Tôn ngộ không tốc độ bất mạn, hóa tác kim quang, hạ nhất khắc trùng đáo liễu hoan hỉ phật diện tiền, nhất bổng đả xuất.
“A!”
Hoan hỉ phật đảo phi xuất khứ, dĩ kinh thụ liễu trọng thương.
“Yêu hầu, nhĩ nhược tái phóng tứ, phổ thiên chi hạ, tương một hữu nhĩ đích dung thân chi xử!”
Ngọc đế kiến thử, kinh hãi đại hảm, khước thị hữu uy hiếp đích ý tư.
“Nhĩ dã bất thị hảo đông tây, cật yêm lão tôn nhất bổng!”
Tôn ngộ không đối chuẩn liễu ngọc đế, kim cô bổng nhất suý, chuẩn bị cấp ngọc đế lai cá ngoan đích.
“Bát hầu!”
Tựu tại giá thời, nhất cổ hoành đại đích thanh âm truyện lai, bạn tùy trứ trận trận phạn âm hưởng khởi, tây phương đích thiên biên, chỉnh cá đô thị kim quang mật bố.
“Ân?”
Tôn ngộ không kinh nhạ hồi đầu, khán hướng tây biên, kim thiên đích tây biên tự hồ cách ngoại nhiệt nháo.
Chỉ kiến na tây phương đích thiên biên, nhất tôn vô bỉ cự đại phật đà đích thân ảnh xuất hiện, già cái liễu bán cá thiên không.
Giá phật đà thân hạ tọa trứ nhất đóa kim liên, thân biên hữu vô sổ phật tử hòa tín đồ đích dị tượng phù hiện, tuy nhiên chỉ thị nhất nhân, khước hữu vạn phật lai triều đích tráng quan.
“Bát hầu, nhĩ nhất chỉ hầu tử thành tinh, khước khi hạ vọng thượng, hoắc loạn thiên đình, thử đẳng bất kính chi hành, nhật hậu tất hữu đại nhân quả đại báo ứng.”
Na phật đà khai khẩu, thân hình dĩ kinh đáo liễu tôn ngộ không diện tiền.
“Nhĩ thị hà nhân!”
“Ngã nãi tây phương phật giáo thích già mưu ni như lai phật tổ.”
Như lai phật tổ tiếu trứ khai khẩu, ngữ khí trung thính bất xuất thị thập ma ý vị.
Đãn thân vi tây phương chủ sự nhân, nhất thân tu vi đạt đáo liễu khủng phố đích chuẩn thánh cảnh giới, diện đối tôn ngộ không, như lai phật tổ hữu tuyệt đối đích tự tín hòa bả ác.
“Bát hầu, nhĩ dĩ kinh khiếm hạ thiên đại nhân quả, nhược thị tựu thử thu thủ, quy y ngã phật, thượng thả hữu hoạt mệnh chi cơ.”
“A a, hảo nhất cú quy y vu nhĩ, thả bất thuyết nhĩ toán kế yêm lão tôn, tựu kim nhật chi sự, nhĩ dã trở đáng bất đắc ngã!”
Tôn ngộ không lãnh tiếu, tuy nhiên cảm đáo phật tổ thân thượng khí thế khủng phố, đãn dã hào vô úy cụ.
“Giá khả bất do nhĩ, kim nhật ngã kí nhiên lai thử, tựu dung bất đắc nhĩ kế tục phóng tứ.”
“Ân? Nhĩ đương chân yếu trở yêm lão tôn?”
“Bát hầu, bất như ngã dữ nhĩ đả cá đổ như hà? Nhược nhĩ doanh liễu, ngã tựu thử thối khứ, nhược ngã doanh liễu, nhĩ tựu quy ngã xử trí.”
“Ân? Thập ma đổ?”
Tôn ngộ không mãn kiểm nghi hoặc, giá như lai phật tổ khí thế ngận cường, nhược thị năng cú nhất cá đổ ước tựu thử ly khứ, tối hảo bất quá.
“Tiện dụng nhĩ đích bổn sự lai đổ nhất đổ, nhĩ thả thuyết thuyết, nhĩ hữu hà bổn sự?”
Như lai phật tổ đạm đạm nhất tiếu, khai khẩu vấn đạo.
Tha tự tín mãn mãn, tòng tây du đại kiếp khai khải đích thời hầu, tha tựu hạ định quyết tâm yếu nhượng phật giáo tại thử đại kiếp trung quật khởi.
Vi thử tố liễu vô sổ đích bố trí.
Tuy nhiên tiền trận tử tôn ngộ không mạc danh kỳ diệu đích đâu thất liễu, đãn hảo tại như kim hựu xuất lai liễu.
Đắc tri thủ hạ phật đà truyện lai tiêu tức, tôn ngộ không hiện thân thiên đình, như lai phật tổ tựu nhất trực đô tại ám trung quan sát.
Tại ngọc đế nguy cơ chi thời, phái xuất thủ hạ hoan hỉ phật tham chiến, nhượng thiên đình khiếm hạ phật giáo nhân quả.
