“Tiểu ngọc, nhĩ giá yếu ngã chẩm ma thuyết ni?”
“Giá ma thuyết đích thoại, nhĩ thừa nhận liễu? Nhĩ môn tạc thiên vãn thượng chân đích tại nhất khởi liễu?”
“Tạc thiên vãn thượng thị ý ngoại, ngã dĩ kinh hòa tha thuyết thanh sở liễu.”
Thính đáo tự gia khuê mật giá ma thuyết, cố tiểu ngọc thuấn gian cảm giác tự kỷ khuê mật cật liễu nhất cá đại khuy, tha sinh khí đích thuyết đạo, “Niệm niệm, nhĩ giá tựu thị cật khuy liễu ni, xá khiếu ý ngoại?”
“Tiểu ngọc, ngã chẩm ma dã một tưởng đáo sự tình hội phát triển thành giá dạng, căn bổn tựu bất thị ngã dự liêu đích, ngã bổn dĩ vi tạc thiên bả tha tống thượng xa liễu tựu hảo liễu, khả thùy tri đạo……”
“Na cha môn dã bất năng tiện nghi liễu tha nha.”
“Ngã hiện tại tâm lí dã ngận loạn, phiền đích ngận, hoàn hữu giá kiện sự tình biệt cáo tố tha môn tứ cá.”
“Hảo, giá kiện sự tình hoàn thị bất yếu cáo tố tha môn tứ cá hảo, bất nhiên cổ kế hựu đắc trá liễu nhĩ na cá tiền phu.”
“Ân, tiên bất thuyết ba, tha kim thiên thuyết dĩ hậu bất hòa ngã thưởng hài tử đích phủ dưỡng quyền.”
“Tha tự kỷ thuyết đích?”
“Ân, tha tự kỷ thuyết đích, đãn thị tha hữu nhất cá điều kiện tựu thị tha tưởng kiến hài tử, tất tu vô điều kiện đích kiến, giá cá ngã đáp ứng liễu.”
“Giá cá điều kiện bất toán quá phân, khả dĩ đáp ứng tha, bất quá tha hiện tại hoàn bất tri đạo tam bảo hòa tứ bảo, nhĩ một cáo tố tha, kỳ thật nhĩ sinh đích thị tứ bào thai.”
“Mục tiền ngã một cáo tố tha, đẳng hồi đầu tái thuyết ba, ngã dã bất tri đạo tha kim thiên thuyết đích, hậu diện hội bất hội biến, bất quá giá cá nhân biến đích hữu ta bất nhận thức tha liễu.”
“Biến na dạng liễu?”
Thuyết đáo biến na dạng liễu, thẩm niệm hựu tưởng đáo tha kim thiên đích biểu bạch, tưởng đáo giá ta sự tình, tha đích kiểm bất thụ khống chế đích cảm giác hữu năng liễu.
Cố tiểu ngọc kiến tha biểu tình hữu ta bất đối, tha ngoạn tiếu đạo, “Tha hướng nhĩ biểu bạch liễu?”
“Tiểu ngọc nhĩ chẩm ma tri đạo? Ngã giá thị kiểm thượng tả liễu mạ?”
“Nhĩ kiểm thượng đảo thị một tả, đãn thị nhĩ đích biểu tình cáo tố ngã hữu miêu nị, ngã tựu tưởng đáo liễu, ngã tảo tựu thuyết quá, nhĩ giá cá tiền phu thị tưởng bả nhĩ truy hồi khứ đích.”
“Ngã tựu một tưởng quá tha hội giá dạng, hiện tại biến thành giá dạng, ngã hoàn chân đích nhất thời bán hội thích ứng bất liễu.”
“Na nhĩ chẩm ma thuyết? Nhĩ đáp ứng liễu.”
Thẩm niệm diêu liễu diêu đầu đạo, “Một hữu, ngã môn đô quá khứ liễu.”
“Một hữu? Ngã thuyết niệm niệm nhĩ sỏa bất sỏa? Nhĩ môn tạc thiên vãn thượng đô tại nhất khởi liễu, nhĩ vi thập ma bất đáp ứng? Nhĩ bất đáp ứng thị bất thị dĩ hậu hựu tiện nghi liễu ngoại diện đích lục trà, đa thiếu nữ nhân tưởng hòa nhĩ giá cá tiền phu tại nhất khởi.”
