Phiêu a phiêu!
Nhất trực phiêu!
Tô thần dã bất tri đạo tự kỷ phiêu liễu đa cửu, cánh nhiên khán đáo nhất tọa thành.
Nan đạo tự kỷ khán thác liễu?
Hí kịch tính đích nhu liễu nhu tự kỷ đích song nhãn, tô thần phát hiện tự kỷ tịnh vị khán thác, viễn xử đích xác thị nhất tọa thành.
Ngận thị phồn hoa, đáo xử đô thị nhân lai nhân vãng, bất quá toàn bộ đô thị âm nhân.
Sở hữu âm nhân đích thân thể đô thị hư huyễn đích.
Khống chế trứ tự kỷ đích thân thể lai đáo thành nội, tô thần phát hiện bất quản thị âm binh hoàn thị âm nhân, đô căn bổn khán bất đáo tự kỷ, đương tự kỷ bất tồn tại.
Tô thần thường thí khứ bính âm nhân.
Sai trắc thị đối đích.
Âm nhân khán bất đáo tự kỷ, tự kỷ đồng dạng xúc bính bất đáo âm nhân.
Vô nại địa tủng tủng kiên, giá chủng tình huống hạ, tự kỷ kế tục lưu tại giá phiến thế giới hào vô ý nghĩa.
Nguyên bổn hoàn tưởng trứ, đồ án hậu diện khẳng định hội hữu đại cơ duyên, chính như tam giới sở thuyết, năng cú tại đế di cấm khu tồn tại như thử hạo hãn đích thế giới, bổn thân tựu thị vấn đề.
Hữu ta bất cam tâm.
Tô thần triệu hoán xuất tiểu bàn hòa la bặc đẳng, thuyết đạo: “Bang ngã cảm ứng nhất hạ.”
“Lão đại, ngã môn xuất khứ?”
“Tựu tại giá lí.”
Tiểu bàn điểm điểm đầu, lập khắc hòa la bặc khai thủy cảm ứng khởi lai.
“Lão đại, cảm ứng bất đáo.”
Một hữu ti hào đích kinh nhạ, liên thai bảo giám đô một hữu nhậm hà đích khí tức ba động, tha tựu dĩ kinh sai đáo, lưỡng cá tiểu gia hỏa dã vị tất năng cú cảm ứng đáo.
Tả hữu khán liễu khán, tô thần ly khai âm thành, tắc thị phiêu đáo nhất tọa sơn phong phong đỉnh.
Thủ lí xuất hiện vạn kiếp thùy điếu can, tô thần đương nhiên tri đạo, giá chủng tình huống hạ thùy điếu vị tất thị hảo sự, đãn tha thật tại hữu ta bất cam tâm tựu giá dạng ly khai.
Sở dĩ tại ly khai chi tiền, hoàn thị tưởng yếu thí thí vận khí, phản chính thai bảo giám hòa tiểu bàn đẳng đô vô pháp tỏa định nhậm hà đích cơ duyên khí tức.
“Lão đại, yếu thị vạn kiếp thùy điếu can dẫn động âm giới ba động chẩm ma bạn.”
“Ứng cai bất hội.”
Tô thần dĩ kinh cảm ứng quá liễu, giá xử âm giới cực kỳ ổn định, khẳng định bất hội dẫn động ba động, thuyết tố tựu tố, thập ma đô hại phạ đích thoại, tự kỷ dã vô nhu tiến lai.
Một hữu kế tục trì nghi, tô thần tương thủ lí đích vạn kiếp thùy điếu can ngoan ngoan địa suý liễu xuất khứ.
Điếu câu thuận trứ câu ti bất đoạn lạp trường, thuấn gian tiêu thất tại mang mang hư không chi trung.
Mạn trường đích đẳng đãi.
Tô thần kỳ đãi tự kỷ năng cú thùy điếu đáo hảo cơ duyên.
Bất tri đạo đẳng liễu đa cửu.
“Hồi lai liễu.”
