Đồ sơn nhã nhã đích quả đoạn nhượng trương vân hoàn hòa đồ sơn dung dung đích kiểm thượng đô phù hiện xuất nhất chủng “Tự gia sỏa hài tử chung vu đổng sự đích” thành tựu cảm.
Tùy hậu, đồ sơn dung dung trảo trụ liễu trương vân hoàn đích thủ oản, đại hồng hồng kiểm sắc thuấn gian biến đắc thập phân ngưng trọng, đãn thị ——
Tha căn bổn phản ứng bất quá lai.
Lưỡng hồ chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, tựu lai đáo liễu nhất cá ngũ thải tân phân đích đồ sơn, tại khổ tình thụ hạ, đồ sơn hồng hồng chính hòa lưỡng hồ hữu thuyết hữu tiếu.
“Tỷ tỷ.”
Đồ sơn nhã nhã đích biểu tình tái độ biến huyễn khởi lai, trương vân hoàn vô nại đắc khán liễu tha nhất nhãn:
“Thu thu, thu thu nhĩ đích tình tự, giá thị giả đích, giá hoàn bất thị nhĩ tỷ tỷ đích nội tâm thế giới, thị khổ tình thụ lí diện, hữu nhân biên chức liễu hoàn cảnh.”
Thuyết trứ, cường đại đích ý chí lực thấu thể nhi xuất, trực tiếp tương nhãn tiền giá cá tràng cảnh mạt trừ, không gian biến vi liễu nhất phiến thuần bạch.
Tùy hậu, cước hạ đại địa xuất hiện, vô sổ thực vật phong trường, thiên không xuất hiện, bạch vân xuất hiện, nhất cá thảng y dã xuất hiện tại trương vân hoàn đích thân hạ, trát nhãn chi gian, giá cá huyễn cảnh tựu biến thành liễu trương vân hoàn tưởng yếu đích dạng tử.
Tùy hậu, trương vân hoàn trực tiếp thảng tại liễu thảng y thượng, nhất thân thủ, nhất bôi lai tự mật tuyết đích nịnh mông trà xuất hiện tại đích tha đích thủ trung, tha mỹ mỹ đắc hát liễu nhất khẩu ——
Ngô, bất thác, ký ức trung đích vị đạo ～
“Xú đạo sĩ, nhĩ giá thị ——”
Đồ sơn nhã nhã trứu liễu trứu mi, bất giải đắc vấn đạo.
“A, hồ li tử, giá khả thị nhĩ môn đồ sơn đích gia sự, ngã tố đích sự tình dĩ kinh cú đa liễu.”
Trương vân hoàn lại dương dương đắc thuyết đạo, khán đồ sơn nhã nhã đích biểu tình hữu ta bất đối, trương vân hoàn tiếu liễu nhất hạ:
“Mỗi cá nhân đô hữu bí mật, đô hữu bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo đích địa phương.
Tâm giá chủng đông tây, ngận chủ quan đích, hữu ta tại ngã khán lai ngận tiểu đích sự tình, thuyết bất định tại kỳ tha nhân khán lai tựu thị tâm ma nhất bàn đích tồn tại.
Trực diện tự kỷ, trực diện nội tâm, thuyết khởi lai giản đan, đãn tố khởi lai khả bất na ma dung dịch.
Nhĩ tỷ tỷ dã tất định tồn tại nhất đoạn bất tưởng nhượng nhân tri đạo đích quá khứ. Sở dĩ, ngã tài một hữu trực tiếp đái nhĩ môn tiến khứ.
Bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo đích đông tây, khước đột nhiên sấm tiến liễu lưỡng cá nhân, na phạ giá lưỡng cá nhân thị tha tối thân cận đích muội muội, nhĩ tri đạo hội phát sinh thập ma mạ?