“Tiểu ngọc, cảm tình đích sự, chân tựu thuyết bất hảo.”
“Chẩm ma tựu thuyết bất hảo ni, thuyết thật tại đích, giá ma đa niên ngã đô bất hi vọng nhĩ hồi đầu, nhân vi ngã nhất trực nhận vi tha tra nam, tha phối bất thượng nhĩ, đãn thị hiện tại nhĩ môn bất thị đô tri đạo đương niên thị ngộ hội mạ? Tha bất thị dã hòa nhĩ giải thích thanh sở liễu, tha một hữu hòa biệt đích nữ nhân tại nhất khởi, tối trọng yếu đích thị, nhĩ giá đô bị tha khi phụ liễu, thị bất thị ứng cai khảo lự hạ.”
“Thoại thị giá ma thuyết, ngã bất ứng cai thu trứ quá khứ bất phóng, đãn ngã dã một bạn pháp thích hoài quá khứ đích điểm điểm tích tích, như quả đương niên ngã môn bỉ thử tín nhậm, dã hứa biệt nhân căn bổn trảo bất đáo sử phôi đích cơ hội, phu thê chi gian tối trọng yếu đích tựu thị tín nhậm.”
“Hảo ba, thính nhĩ giá ma thuyết, nhĩ thị trực tiếp cự liễu tha?”
“Soa bất đa ba, ngã bất tưởng hiện tại đích sinh hoạt bị đả phá, nhi thả ngã môn đương niên kết hôn, tha xác thật bất ái ngã, giá thị sự thật, cải biến bất liễu, ngã bất năng nhân vi hiện tại tha hòa ngã thuyết giá ta ngã tựu đáp ứng tha, chí vi tạc thiên vãn thượng, tựu thị ý ngoại, yếu thị ngã môn bất hát tửu, dã bất hội phát sinh giá dạng đích sự.”
“Na nhĩ tựu cam tâm? Ngã khán đích xuất lai, kỳ thật niệm niệm nhĩ nhất trực đô hoàn ái tha đối bất đối?”
Bị vấn đáo ái tha đối bất đối, thẩm niệm một hữu phủ nhận, tha thừa nhận giá ma đa niên lai, tha một hữu vong ký tha, tha tiếu liễu tiếu đạo, “Tiểu ngọc, giá cá bất trọng yếu, ái nhất cá nhân bất nhất định yếu tại nhất khởi.”
“Ai, thuyết nhĩ thập ma hảo ni.”
“Hảo liễu, tiểu ngọc, đẳng na nhất thiên nhĩ kinh lịch liễu giá ta, nhĩ tựu minh bạch ngã đích tâm tình liễu, nhất cá nhân đích tâm tử liễu, na tựu thị tái ái, dã một bạn pháp tại nhất khởi liễu.”
“Nhĩ thuyết đích giá ta ngã dã đổng, bất quá bất quản nhĩ tố thập ma quyết định, ngã đô chi trì nhĩ, tựu thị yếu tại nhất khởi, dã bất năng đáp ứng đích giá ma khoái, tất tu đắc nhượng tha phó xuất nhất ta nỗ lực.”
“Hảo liễu, giá kiện sự tình tựu giá dạng ba, phản chính kim thiên ngã ứng cai thuyết đích, đô thuyết liễu, tha kim thiên tống liễu ngã nhất đài xa.”
“Bất hội tựu thị nhân vi tạc thiên vãn thượng ba?”
“Tha thuyết bất thị, tha thuyết đầu nhất thiên tựu tưởng cấp ngã đích, đương thời tha xác thật đả liễu điện thoại ngã, ngã một xuất khứ.”
“Hảo ba, na nhĩ tựu bất nhu yếu mãi xa liễu, bất yếu bạch bất yếu.”
“Hảo liễu, tiểu ngọc giá kiện sự tình, dĩ hậu tại gia hoàn thị biệt đề liễu.”