Bất liêu hoan hỉ phật bại cấp tôn ngộ không, như kim khước thị chỉ năng tha thân tự xuất thủ liễu.
Chuẩn thánh đích đại năng, đối phó nhất cá đại la kim tiên hậu kỳ đích hầu tử, hoàn bất thị thủ đáo cầm lai!
Như lai phật tổ tâm trung dĩ kinh hữu liễu toán kế, thanh sở tôn ngộ không tốc độ kỳ khoái, tựu chuẩn bị tá thử khai khải đổ ước.
Đáo thời hầu hống phiến tôn ngộ không đáo tha chưởng tâm chi thượng, tựu toán cấp tôn ngộ không thiên vạn bàn thần thông, dã tuyệt đối vô pháp đào xuất tha đích chưởng trung phật quốc.
“Na như lai, nhĩ tại tưởng thập ma?”
“Ân? Ngã tại tưởng như hà dữ nhĩ đả đổ, nhĩ thả thuyết lai hữu thập ma bổn sự.”
“Yêm lão tôn bổn sự đa liễu khứ, hữu sơn thạch thể chất, hữu nhị thập nhất biến, hoàn hữu nhất thuận bách lí đích bổn sự.”
Tôn ngộ không nhãn châu lí nhất chuyển, thuyết xuất lai đích bổn sự đô tàng liễu ức điểm điểm, bỉ như nhất thuấn vạn lí thuyết thành liễu nhất thuận bách lí.
Yếu tri đạo, tôn ngộ không đích nhất thuấn vạn lí, khả thị thuấn gian cửu thiên cửu bách cửu thập cửu vạn lí!
“Nhĩ thuyết nhĩ hữu bổn sự nhất thuấn gian bách lí, ngã khán bất kiến đắc, thế thượng na hữu như thử khoái đích bổn sự, ngã thị bất tín.”
Như lai phật tổ khai khẩu, cố ý kích nộ tôn ngộ không.
“Nga, na nhĩ bất tín yêm lão tôn dã bất năng nại hà nhĩ, la lí ba sách đích, yêm lão tôn bất tưởng đổ liễu!”
“Vi hà phản hối?”
Như lai phật tổ lăng trụ liễu, tha áp căn một tưởng quá tôn ngộ không hội bất thượng đương, thiên hạ hầu tử bổn tính đô thị ái phàn bỉ, vi hà nhĩ tôn ngộ không như thử lệ ngoại.
“Nhĩ khán giá dạng, tựu dĩ nhĩ hữu một hữu giá nhất thuấn bạch lí đích bổn sự lai đổ, nhĩ nhược chân năng nhất thuấn bách lí, ngã tựu thử thối khứ.”
“Thử thoại đương chân.”
“Tự nhiên bất giả.”
“Ngã hữu nhất môn thần thông, khả tại chưởng trung hóa xuất bách lí thần quốc, nhĩ nhược chân hữu bổn sự, tựu lai ngã chưởng trung phật quốc nhất thí.”
Như lai phật tổ đạm đạm khai khẩu, chủy giác áp trụ ki tiếu, quả nhiên hoàn thị chỉ hầu tử, giá ma dung dịch thượng đương, hựu đạo.
“Nhược nhĩ nhất thuấn năng xuất lai, tự nhiên quy nhĩ thắng.”
Tôn ngộ không dã tiếu liễu, tha ti hào bất cụ, bất thuyết tha tàng khởi lai đích ức điểm điểm bổn sự, tựu toán thị giá thứ đổ ước tha thâu liễu, dã bất hội đương hồi sự nhi.
Đại bất liễu kim thiên tiên tẩu, minh thiên tái đả thượng lai.
“Na hảo, yêm lão tôn tựu lai thí thí nhĩ đích bổn sự.”
Tôn ngộ không túng thân nhất khiêu, tiện thị đáo liễu như lai thủ chưởng trung, như lai dã tại khoảnh khắc gian hóa tác mạn thiên cự đại đích phật đà, chưởng trung phật quốc thi triển khai lai.
“Nhĩ khả tố hảo chuẩn bị, nhĩ thuyết khai thủy, yêm lão tôn nhất thuấn tựu xuất khứ liễu.”
“Ân, tự nhiên như thử... Khai thủy!”
Như lai lộ xuất tiếu dung, hốt nhiên hảm liễu khai thủy.
“Cáp cáp, như lai, nhĩ cai thối khứ liễu, yêm lão tôn dĩ kinh xuất lai liễu.”
Hạ nhất thuấn gian, nhất đạo tiếu thanh hưởng khởi.
Tôn ngộ không dĩ kinh xuất hiện tại liễu thiên đình địa thượng, chính đối trứ như lai khai khẩu.
“Ân? Bất khả năng, nhĩ chẩm ma xuất lai đích!”
Như lai nhất kinh, tha chưởng trung phật quốc hữu bách vạn lí đích cương vực, tôn ngộ không nhất thuấn chỉ hữu bách lí, như hà năng cú xuất lai!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan tây du tòng phương thốn sơn khai thủy thu đồ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tây du tòng phương thốn sơn khai thủy thu đồ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.