Tại nhất cá dương quang minh mị đích nhất thiên.
“Không hành, ngã quyết định liễu! Ngã quyết định yếu khứ sơn thượng tu hành!”
Xuyên trứ chính thường vu nữ phục đích tử phát linh mộng tượng thị tâm huyết lai triều nhất dạng, đột nhiên trạm khởi lai, đối trứ bàng biên đích tố hoàn sở hữu công tác đích không hành thuyết.
“Ai?! Linh mộng nhĩ yếu khứ tu hành?! Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị bất nhu yếu tu hành đích lai trứ.” Không hành trang trứ kinh nhạ đích dạng tử thuyết.
“Tuy nhiên chi tiền dã hữu xuất khứ quá, đãn hoàn toàn một hữu thuyết thị vi liễu tu hành a.”
Đương nhiên, không hành dã tri đạo.
Nhân vi hiện tại đích bác lệ thần xã năng khán đáo đích chỉ hữu lộ quá đích cực thiếu sổ yêu quái hòa hiện tác bất khả năng khán đáo đích tiền lai quyên hương hỏa tiền đích tham bái khách nhi dĩ.
Tuy nhiên tha tài tại giá lí đãi liễu bất đáo thập thiên, đãn tức sử thị tượng ma lý sa giá chủng nhân đô hoàn toàn một hữu kiến đáo quá.
Dã tựu thị thuyết hiện tại đích kịch tình liên phong ma lục đô hoàn một khai thủy. Chí vu vi thập ma bất thị linh dị truyện, nhân vi linh dị truyện khả dĩ thuyết tựu thị nhất cá đả chuyên khối du hí, căn bổn một hữu kịch tình... Hảo ba, hoàn thị hữu đích.
Linh mộng thính đáo hậu, nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo địa thuyết đạo: “Nhân vi ngã môn bác lệ vu nữ tựu thị đại khái thập thiên tu hành nhất thứ a. Nhân vi nhĩ tại giá lí liên thập thiên đô một đãi đáo, đương nhiên bất tri đạo giá kiện sự đích lạp.”
Không hành đáo thính hậu, tưởng liễu nhất hội, đối linh mộng thuyết đạo: “Thị mạ, na ma ngã dã khứ tu luyện ba. Phản chính ngã dã cương hảo hữu điểm thời gian một tu hành liễu.”
Tuy nhiên tha tri đạo linh mộng nhất định hội cự tuyệt tự kỷ, đãn tha hoàn thị thuyết liễu.
Tất cánh như quả trực tiếp nhượng linh mộng khứ tu hành, khả năng tựu hội hiển đắc tự kỷ ngận lại, bất tưởng tu hành thập ma đích. Chí vu chẩm ma nhượng tha tri đạo đích, nhân vi chi tiền yếu đả tảo phòng gian đích thiên hoa bản, sở dĩ tựu tại linh mộng diện tiền dụng vũ không thuật liễu.
Đãn linh mộng hiện tại tịnh một hữu đa ma khai tâm, phản nhi hữu điểm hại phạ, kiểm thượng hoa quá nhất tích lãnh hãn.
Không hành khả năng dĩ kinh sát giác đáo liễu ba? Giá thị linh mộng đích đệ nhất phản ứng, tất cánh tiền kỉ thiên tha khả thị hữu trực tiếp biểu hiện xuất thượng sơn đích tưởng pháp đích.
Như quả nhượng không hành tri đạo liễu tha thượng sơn chỉ thị nhân vi sơn thượng đích ôn tuyền hòa thực vật đích thoại, tuy nhiên tha tuyệt đối bất hội cấm chỉ, đãn giá dạng tự kỷ khả tựu bất năng tư thôn toàn bộ đích đông tây liễu! ( hảo tiết! )
Tùy hậu linh mộng đại thanh địa kế tục đối không hành nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo đích thuyết:
“Bất, bất hành! Tuyệt đối bất hành! Na tọa sơn khả thị lịch đại bác lệ vu nữ tu hành đích địa phương! Vô luận thị thập ma nhân đô bất năng khứ na lí tu hành! Giá khả thị nhất cá đại bí mật nga! Nhi thả tái thuyết liễu, nhĩ tạc thiên tài cương tu hành quá, nhĩ giá chủng tu hành tại giá lí, na phạ thị giá cá địa phương đô khả dĩ tu hành ba! Sở dĩ dã tựu thị thuyết không hành nhĩ khả dĩ bất dụng cân quá lai liễu.”