Phản chính ngã bất tri đạo, đãn ngã tri đạo, nhĩ tỷ tỷ nhất định bất tưởng nhượng canh đa nhân tri đạo, sở dĩ, bất đáo vạn bất đắc dĩ, ngã bất hội tiến khứ đích. Nhĩ hòa nhĩ muội muội tài thị tối hợp thích đích nhân tuyển.
Hoán cú thoại thuyết, năng bất năng chửng cứu nhĩ tỷ tỷ, cơ bổn thượng tựu khán nhĩ hòa tiểu dung dung đích phát huy liễu.
Tâm, ý chí, khiên xả đáo giá ta đông tây, tựu hội ngận ma phiền, ngận háo phí não tế bào đích.
Bất quá, ngã khả dĩ cấp nhĩ cá kiến nghị: Bồi bạn, đề tỉnh hòa tín nhậm.”
Đồ sơn nhã nhã trầm mặc liễu nhất hạ, giá ta thoại tha chi tiền lý giải bất liễu, đãn hiện tại hữu ta lý giải liễu.
Chi tiền trương vân hoàn tại bả thủ phóng tại tha đầu thượng đích thời hầu, bất cận khu trục liễu phượng tê, đả nhập liễu tha tỷ tỷ đích trạng thái, hoàn tiến nhập liễu tha đích nội tâm thế giới thâm xử ——
“Bất khả năng! Tỷ tỷ tuyệt đối bất hội bị na chủng đông tây đả bại đích! Xú đạo sĩ, nhĩ tại phiến ngã! Nhĩ tại phiến ngã! Giả đích! Đô thị giả đích!
Tỷ tỷ bất khả năng na dạng! Ngã sát liễu nhĩ!”
Kỉ hồ hãm nhập bạo tẩu trạng thái đích đồ sơn nhã nhã, trương nha vũ trảo đích triều trứ trương vân hoàn phi liễu quá lai, tha một hữu sát ý, khán đắc xuất lai chỉ thị tưởng phát tiết.
Trương vân hoàn biểu tình bình đạm đắc khán trứ trùng quá lai đích đồ sơn nhã nhã, tại tha tiếp cận đích thời hầu, trực tiếp sĩ khởi liễu hữu thủ ——
Ba!
Nhất ba chưởng hạ khứ, đồ sơn nhã nhã thanh tỉnh liễu, tha ô trứ kiểm, bất khả tư nghị đắc khán trứ trương vân hoàn.
“Thanh tỉnh liễu?”
Trương vân hoàn mạn bất kinh tâm đắc khán trứ đồ sơn nhã nhã, ngữ khí trung hoàn đái trứ bất gia yểm sức đích trào phúng:
“Chẩm ma, giác đắc nhĩ tỷ tỷ bất thị nhĩ tưởng yếu đích dạng tử, thụ bất liễu liễu? Băng hội liễu? Phá phòng liễu?
A a, na nhĩ đáo để thị hỉ hoan nhĩ tỷ tỷ, hoàn thị hỉ hoan nhĩ huyễn tưởng trung đích na cá tỷ tỷ?
Hiện tại giác đắc mộng tưởng phá diệt liễu, thụ bất liễu liễu? Bất hỉ hoan nhĩ tỷ tỷ liễu? Chuẩn bị khán trứ tha thụ khổ?
Đồ sơn nhã nhã, nhĩ hoàn chân thị hảo dạng đích.
Dã thị, tỷ tỷ tất tu vĩ đại, tỷ tỷ tất tu lệ hại, tỷ tỷ tất tu vô địch, tỷ tỷ tất tu hoàn mỹ……
Vi liễu tố hảo nhĩ mộng tưởng trung đích tỷ tỷ, đồ sơn hồng hồng bả nhất ta phụ diện đô độc tự thừa đam liễu khởi lai, na phạ nội tâm khổ muộn, dã hội tại nhĩ diện tiền bảo trì trứ nhĩ lý tưởng trung na cá tỷ tỷ đích hình tượng.
