Tại độ kiếp thành công chi hậu, từ ngọc tựu hòa tử hư lão nhân quyết định phản hồi tử phủ thánh địa.
Nhất lai tắc thị tử phủ thánh chủ tại quá khứ đích nhất niên thời gian lí diện, thấu tề liễu khả dĩ cấp tử hư lão nhân luyện chế diên thọ thánh dược đích các chủng dược tài, đãn thị nhân vi chủ dược thị tinh hoa lưu thệ nghiêm trọng đích đại đế tinh huyết hòa nhân nguyên quả.
Vi liễu sử luyện xuất lai đích dược hiệu biến đắc canh gia đích hoàn mỹ, sở dĩ nhu yếu tử hư lão nhân giá cá ngật lập tại tiên lục thánh nhân vương tằng thứ đích vô thượng cao thủ thân tự xuất thủ luyện dược.
Nhị lai tắc thị, từ ngọc giá đoạn thời gian đích phong đầu thái thịnh, nhi thả tha dã nhu yếu tham ngộ 《 nguyên thủy kinh 》 hòa tiêu hóa tha tối cận nhất đoạn thời gian đích thu hoạch.
Dữ tử hà nhất đồng tu hành đích thời gian chuyển nhãn tựu quá khứ liễu nhất cá nguyệt, tại giá nhất cá nguyệt lí diện, tử hà án chiếu từ ngọc đề cung đích tu hành phương pháp, trứ trọng thôi luyện tha đích thể phách.
Tất cánh tiên thiên đạo thai, thiên sinh thân cận đại đạo, đãn giá chủng thể chất đích đoản bản tựu thị thể phách bất cú cường đại.
Nguyên trứ trung đích tử hà dã thị như thử, bất cận cận khuyết phạp thích hợp tu hành đích đế kinh, nhi thả tại nhục thể thượng đích thối luyện dã một hữu đạt đáo cực trí.
Tòng nhi đạo trí liễu tha nhất bộ lạc hậu, bộ bộ lạc hậu, tại thôi xán chí cực đích hoàng kim đại thế cận cận chỉ thị thành vi liễu tuyệt đỉnh đại thánh.
Giá lí diện đích nguyên nhân tối chủ yếu đích tắc thị nguyên trứ trung đích tử hà một hữu nhất khỏa thủy chí chứng đạo đích hùng tâm.
Nhi hiện tại hữu liễu từ ngọc tại nhất bàng dẫn đạo, tái gia thượng hữu hợp thích đích kinh văn cấp dữ tha tu hành, na ma tha nguyên trứ đích kết cục dã tựu cải biến liễu.
Châm đối tử hà thể phách thân thể luy nhược đích hiện trạng, từ ngọc đặc ý tại tử phủ thánh địa trung nhất xử linh khí giác vi phong phú đích cổ phong, vi tha bố hạ liễu thánh linh cổ trận, sử kỳ đạt đáo danh sơn dưỡng thân đích hiệu quả.
Tương tử hà như đồng thiên địa dựng dục thánh linh bàn đích phương pháp, nhượng tử hà đích thể phách biến đích canh cường, tái gia thượng từ ngọc chi tiền truyện cấp tha đích 《 cửu thanh thánh thể quyết 》, túc dĩ di bổ tha thân thể thượng đích đoản bản.
Nhi từ ngọc tắc thị tuyển trạch trọng tu 《 nguyên thủy kinh 》.
Nguyên thủy thiên tôn, thần thoại thời đại đệ tứ vị chứng đạo đích cửu tôn, canh thị khai sang liễu lưu truyện vạn cổ đích “Đấu” tự bí, tha thị cửu đại thiên tôn đương trung thiếu hữu năng cú cân đế tôn tại chiến lực thượng tranh phong đích nhân đạo chí tôn.
Thế nhân giai dĩ vi cửu đại thiên tôn nãi thị: Độ kiếp thiên tôn, vô lượng thiên tôn, trường sinh thiên tôn, tiêu dao thiên tôn, linh bảo thiên tôn, đạo đức thiên tôn, nguyên thủy thiên tôn, tịch diệt thiên tôn dĩ cập đế tôn.
Đãn nguyên trứ trung tiêu dao thiên tôn tằng thuyết quá cửu đại thiên tôn trung đích tối hậu nhất vị nghịch thiên hoạt xuất liễu đệ nhị thế, thành vi liễu cử thế vô song đích đế tôn.
Tòng nhi hốt lược liễu tại đế tôn chứng đạo chi tiền, dĩ kinh tồn tại liễu cửu thiên tôn, dã tựu thị thuyết đế tôn đích đệ nhất thế nguyên bổn tựu thị cửu đại thiên tôn chi nhất, trung đích nhất vị thiên tôn hoạt xuất liễu đệ nhị thế, nhi thị đệ thập vị thiên tôn —— đế tôn.
Thần thoại thời đại đệ cửu vị thiên tôn, hiện tại dĩ bất vi thế nhân đắc tri, tựu liên nguyên thủy thiên tôn đích truyện thừa trung đô một hữu lưu hạ ký tái, khủng phạ chỉ hữu na ta cân đế tôn đồng xử nhất cá thời đại đích thiên tôn tài tri đạo liễu.