Điếu câu điếu trứ nhất đạo hư huyễn thân ảnh hồi lai, chỉ hữu ba chưởng đại tiểu, bất quá hữu ta từ thật, tựu thị cá súc tiểu bản đích anh nhi, bất quá dung nhan hữu ta đặc thù.
“Lão đại, giá thị thập ma đông tây.”
“Âm anh?”
Tô thần mi đầu khẩn khẩn trứu trứ, liên tha đô một hữu tưởng đáo, tự kỷ tá trợ vạn kiếp thùy điếu can, cánh nhiên thùy điếu cá anh nhi.
“Lão đại, na ngã môn hiện tại cai chẩm ma bạn?”
“Tẩu ba.”
Tuy nhiên tô thần tuyển trạch tương tín tự kỷ đích vạn kiếp thùy điếu can, đãn kế tục lưu tại âm giới dĩ kinh hào vô ý nghĩa, chỉ năng đái trứ tự kỷ sở vị đích âm anh ly khai.
Đại điện.
Thập nhị cá dị hỏa kiếm khôi dĩ kinh toàn bộ thôn phệ hoàn tất, tự thân đích lực lượng hào vô huyền niệm đích trùng kích đáo tự tại thần ma cảnh, nhượng lục minh đẳng nhân tiện mộ bất dĩ.
“Thiếu tông chủ, khán lai thạch trì nội lực lượng bất giản đan, thập nhị cá kiếm khôi toàn bộ đề thăng liễu tự thân thật lực.”
Lục minh điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Giá cá đông tây tiện mộ quy tiện mộ, bất yếu hữu nhậm hà đích tâm tư, nhân gia đích kiếm khôi năng dung hợp tinh huyết, đãn ngã môn yếu thị bính xúc, tất định hội bị tinh huyết hủ thực, tử vô táng thân chi địa, cương cương yếu bất thị tô thần xuất thủ, ngã khủng phạ dĩ kinh bị hủ thực, thi cốt vô tồn.”
Ngận thị cảm kích tô thần, lục minh bất cận một hữu đối kiếm khôi đả nhậm hà đích chủ ý, thậm chí hoàn chuyên môn lưu hạ thủ hộ.
“Tô đại ca.”
“Xuất lai liễu.”
Khán trứ tòng đồ án nội tẩu xuất lai đích thân ảnh, tư không lạc ngưng ngận thị kinh hỉ, cấp mang thượng khứ tả khán hữu khán, đam tâm đích vấn đạo: “Tô đại ca, nhĩ một sự ba.”
“Ngã một sự, kiếm khôi đề thăng liễu?”
“Ân, toàn bộ đô đề thăng đáo liễu tự tại thần ma cảnh.”
Ngận thị mãn ý, tuy nhiên dĩ kinh sai đáo thập nhị cá kiếm khôi thôn phệ tinh huyết năng đề thăng, đãn một hữu chân chính kiến đáo, thùy đô bất cảm bảo chứng nhất định khả dĩ tố đáo.
Nhất huy thủ, thập nhị cá dị hỏa kiếm khôi toàn bộ tiêu thất bất kiến.
“Tô huynh đệ, đồ án lí diện đáo để hữu thập ma.”
Tô thần dã một hữu ẩn man, tương tự kỷ sở khán đáo đích thuyết liễu xuất lai.
“Âm giới?”
Lục minh hiển đắc ngận thị kinh nhạ, khổ sáp đạo: “Tự tòng ngã tiến nhập đế di cấm khu hậu, vận khí soa đáo cực điểm, yếu bất nhiên đích thoại, ngã cao đê tiến khứ tẩu nhất tao, khán khán sở vị đích âm giới thị thập ma.”
Cương khai thủy đích thời hầu, lục minh bất tương tín tự kỷ tẩu bối vận, tùy trứ biệt nhân năng khán đáo, duy độc tha khán bất đáo, bất tương tín đô bất tương tín.
Nhất thanh thán tức, lục minh vấn đạo: “Na ngã môn hoàn kế tục lưu hạ?”
“Tẩu ba.”
Chúng nhân một hữu kế tục lưu tại cung điện, tùy tức ly khai.