Nạp ni?! Giá thị hà đẳng hồ biên loạn tạo đích năng lực a?! Nhi thả giá bí mật yếu thị chân đích, na nhĩ vi thập ma yếu thuyết xuất lai a?! Bất quá hậu bán đoạn hảo hữu đạo lý, ngã cánh vô pháp phản bác. Không hành mãn kiểm kinh nhạ, bất khả trí tín, thậm chí vãng hậu thối liễu nhất bộ, tại nội tâm thổ tào đạo.
Bất quá tha hoàn thị thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu đối trứ linh mộng thuyết:
“Ai, hành ba, na linh mộng, ngã cấp nhĩ thu thập nhất hạ hành lý ba.”
Nhiên hậu linh mộng tượng thị lương tâm phát hiện bàn địa ( tịnh một hữu ) thuyết đạo: “Bất dụng lạp, ngã vãn thượng tựu hồi lai liễu, nhi thả na lí dã hữu thực vật thập ma đích, ngã hoàn toàn bất hội ngạ.”
Ai, đẳng nhất hạ nhĩ thị bất thị thuyết lậu điệu liễu thập ma?
Không hành biểu kỳ hành ba.
——— thập phân sinh ngạnh đích chuyển tràng ———
Thiếu nữ thu thập trung
Đại ước thập phân chung hậu.
Linh mộng tọa trứ minh minh nhất trực đô tại đãn khước hoàn toàn bất thuyết thoại tựu tượng thị bị tác giả di vong liễu đích huyền gia đích xác thượng tại thiên không trung phi hành trứ, đồng thời đối trứ không hành huy thủ cáo biệt.
Không hành dã thị đối linh mộng huy thủ cáo biệt, hoàn thuyết liễu cú.
“Vãn hội kiến liễu linh mộng, ký đắc tảo điểm hồi lai a, ngã hội tố hoàn vãn phạn đẳng nhĩ hồi lai cật đích.”
Đương nhiên, đẳng đáo không hành thuyết hoàn thoại hậu, linh mộng dĩ kinh tọa trứ huyền gia phi tẩu liễu.
Ma, tất cánh giá dã thị vô khả nại hà đích, linh mộng tha tảo tựu bả tự kỷ đích hưng phấn tả tại kiểm thượng liễu, tất cánh khả dĩ bả ôn tuyền hòa thực vật thập ma đích thông thông toàn bộ bạch phiêu liễu a ( đại khái ). Không hành vô nại địa tưởng đạo.
Nhiên hậu không hành mục tống linh mộng kỵ trứ huyền gia việt phi việt viễn, trực đáo linh mộng phi tiến na tọa “Lịch đại bác lệ vu nữ nhất nhân dụng tu hành tiểu sơn” hậu.
Tự kỷ dã bình tế khí tức, dụng vũ không thuật tiểu tâm địa phi tiến liễu na tọa “Lịch đại bác lệ vu nữ nhất nhân dụng tu hành tiểu sơn”.
Tuy nhiên linh mộng chi tiền thuyết quá nhượng tha hảo hảo khán thủ thần xã.
Đãn tự kỷ tất cánh thị nhất cá nguyên trứ đảng.
Như quả tự kỷ thủ trứ thần xã, na ma tựu bằng tự kỷ tại long châu lí tu hành xuất lai đích chiến đấu lực, nhi thả tự kỷ hoàn hội giới vương quyền, thủ trụ thị tuyệt đối năng thủ trụ đích.
Đãn hậu diện đích sự tình hoàn hội bất hội phát sinh tựu bất nhất định liễu.
Tựu toán giả trang thâu điệu, đào đáo linh mộng thân biên, căn cư linh mộng đối tự kỷ chiến đấu lực đích liễu giải, tự kỷ dã tuyệt đối hội bị hoài nghi đích. ( nhiên nhi tịnh bất hội )
Chí vu linh mộng liễu giải không hành chiến đấu lực thị nhân vi tha môn chi tiền đả quá, không hành trực tiếp đả đích thoại thị năng đả doanh đích ( tuy nhiên tha liên quy phái khí công giá chủng kỹ năng đô một dụng ), bất quá tha dã minh bạch, giá thị cựu tác đích sơ kỳ linh mộng, hòa hậu diện đích hoàn toàn vô pháp bỉ giác.