Khả thị a, chỉ yếu thị trí tuệ sinh vật, đô hội hữu thất tình lục dục, phụ diện đích đông tây trường kỳ tích áp tại tâm lí ——”
Trương vân hoàn đích chủy giác câu khởi:
“Đồ sơn nhã nhã, nhĩ hoàn ký đắc trọc hà mạ? Hà thủy đổ tại nhất cá hà đoạn, hội quyết đê, nhân tâm đồng dạng hữu đê bá, phụ diện tình tự tích áp đích thời gian trường liễu, nhân hội băng hội.
Nhĩ tỷ tỷ biến thành hiện tại đích dạng tử, nhĩ dã hữu phân.”
Đồ sơn nhã nhã lăng trụ liễu, vãng sự nhất mạc mạc đích phù hiện tại tâm đầu, na cá tại tha tâm trung vĩ ngạn đích đồ sơn hồng hồng, na cá tại tha tâm lí hoàn mỹ vô khuyết đích tỷ tỷ.
Khả thị, chân đích hội hữu hoàn mỹ vô khuyết đích sinh mệnh mạ?
Đồ sơn nhã nhã đột nhiên giác đắc nhất cổ cường đại đích bi thương dũng thượng tâm đầu, nhãn lệ bất thụ khống chế đắc tại tha kiểm thượng lưu thảng, tha đê hạ liễu đầu, quật cường đắc giảo trứ chủy thần, ác khẩn liễu quyền đầu, tiểu thanh đắc khóc khấp trứ.
Trương vân hoàn tâm lí thán liễu khẩu khí, giá nhất khắc đích đồ sơn nhã nhã, tựu chỉ thị nhất cá tiểu nữ hài nhi dĩ.
Tha do dự liễu nhất hạ, tâm lí tái độ thán liễu khẩu khí.
Tha thân hình vãng hạ lạc liễu nhất ta, bả đồ sơn nhã nhã bão tại liễu hoài lí, dụng thủ bất đình đắc cấp tha sát nhãn lệ, nhãn lệ khước việt sát việt đa.
Tối hậu, đồ sơn nhã nhã bão trứ trương vân hoàn đại khóc liễu nhất tràng.
Chỉ năng thuyết, hạnh khuy nội tâm thế giới hòa ngoại giới đích lưu tốc bất đồng.
Khóc quá chi hậu, trương vân hoàn tiếu đạo:
“Kí nhiên tưởng minh bạch liễu, tựu tẩu ba, nhĩ tỷ tỷ na biên hoàn nhu yếu nhĩ.”
……
“Bồi bạn, đề tỉnh, tín nhậm……”
Đồ sơn nhã nhã nam nam đạo, tùy hậu tha khán hướng đồ sơn dung dung, tỷ muội lưỡng tâm hữu linh tê đắc đối thị nhất nhãn điểm liễu điểm đầu.
“Trương minh chủ, đa tạ nhĩ đích bang trợ liễu, tiếp hạ lai, tựu giao cấp ngã hòa tỷ tỷ ba.”
Đồ sơn dung dung nhận chân đích thuyết đạo.
“Thị đích, xú đạo sĩ, nhĩ đẳng trứ, đẳng ngã bả tỷ tỷ đái xuất lai, ngã tựu trảo nhĩ toán trướng ——
Ngã tỷ tỷ đô một hữu đả quá ngã!”
Diện đối tiểu dung dung, trương vân hoàn chỉ thị tiếu liễu tiếu, diện đối đồ sơn nhã nhã đích uy hiếp, trương vân hoàn đồng dạng chỉ thị tiếu liễu tiếu, bất quá khước đa thuyết liễu nhất cú thoại:
“Gia du, ngã tại giá lí đẳng nhĩ môn.”
Khán trứ lưỡng hồ ly khai đích dạng tử, trương vân hoàn hát quang liễu thủ lí đích nịnh mông trà, tùy hậu nhưng điệu bôi tử, huyễn cảnh đích sản vật, dã bất dụng đam tâm ô nhiễm, bôi tử tại bán không trung tựu tiêu tán liễu.
