“Đại ca, nhĩ chẩm ma lai liễu? Chẩm ma bất nhượng nhân khứ khiếu ngã nhất hạ, đẳng đa cửu liễu?”
Tác vi tiền nhậm gia chủ đích độc tử, vân hoàn thị hữu tự kỷ đích nhất tọa viện tử đích, lí diện diễn võ tràng, hạ nhân chi loại đích ngạnh kiện nhuyễn kiện nhất ứng câu toàn, kiến đáo đại ca tại khách thính lí đẳng tự kỷ, kinh sá trung đái trứ nhất ta bất mãn, tha khán liễu nhãn hạ nhân môn, tiểu bào trứ tiến nhập liễu khách thính.
Nhượng khách nhân đẳng thái cửu, ngận thất lễ đích, canh bất yếu thuyết giá thị tự kỷ bổn gia đại ca.
“Ai, thị ngã nhượng tha môn bất yếu khứ đả nhiễu nhĩ đích, tất cánh nhĩ giá ta thiên đô một hữu vãng ngô tiên sinh hòa vu tiên sinh na lí khứ. Tựu bất đả nhiễu liễu.”
Trương vân địch giải thích đạo, tùy hậu đảo liễu bôi trà, thôi hướng vân hoàn, trương vân hoàn y cựu thị nhất ẩm nhi tẫn.
Tòng trà thủy đích ôn độ lai khán, đại ca lai liễu hảo nhất hội nhi liễu.
“Đại ca, kim thiên đa tạ nhĩ thế ngã giải vi liễu.”
Vân hoàn tiếu trứ cấp đại ca đảo thượng trà thủy, hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi.
“Phụ thân bổn lai tựu vô ý trừng phạt nhĩ, tất cánh hoàn đệ nhĩ thiên phú kinh nhân, luận kiếm thuật, khủng phạ trương gia một nhân thị nhĩ đích đối thủ, nhĩ nguyện ý đa học ta đông tây, phụ thân dã bất phản đối.
Chỉ thị ——
Nhĩ tri đạo tha giá dạng đích nguyên nhân.”
Vân địch khổ tiếu. Đương sơ, tự kỷ giá vị hoàn đệ tại đoản đoản thời gian nội tựu chưởng ác liễu trương gia kiếm pháp, dĩ nhất kỷ chi lực tại nhất niên nội dụng kiếm thuật đả bại liễu trương gia hạ đáo đệ tử thượng đáo gia chủ trường lão đích sở hữu nhân, đãn khước tổng nhượng nhượng trứ bất đối, chỉnh thiên trà thủy bất tiến, tựu tại tự kỷ viện tử đích tiểu diễn võ tràng huy kiếm.
Phụ thân hòa trường lão môn khuyến bất trụ, tác tính tựu đô trụ tại liễu giá lí, mỗi thiên thập nhị thời thần luân lưu khán thủ, phòng chỉ xuất vấn đề.
Hậu lai, hảo tiêu tức thị hoàn đệ lĩnh ngộ liễu kiếm ý, phôi tiêu tức thị giá kiếm ý cân trương gia đích hắc kiếm hoàn toàn bất thị nhất cá lộ tử.
Hắc kiếm ngoan lạt, nhi hoàn đệ lĩnh ngộ đích kiếm ý khước như đồng thanh phong minh nguyệt ——
Giá nhượng trương gia đương đại gia chủ hòa trường lão môn nhất trực cảnh cảnh vu hoài.
Vân hoàn đê trứ đầu, tư khảo liễu nhất hạ, thuyết đạo:
“Kỳ thật, ngã đích kiếm ý hoàn thị cân hắc kiếm hữu nhất định đích khế hợp độ đích, na thiên nhĩ môn cảm thụ đáo đích kiếm ý chỉ thị ngã kiếm ý đích nhất tiểu bộ phân, ngã hoàn tại hoàn thiện, hoặc giả thuyết, ngã đích kiếm ý na phạ bất hoàn toàn khế hợp hắc kiếm, đãn hữu nhất bộ phân khẳng định thị khế hợp đích.
Đẳng ngã hoàn thiện liễu chi hậu chỉnh lý nhất hạ kiếm pháp, dĩ hậu gia tộc lí yếu thị hữu bất thích hợp tu luyện hắc kiếm đích khả dĩ nhượng tha chuyển tu ngã đích kiếm pháp.”