Nhi hiện tại, nhật nguyệt tinh di, sổ bách vạn niên tuế nguyệt quá khứ, tích nhật thần thoại thời đại trung tối vi thần bí đích nguyên thủy thiên tôn đích truyện thừa tức tương tại vạn cổ biến cục đích tiền tịch tại từ ngọc thân thượng tái hiện thế gian.
“Vật đắc đạo sinh, đạo thất vật tử, đắc thất tương sinh, đạo đồng xuất nhập!”
“Vạn vật mạc bất bẩm đạo chi nhất dĩ sinh, cập kỳ sở bẩm giả, ly tắc tử. Tuy danh vi sinh, nãi bẩm đạo chi tán chí, sở vị đạo tắc vị thường sinh, vị thường tử dã. Do vật bất năng đắc đạo chi toàn, cố vi sinh tử sở hữu. Nhiên y đạo bất diệt, cố sinh sinh tử tử, đắc thất tương sinh, dữ đạo đồng vi xuất nhập.”
“Đạo bất khả đồng đức. Đức bất khả đồng, thất bất khả đồng. Cố kỳ đắc hữu đắc, vị chi đồng. Hữu đắc hữu thất”
“Đạo giả bổn tính bất tạp, thí như hư không bất hòa chư vật. Cố viết: Đạo bất khả đồng đức giả. Hữu nhu hữu cương, hữu nhân hữu nghĩa, sự dị danh thù, thí như vạn vật, các tự hữu thể.”
“Cố nhật: Đức bất khả đồng. Sở thụ hư giả, tạm thụ hoàn thất, thí như lữ đình, tạm chỉ tiện khứ. Cố viết: Thất bất khả đồng. Sở vị đồng giả, ngã kí đắc thử, bỉ diệc đắc thử, các đắc kỳ đắc, nhiên hậu vi đồng. Đồng tuy cận đạo, nhiên dĩ đắc cầu đạo, khả dĩ đắc tắc khả dĩ thất, hữu đắc hữu thất, khứ đạo dũ viễn.”
“Thất đức quy đạo, đạo liễm trí nhất. Nhất trí nhập chân, thể chân ứng biến. Chân nhập chí thần, thần chí thần, thần nhập nguyên, nguyên chí nguyên, nguyên nhập diệu. Trạm hề tự hoặc tồn, phi tượng phi thanh, độc lập ô nguyên thủy, nguyên thủy chi diệu.”
“Đạo tại sinh tử đắc thất chi gian, vị thường bất nhất, nhược trục sinh tử chi biến, thuận đắc thất chi danh, tắc tán nhi vi đức. Nhược tri xuất ô đạo, liễm trí quy nhất, tức đức tức đạo, đạo dữ đức nhất. Nhất trí nhập chân, thể chân ứng biến. Vạn biến bất thất ngô chân, thị chi vị thần. Thần chi trí vị chi nguyên, nguyên chi chí vị chi diệu.”
《 nguyên thủy tiên kinh 》 đích kinh văn áo nghĩa hưởng triệt từ ngọc đích tâm điền đương trung, tha khai thủy trọng tu 《 nguyên thủy tiên kinh 》.
Tịnh hi vọng năng cú tịch thử hoán tỉnh nguyên thủy ấn trung đích thần để, triệt để chưởng ác nguyên thủy ấn.
Án chiếu nguyên thủy thiên tôn trung lạc ấn đích ký tái, nguyên thủy ấn thị do thế giới thạch hòa hỗn độn thạch hỗn chú nhi thành, tịnh thả tương tha thuế biến đích thần hồn ngưng luyện tiến kỳ trung, hựu lịch kinh thất thế đích tế luyện, tảo tựu dĩ cơ hội thành vi tiên khí.
Đãn nhân vi thụ tài liêu đích hạn chế, nguyên thủy ấn tiến hóa vi tiên khí đích lộ đồ thái quá vu mạn trường, từ ngọc sai trắc, hiện tại đích nguyên thủy ấn cân vô thủy chung nhất dạng, ngận khoái tựu yếu tự chủ tiến hóa vi tiên khí liễu.
Nhi thả nguyên thủy thiên tôn đệ thất thế đích thời hầu, tập tề liễu cửu đại tiên kim, phân biệt dĩ cửu chủng tiên kim chú thành cửu khẩu đế tháp, tái dĩ vạn mẫu nguyên khí hòa hỗn độn mẫu khí hỗn chú thành đệ thập khẩu đế tháp, thập kiện đế binh dung nhập nhất thể, thành vi liễu nhất kiện chân chính đích tiên tháp.
Tại tiến nhập thành tiên lộ chi tiền, vu thái sơ cổ quáng lưu hạ liễu tự kỷ đích truyện thừa hòa tiên ấn. Nhi hậu trì tiên khí kích phá liễu tiên vực bình chướng, tiến nhập liễu thành tiên lộ.
Dã nhân thử, tại mạn trường tuế nguyệt hậu, từ ngọc tài hữu cơ hội hoạch đắc liễu nguyên thủy ấn hòa 《 nguyên thủy tiên kinh 》.
Nhi thả yếu tưởng tại bắc đấu giá khỏa đế binh trát đôi đích cổ tinh thượng hỗn hạ khứ, na ma nhất kiện uy lực tuyệt luân đích đế binh nhĩ trị đắc ủng hữu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan già thiên: Tòng tử phủ thánh địa khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) già thiên: Tòng tử phủ thánh địa khai thủy 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.