Sở dĩ tha hiện tại vi liễu bảo chứng kịch tình phát triển, chỉ hảo tượng nhất cá cân tung cuồng nhất dạng, kháo trứ cảm ứng linh mộng nhân vi thuyết yếu tu hành sở dĩ đái trứ đích phu diễn nhân dụng đích âm dương ngọc tán phát xuất đích khí tức cân trứ tha.
Tha tùy trứ khí tức xuyên quá nhất phiến phiến tại nhị thứ nguyên lự kính hạ minh minh cự mỹ vô bỉ khước nhân vi giá cá tiết tác giả đích lạp ngập văn bút hoàn toàn vô pháp đắc đáo thể hiện đích thụ lâm hậu, hàng lạc đáo liễu cương hảo trở đáng liễu linh mộng thị dã đích thụ hậu.
“Chủ nhân, ngã môn giá dạng thị bất thị bất thái hảo a?” Huyền gia đối bàng biên chính tại hậu nhan vô sỉ đích nã thủy quả đích linh mộng khai khẩu thuyết đạo.
Linh mộng đảo thị nhất kiểm tiết dạng, mãn bất tại hồ đích thuyết: “Thập ma? Hồ đồ lão gia gia a, giá chủng sự tình bất dụng tại hồ đích, phản chính như quả ngã bất nã tha, tựu bất hội hữu biệt nhân nã liễu, nhi thả tựu toán không hành tri đạo liễu dã bất hội thuyết ngã thập ma đích.”
“( cư nhiên thuyết ngã thị lão hồ đồ... ) khả thị chủ nhân...” Huyền gia hoàn tưởng thường thí trở chỉ linh mộng giá chủng tà ác đích hành vi, khả thị khước bị linh mộng vô tình đả đoạn.
“Hảo liễu, dữ kỳ thuyết giá ta, hoàn bất như bang ngã đa lộng ta đông tây.” Linh mộng bãi bãi thủ, đả đoạn huyền gia thuyết thoại đạo.
Huyền gia dã vô khả nại hà địa thán liễu khẩu khí.
Không hành đảo thị một đa đại phản ứng, tha tác vi linh mộng trù, đối vu linh mộng đích giá ta tiết đáo bất hành đích hành vi đích dung nhẫn độ tảo tựu ngận cao liễu, nhi thả giá hoàn thị nhất cá hoạt sinh sinh đích linh mộng. Tuy nhiên giá ta thoại đô bất thị đối tha thuyết đích.
Quá liễu hứa cửu.
Linh mộng dĩ kinh tố hảo chuẩn bị hảo nhất biên phao ôn tuyền nhất biên tái cật ta thực vật liễu.
Không hành tắc thị tại linh mộng khán bất đáo đích địa phương cật trứ tảo tựu chuẩn bị hảo liễu đích thực vật.
Huyền gia đảo thị dĩ kinh tại phao liễu.
Tùy hậu tựu thị linh mộng tại hoán y phục liễu.
Đương nhiên, không hành tịnh một hữu khứ thâu khán, nhiên hậu bị phát hiện, bị hảm hentei, mãn túc tự kỷ kỳ quái xp đích giá chủng tưởng pháp.
Như quả thị xuyên việt tiền đích na chủng vô pháp tiếp xúc đáo đích, tha giá cá linh mộng trù hoàn hội đại hảm “Nhượng ngã khang khang” giá chủng thoại.
Đãn hiện tại linh mộng khả thị hoạt tại tự kỷ diện tiền đích, nhi tự kỷ tác vi linh mộng trù, tựu canh bất khả năng khứ thâu khuy liễu.
Đẳng không hành cật hoàn hậu, linh mộng dã tựu khai thủy phao ôn tuyền liễu.
Hỉ hoan tại huyễn tưởng hương đích nhật tử thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tại huyễn tưởng hương đích nhật tử 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.