“Chân đích mạ? Na chân thị thái hảo liễu. Trương gia đệ tử xác thật ngận đa, đãn dã tịnh bất thị sở hữu nhân đô thích hợp hắc kiếm, hắc kiếm kiếm pháp quá vu ngoan lạt, như quả tâm cảnh bất cú, hoàn dung dịch xuất vấn đề.
Gia tộc tuy nhiên dã hữu kỳ tha kiếm pháp, đãn tịnh bất đa, tất cánh, hắc kiếm tài thị ngã trương gia lập tộc chi bổn.
Tại hạ nhất cá thành thục kiếm pháp vấn thế chi tiền, hắc kiếm tựu thị ngã trương gia tối đại đích y trượng. Hữu liễu nhĩ đích kiếm pháp na tựu hảo liễu.”
Vân địch hân hỉ đích khán trứ tự kỷ đích giá vị thiên phú dị bẩm đích đệ đệ: Tha tự ấu tựu thụ đáo toàn gia đích hỉ ái, như kim, dã năng phản bộ gia tộc liễu.
Tưởng đáo giá, tha tựu vô bỉ khánh hạnh.
Trương gia gia giáo cực nghiêm, tuy nhiên đối vu lễ nghi quy củ chi loại đích bất thái tại hồ, đãn đối vu nhân phẩm khán đích ngận trọng yếu.
Nhi thả, giá cá thời đại hoàn thị đạo minh kỉ đại gia tộc đích thời đại, dã một hữu nhân na ma bạch si, khứ chiêu nhạ vân hoàn. Nhân vi tha môn tri đạo trương gia công tử đích phân lượng.
“Hoàn đệ, kim thiên đạo minh truyện lai tiêu tức, triệu tập các đại gia tộc cộng đồng thương nghị khai khải đạo minh đại bỉ, cự ly thượng nhất giới đích đại bỉ dã quá khứ liễu thập đa niên liễu, giá thứ bất xuất ý ngoại đích hội thông quá.
Phụ thân tưởng nhượng nhĩ tham dữ.”
Trương vân địch khai môn kiến sơn đích thuyết đạo.
“Đạo minh đại bỉ? Thị lam thiên đại bỉ mạ?”
Tại trương vân hoàn đích ấn tượng trung, đạo minh tự hồ chỉ hữu mỗi nhất đại đích lam thiên đại bỉ, thị củ tập liễu đạo minh tân nhất đại đích sở hữu thiên tài tiến hành đích, đô thị tiểu hài, đương sơ tha nhân vi lĩnh ngộ kiếm ý, sở dĩ tựu thác quá liễu.
Trương vân địch diêu liễu diêu đầu, giải thích đạo:
“Tịnh bất thị, thị chân chính đích đạo minh đại bỉ, sở dĩ tự nhận thật lực túc cú đích đạo minh thành viên hoặc giả tán tu đô khả dĩ tham dữ, bất quá cận hạn vu niên khinh nhất đại, thị dương danh đích hảo cơ hội.
Nhất bàn lai thuyết, đạo minh đại bỉ danh liệt tiền mao đích nhân đô hội thị ngã đạo minh vị lai đích trung lưu chỉ trụ.
Giá dã thị vi liễu năng cú tập trung tư nguyên bồi dưỡng đạo minh thiên kiêu.”
Nhất khí đạo minh…… Hoàn hữu giá ngoạn ý nhi?
Trương vân hoàn kinh sá đích thiêu trứ mi mao khán trứ trương vân địch:
“Ngã ấn tượng trung giá ngoạn ý nhi tựu tòng lai một hữu cử bạn quá, tất cánh, đạo minh lí niên khinh nhất đại đích thiên kiêu đa xuất tự các đại gia tộc —— chẩm ma đột nhiên tưởng khởi lai bạn giá cá đông tây liễu?”
“Giá ta niên lí, đạo minh dã lục lục tục tục xuất liễu nhất ta thiên tài, đương sơ vi huynh giá nhất đại đích đạo minh gia tộc trung, tuy nhiên chỉ hữu vương quyền thủ chuyết nhất nhân tòng bí bảo trung cảm ngộ đáo liễu chân ý.