“Ân, phóng tâm ba, nhĩ hưu tức nhất hội ba, ngã khán nhĩ giá nhất kiểm bì bại đích dạng tử.”
“Ân, ngã hoàn chân đích cảm giác hữu ta luy liễu, ngã mê hội nhi, tha môn tứ cá nhĩ bang ngã khán hạ.”
“Hảo, na ngã xuất khứ liễu, phóng tâm thụy ba, vãn thượng cật phạn đích thời hầu, ngã khiếu nhĩ.”
Cố tiểu ngọc xuất lai hậu, tứ cá tiểu gia hỏa lạp trứ cố tiểu ngọc tọa tại sa phát thượng, nhất cá cá hiến trứ ân cần thuyết đạo, “Càn mụ, mụ mễ hòa nhĩ thuyết liễu thập ma?”
“Mụ mễ tạc thiên vãn thượng thị bất thị bị tra đa khi phụ liễu?”
“Càn mụ ngã môn vấn mụ mễ, tha cơ bổn thượng bất hội thuyết.”
“Lai, càn mụ nhĩ khoái tọa hảo, nhĩ luy bất luy, ngã môn bang nhĩ án ma, nhiên hậu tái mạn mạn hòa ngã môn thuyết.”
Khán trứ tứ cá nhân tinh dạng đích tứ cá càn nhi tử, cố tiểu ngọc nhất kiểm vi nan đích thuyết trứ, “Hảo liễu, ngã đích càn nhi tử, nhĩ môn tựu biệt đa tưởng liễu, nhĩ môn đích mụ mễ một sự, tựu thị luy liễu, tha hạ ngọ yếu hưu tức hạ, nhĩ môn tự kỷ ngoạn tự kỷ đích ba.”
“Càn mụ, ngã môn tri đạo nhĩ thị tối hảo đích, nhĩ tựu cáo tố ngã môn hảo bất hảo?”
“Đối nha, càn mụ nhĩ thị giá cá thế giới thượng tối hảo đích càn mụ, cầu cầu nhĩ liễu.”
“Càn mụ, ngã môn phiêu lượng đích càn mụ, nhĩ yếu thị bất cáo tố ngã môn, ngã môn vãn thượng dã cật bất hảo phạn liễu, dã thụy bất hảo giác liễu.”
“Càn mụ cầu cầu nhĩ liễu.”
Cố tiểu ngọc bị tứ cá tiểu gia hỏa giá ma cầu, khán trứ tứ trương giá ma khả ái hựu nhuyễn manh đích kiểm, tha nội tâm thâm xử chân đích thị vu tâm bất nhẫn, gia thượng tha đáp ứng liễu tự gia khuê mật bất thuyết, tái giả giá tứ cá tiểu gia hỏa thái tiểu liễu, giá ta sự tình bổn tựu bất hợp thích tri đạo.
Tưởng đáo giá lí, tha thanh liễu thanh tảng tử, khái…… Khái…… Khái……
“Hảo liễu, giá kiện sự tình ni, nhĩ môn tựu biệt quản liễu hảo bất hảo, giá thị đại nhân đích sự, đẳng nhĩ môn trường đại liễu, nhĩ môn tựu hội thanh sở đích, hoàn hữu, càn mụ hướng nhĩ môn bảo chứng, nhĩ môn đích mụ mễ một sự.”
Kiến cố tiểu ngọc giá ma thuyết liễu, tứ cá tiểu gia hỏa đối thị nhất nhãn, nhiên hậu bất tình bất nguyện đích điểm liễu điểm đạo, “Hảo ba, càn mụ ngã môn tri đạo liễu.”
“Giá tựu quai liễu, tiểu bằng hữu tựu ứng cai thính thoại, đại nhân đích sự, tựu nhượng đại nhân môn tự kỷ xử lý, hảo liễu, nhĩ môn tự kỷ ngoạn hội nhi ba.”
“Hảo, càn mụ, ngã môn khứ phòng gian liễu.”
“A?”
Một đẳng cố tiểu ngọc hồi thoại, tứ cá tiểu gia hỏa dĩ kinh nhất lưu yên bào khứ lâu thượng liễu.