Âm giới.
Nhất tọa huyền phù tại hư không đích cung điện.
Nhất vị thân tài cao thiêu đích tuyệt thế mỹ nữ, toàn thân mông mông lung lung, hữu ta hư nhược, phẫn nộ địa hống trứ.
“Ngô đế mạc yếu động khí.”
“Động khí? Nhĩ nhượng ngã mạc yếu động khí?”
Thượng bách vị hư huyễn thân ảnh toàn bộ đan tất quỵ địa, hách đắc thân thể trực đa sách, nhân vi tha môn bất tri đạo, nhất hướng tì khí ngận bất thác đích âm đế, vi thập ma hội đột nhiên như thử bạo nộ.
“Thánh thai bị nhân đạo tẩu liễu.”
A?
Thính đáo thánh thai bị đạo tẩu ngũ cá tự, sở hữu nhân đô triệt để sỏa nhãn liễu.
Tha môn chung vu tri đạo, vi thập ma âm đế hội như thử chấn nộ.
Thánh thai, đối vu âm giới lai thuyết chí quan trọng yếu, tịnh thả hoàn thị tại âm giới chi trung, tha môn thật tại tưởng bất thông, đáo để thị thùy cảm hữu giá dạng đích đảm lượng, cư nhiên cảm đạo tẩu thánh thai.
“Đế chủ, cương cương phát hiện, phong ấn khai liễu.”
“Đế chủ, thánh thai đâu thất, phong ấn đột nhiên khai khải, nan đạo thị hữu ngoại nhân đạp túc ngã môn âm giới đạo tẩu liễu thánh thai?”
“Khẳng định thị như thử, đế chủ, ngã môn lập khắc ly khai âm giới, ngoại xuất tầm trảo thánh thai.”
Âm đế điểm điểm đầu, huy huy thủ, nhất cổ đặc thù đích khí tức lung tráo sở hữu nhân, thuyết đạo: “Giá thị thánh thai khí tức, nhĩ môn kháo trứ giá cổ khí tức, ứng cai khả dĩ tỏa định thánh thai, ký trụ, vô luận như hà đô yếu xác bảo thánh thai an toàn, yếu thị thánh thai hữu sự, nhĩ môn sở hữu nhân đô yếu tử.”
“Thị.”
Thiếu vọng trứ vô tẫn đích hư không, âm đế đích nhãn thần việt lai việt sâm lãnh, thanh âm canh thị do như lai tự vô tẫn luyện ngục.
“Vô luận nhĩ thị thùy, đô yếu tử.”
Chỉnh cá âm giới, đáo xử đô thị âm binh đại chiến, đãn tùy trứ thánh thai đâu thất, âm đế nhất thanh lệnh hạ, sở hữu âm binh toàn bộ ly khai âm giới, thánh thai đối vu âm giới lai thuyết thái trọng yếu liễu.
Ly khai cung điện đích tô thần đẳng nhân, tịnh bất tri đạo âm giới đích sự tình.
“Tô huynh đệ, nhĩ chuẩn bị khứ na lí.”
“Lục huynh khứ na lí, ngã tựu khứ na lí.”
Như thử nan đắc đích chỉ lộ minh đăng, tô thần khẳng định bất hội khinh dịch phóng khí, tại thai bảo giám hòa tiểu bàn đẳng đô thất linh đích tình huống hạ, tất tu lao lao cân trứ lục minh, giá dạng tài năng đắc đáo cơ duyên.
Cung điện tựu thị lệ tử, yếu thị bất cân trứ lục minh, chẩm ma khả năng tiến nhập cung điện, thập nhị cá kiếm khôi dã bất khả năng dung hợp tinh huyết đề thăng tự thân thật lực, toàn bộ đột phá đáo tự tại thần ma cảnh.
Sở dĩ, tô thần dĩ kinh quyết định, chỉ yếu tại đế di cấm khu, tha tựu yếu thời thời khắc khắc cân trứ lục minh.
Hỉ hoan thôn phệ cổ đế thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thôn phệ cổ đế 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.