Sách sách, chân thị đan thuần đích hồ li a ~
Giá khả thị khổ tình thụ đích nội bộ, tha môn tựu bất hảo kỳ ngã thị chẩm ma tiến lai đích mạ? Hồ li tử một chú ý dã tựu toán liễu, tiểu dung dung cánh nhiên dã một chú ý.
Sách sách, tâm đô loạn liễu a ~
Bất quá dã hảo, giá chủng tình huống hạ, thái quá lý trí phản nhi tài bất hảo giải quyết vấn đề.
Trương vân hoàn tâm lí tưởng đáo.
Tùy hậu, tha sĩ khởi hữu thủ, thực chỉ thượng nhất lũ thái dương chân hỏa ngưng tụ nhi xuất, tâm niệm nhất động, thái dương chân hỏa trực tiếp lung tráo liễu tha đích toàn thân, cao thuần độ đích áp súc hỏa diễm, do nội nhi ngoại đắc sung xích trứ tha đích thân thể, nhượng tha toàn thân đô tán phát trứ kim quang.
“Quả nhiên a, giá cổ lực lượng tịnh bất thị ngã đích thác giác. Tâm tưởng sự thành mạ? Tâm đầu mạo xuất tự giác hợp lý đích tưởng pháp, pháp lực tựu hội tự hành vận chuyển.
Hầu đại đích bạch mao? Bất ứng cai a? Như quả chân thị giá chủng cấp biệt đích lực lượng, đương sơ chẩm ma khả năng hoàn hội tử.”
Trương vân hoàn nam nam đạo, tha song nhãn vi mị, thân hạ nhất cá cự đại đích âm dương đồ xuất hiện, giá thị tha đạo đích cụ hiện hóa.
Nhi hậu, thái âm trung toản xuất nhất đoàn thái dương, thái dương trung toản xuất nhất đoàn thái âm, âm dương đồ dã diễn biến vi liễu thái cực đồ.
Trương vân hoàn tùng liễu khẩu khí, nhân vi giá nhất đoàn xuất hiện đích thái âm thái dương đô thị tha đích pháp lực tự hành vận chuyển sở hóa, tịnh bất đại biểu tha đích lĩnh ngộ chân đích đáo liễu na cá trình độ.
Năng cú diễn hóa pháp thuật, năng cú cải biến pháp lực đích tính chất, khước bất năng diễn hóa đạo mạ? Na ma, ý khả dĩ mạ?
Ý —— dã thị ý chí đích tính chất ba? Tựu tượng thái âm thái dương thị pháp lực đích tính chất nhất dạng.
Niệm đầu cương cương thăng khởi khởi, nhất cổ hạo đại, cương trực đích khí thế thấu thể nhi xuất, kỳ vi khí dã, chí đại chí cương, dĩ trực dưỡng nhi vô hại, tắc tắc vu thiên địa chi gian. Kỳ vi khí dã, phối nghĩa dữ đạo; vô thị, nỗi dã. Thị tập nghĩa sở sinh giả, phi nghĩa tập nhi thủ chi dã. Hành hữu bất khiểm vu tâm, tắc nỗi hĩ.
Trương vân hoàn lăng liễu nhất hạ, tùy hậu phát xuất liễu phát tự nội tâm đích cuồng tiếu, tâm trung đích kinh hỉ căn bổn vô pháp yểm sức ——
“Cáp cáp cáp, hữu thú, chân thị thái hữu thú liễu, chung vu hữu nhất điểm hữu ý tư đích đông tây liễu.”
Khổ tình thụ nội bộ.
Đồ sơn nhã nhã hòa đồ sơn nhã nhã xuất lai dĩ hậu, khán đáo liễu nhất cá hắc sắc đích cầu thể, lí diện tán phát trứ đồ sơn đích khí tức ——
Tựu thị giá lí liễu!