Đãn cận ta niên các đại gia tộc chi ngoại, dã hữu nhất ta thiên tài thanh danh thước khởi, lệ như đông phương cô nguyệt, thủ trì thần hỏa, vô vật bất nhiên, đường khê kiếm thành đỗ trọng, nhất thủ ngự kiếm chi pháp đồng dạng xuất thần nhập hóa; hoàn hữu lãnh tu, nhất thủ cuồng đao cuồng phóng bất ki, trừ thử chi ngoại, đạo minh dã xuất liễu nhất ta thật lực bất thác đích nhân, vương tộc minh chủ giác đắc giá nhất đại đạo minh niên khinh nhất đại chỉnh thể thật lực dã hoàn toán bất thác, sở dĩ triệu tập các đại gia chủ thương nghị.”
Trương vân địch giải thích đáo:
“Giá thứ đích đại bỉ, bất xuất ý ngoại đích thoại bất cửu hậu tựu hội khai thủy, sở dĩ, phụ thân tưởng nhượng hoàn đệ nhĩ dã tham dữ nhất hạ, tất cánh, nhĩ giá ta niên kỉ hồ nhất trực ngốc tại gia lí.
Tham dữ thử thứ thịnh hội, phụ thân dã hữu nhượng nhĩ xuất thế đích ý tư.”
Trương vân hoàn nhất hạ tử tựu đổng liễu, đạo minh gia tộc lí đích đệ tử, tại thật lực đạt đáo nhất định trình độ chi tiền thị bất bị duẫn hứa hành tẩu thế gian đích, phạ học nghệ bất tinh cấp gia tộc đâu nhân.
Năng xuất thế, dã tựu đại biểu tự gia nhị thúc chung vu đồng ý nhượng tự kỷ xuất môn du lịch liễu.
“Sở dĩ, hoàn đệ nhĩ giá thứ yếu hảo hảo biểu hiện.”
Trương vân địch kiến trương vân hoàn nhất kiểm hoảng nhiên đại ngộ, bất phóng tâm đích đinh chúc đạo, sinh phạ tự kỷ giá cá sinh tính khiêu thoát đích đệ đệ bất bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
“Phóng tâm ba đại ca, tân khổ nhĩ liễu, giá thứ đại bỉ, ngã hội hảo hảo biểu hiện đích.”
Trương vân hoàn cảm kích đạo.
Tuy thuyết tự kỷ thật lực cường hoành, đãn nhị thúc tổng thị ngận bất phóng tâm tự kỷ, tổng nhận vi tự kỷ hoàn thị cá hài tử, giá thứ tự kỷ năng hữu giá cá cơ hội, đại ca tuyệt đối thị xuất liễu lực đích.
Khả dĩ khẳng định, tự kỷ năng bất năng khai khai tâm tâm đích xuất khứ lãng, tựu khán tự kỷ giá thứ đích biểu hiện liễu.
Khán trứ trương vân hoàn tự tín mãn mãn đích dạng tử, trương vân địch hữu ta đầu đông, dã hữu ta vô nại:
“Hoàn đệ, nhĩ ứng cai thanh sở, vi huynh thuyết đích biểu hiện, tịnh bất thị chỉ thật lực, nhĩ đích thật lực, phụ thân ngận thanh sở, đãn nhĩ đích tính tử, phụ thân hòa vi huynh thật tại đô bất phóng tâm.”
“Nột nột nột, nhĩ bất yếu phỉ báng ngã a đại ca, nhĩ bất yếu phỉ báng ngã a, chỉnh cá trương gia thùy bất tri đạo, ngã khả thị khả kháo liễu a!”
Trương vân hoàn chấn chấn hữu từ đạo. Trương vân địch văn ngôn thiêu liễu thiêu mi, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tự kỷ nhị đệ:
“Na nhĩ cáo tố ngã, như quả nhĩ ngộ thượng thật lực cân nhĩ soa cự ngận đại đích đạo minh trung nhân, nhĩ hội chẩm ma tố?”
Trương vân hoàn kinh sá đích khán trứ tự gia đại ca:
“Đương nhiên thị miểu liễu tha liễu, bất nhiên hoàn yếu thỉnh tha cật phạn mạ?”