỏa phản ứng.”
“Thân thủ bất phàm thị nhượng nâm hữu tự bảo đích năng lực, ngũ bộ chi nội đóa tử đạn thập bộ chi ngoại đóa hỏa tiễn đạn. Giá hoàn bất cú huyễn khốc mạ?”
“Khế ước thiêm đính giả hữu ta loại tự vu phân thần thuật, bất quá hòa phân thần thuật bất đồng đích thị bị thiêm ước đích nhân hữu tự kỷ đích tư tưởng. Nhi đối thiêm ước giả đích hảo xử tựu thị nâm khả dĩ trảo thế giới thủ phú thiêm ước. Đáo thời hầu tựu khả dĩ thảng bình liễu.”
“Lai tự lam tinh đích quỹ tặng thị lam tinh chân chính đích bảo tàng, bất quá ngã khả dĩ đề cung cấp nâm đích chỉ hữu tọa tiêu hòa nhập khẩu tại na chí vu tiến khứ thị phủ nguy hiểm, hữu thập ma nguy hiểm ngã hoàn toàn bất tri đạo.”
“Tùy thân không gian hòa tự dũ tựu ngận hảo lý giải liễu ba? Tất cánh giá lưỡng đông tây thị căn cư nâm na cá niên đại đích tiểu thuyết nghiên phát xuất lai đích.”
Dương thước thính liễu hậu trực tiếp trầm mặc liễu phiến khắc, hảo tượng tại châm chước tuyển thập ma. Do dự phiến khắc vấn đáo: “Ngã đáo để thị trọng sinh, hoàn thị trực tiếp hồi quy bổn thể. Nhĩ cấp đích giá ta ngã đô tưởng yếu, đãn trọng sinh đích thoại 1, 3, 4, 9 giá tứ cá tuyển hạng cơ bổn thượng tựu một hữu dụng liễu. Nhược thị hồi quy bổn thể 7 cơ bổn thượng tựu phế liễu.”
“Giá thị ngã đích sơ hốt, vong ký hòa nâm thuyết liễu. Vi liễu canh hảo đích nhượng nâm trọng tố lịch sử, khẳng định thị nhượng nâm trọng sinh a. Bất nhiên ngã môn dã bất hội phí tâm phí lực đích cấp nâm lộng phiến động sí bàng đích hồ điệp giá dạng đích giá dạng đích ngoại quải.”
“Sở dĩ lão tổ tông nâm khoái tuyển ba.”
“Na thành ba, na ngã tựu tuyển 8, 5, 7 giá tam hạng. Hoàn hữu nhất hạng đẳng nhất hội nhĩ giải đáp hoàn ngã đích nghi vấn tái tuyển” dương thước trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo
“Lão tổ tông nâm hoàn hữu thập ma nghi vấn, ngã tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn.”
Dương thước trầm ngâm phiến khắc: “Ngã hiện tại sở xử đích giá phiến không gian, trọng sinh chi hậu hoàn khả bất khả dĩ tiến lai? Nhĩ nhất trực khiếu ngã lão tổ tông nhĩ khiếu thập ma danh tự? Hoàn hữu nhĩ gia gia khiếu thập ma danh tự?”
“Chí vu giá phiến không gian thị tê liệt nâm nhất bán linh hồn hậu đích sản vật, trọng sinh thị trực tiếp bả nâm giá nhất bán linh hồn dung tiến nâm tối sơ đích linh hồn lí diện đích, nâm đương nhiên khả dĩ tiến lai.”
“Lão tổ tông, cha môn liêu liễu giá ma cửu nhất trực một hữu tự ngã giới thiệu chân đích ngận bão khiểm, ngã khiếu dương vũ, thị nâm bất tri đạo đa thiếu đại đích tử tôn hậu đại, chí vu gia phụ danh vi dương thông, gia phụ đích gia phụ danh vi dương tương.”
Dương thước thính liễu giá cá việt tưởng việt bất đối……
Ngã thấu dương dụ, dương thông, dương khương đặc ma đích đô thị cật đích khởi danh giá ngoạn ý dã hữu quái quyển mạ?
Dương thước trầm ngâm liễu phiến khắc thuyết đạo: “Nhĩ khán giá dạng thành bất, ngã yếu nhất bán đích trữ vật không gian tái gia nhất thứ thời không giao nang.”
Dương vũ hữu ta úc muộn đích thuyết đạo: “Lão tổ tông a, nâm các giá nháo trứ ngoạn ni? Cha giá một hữu bán phân a. Hựu bất thị mãi hạm đội hoàn đái tuyển phối đích……”
“Ngã bất quản, yếu ma nhĩ đô cấp ngã, yếu ma nhĩ tựu án ngã thuyết đích lai. Đáo để nhĩ thị ngã tổ tông hoàn thị ngã thị nhĩ tổ tông. Chân đặc ma phí kính.”