Phổ thông trạng thái, giới vu tự tại trạng thái hòa nhận chân trạng thái chi gian, một hữu tự tại trạng thái na ma tự tại, khước dã một hữu nhận chân trạng thái na ma đại đích hạn chế.
Tự tại trạng thái như quả duy trì cơ bổn đích ẩm thực, khả dĩ vĩnh viễn duy trì hạ khứ.
Nhận chân trạng thái mỗi thứ chỉ năng duy trì nhất tiểu thời, mỗi thiên năng cú sử dụng lưỡng thứ, siêu quá thời gian tắc hội thương hại thân thể nãi chí linh hồn.
Phổ thông trạng thái mỗi thứ khả dĩ duy trì bán thiên, siêu quá thời gian đồng dạng dã hội tổn hại thân thể nãi chí linh hồn.
Tương đối vu nhận chân trạng thái lai thuyết, phổ thông trạng thái năng cú duy trì đích thời gian canh trường, đãn tương ứng đích, phổ thông trạng thái đích tu luyện hiệu quả tự nhiên dã tựu bỉ bất thượng nhận chân trạng thái đích thập nhị bội.
Tại tương đồng tình huống hạ, phổ thông trạng thái đích tu luyện hiệu quả đại khái thị hứa dịch chính thường tu luyện đích ngũ bội tả hữu.
“Ngũ bội tu luyện hiệu quả mạ?”
Hứa dịch đối vu giá cá bội sổ hoàn thị tương đương mãn ý đích.
Tất cánh tha chi tiền tối đại đích kỳ vọng dã bất quá thị tam bội tu luyện hiệu quả nhi dĩ, như kim giá bỉ tha sở kỳ vọng đích tu luyện hiệu quả hoàn yếu cao thượng lưỡng bội, giá hoàn năng hữu thập ma bất mãn ý đích?
“Bất đối!”
“Giá ứng cai bất thị phổ thông trạng thái chân chính đích tu luyện hiệu suất!”
Hứa dịch đột nhiên gian tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề.
“Ngã hiện tại đích tu luyện trạng thái, tịnh bất thị ngã bình thường thời tu luyện kiếm pháp đích trạng thái!”
Giá cú thoại thuyết đắc hữu na ma nhất điểm nhiễu, đãn kỳ thật tịnh bất nan lý giải.
“Thối xuất phổ thông trạng thái!”
“Tiến nhập nhận chân trạng thái!”
“Tu luyện nội công!”
Tương cận nhất cá tiểu thời hậu, hứa dịch cảm thụ đáo liễu ẩn ẩn đích nan thụ.
“Thối xuất nhận chân trạng thái!”
“Tiến nhập phổ thông trạng thái!”
“Tu luyện kiếm pháp!”
Giá tài thị tha bình thường thời tu luyện kiếm pháp đích trạng thái!
Hứa dịch mỗi thứ tu luyện kiếm pháp, đô thị tại tu luyện hoàn nội công chi hậu tài khai thủy đích, nhi kim thiên nhân vi tạc thiên thủ khai nhận chân trạng thái đích duyên cố, nhượng tha thác thất liễu tu luyện nội công đích thời gian, tạm thời hoàn một hữu tu luyện nội công.
Như kim bổ thượng liễu chi hậu, tài thị tha chân chính tu luyện kiếm pháp đích trạng thái.
“Chỉ hữu tam bội tu luyện hiệu quả mạ?”
Hứa dịch sảo vi đê lạc liễu na ma nhất điểm, đãn ngận khoái dã tựu thích nhiên liễu.
Tu luyện nội công đối tha đích thân thể hòa linh hồn đô thị nhất cá bất tiểu đích tiêu háo, tại tu luyện hoàn nội công hậu tái tu luyện kiếm pháp, hiệu suất hội hạ hàng giá dã thị ngận chính thường đích sự tình.
Tuy nhiên tương đối vu chi tiền đích ngũ bội tu luyện hiệu quả giảm thiếu liễu lưỡng bội, đãn tam bội tu luyện hiệu quả dã bất thác, chẩm ma thuyết dã đạt đáo liễu hứa dịch tối khai thủy đích kỳ vọng bất thị?
“Mục tiền vi chỉ, ngã dĩ kinh khai phát xuất kim thủ chỉ đích tam chủng trạng thái, phân biệt thị tự tại trạng thái, phổ thông trạng thái hòa nhận chân trạng thái.”
Dĩ trì tục thời gian nhi luận.
Tự tại trạng thái, lý luận thượng thị vĩnh cửu.
Phổ thông trạng thái, thị bán thiên thập nhị cá tiểu thời.
Nhận chân trạng thái, thị mỗi thiên lưỡng cá tiểu thời, nhu yếu phân thành lưỡng thứ, nhất thứ nhất tiểu thời.
Dĩ tu luyện hiệu quả nhi luận.
Tự tại trạng thái, kỉ hồ một hữu hiệu quả.
Phổ thông trạng thái, tam đáo ngũ bội hiệu quả.
Nhận chân trạng thái, thập nhị bội hiệu quả.
Nhận chân trạng thái khả dụng vu nội công tu luyện, phổ thông trạng thái khả dụng vu kiếm pháp, khinh công, quyền pháp đẳng võ học đích tu luyện, tự tại trạng thái mục tiền thượng vị nghiên cứu xuất thập ma dụng pháp.
Tự tại trạng thái, thuyết bạch liễu tựu thị phóng tùng, phát ngốc, phóng không tự kỷ, tựu toán thị bất tá trợ kim thủ chỉ, hứa dịch, nãi chí tuyệt đại bộ phân chính thường nhân đô năng tiến nhập đáo giá cá trạng thái chi trung.
Tương bỉ vu năng cú ủng hữu tam đáo ngũ bội tu luyện hiệu quả đích phổ thông trạng thái nhi ngôn, tự tại trạng thái kỳ thật canh thích hợp phổ thông trạng thái giá cá từ.
Bất quá hứa dịch tưởng đáo mỗ vị nhất quyền nam đích phổ thông nhất quyền, giác đắc như quả tự kỷ đích phổ thông trạng thái thật tế thượng thị tự tại trạng thái, tự hồ thính khởi lai hữu na ma nhất điểm nhi điệt phân, tối chung nhận chân tư khảo quá hậu, hoàn thị bảo lưu liễu giá dạng đích trạng thái mệnh danh.
Nhất quyền nam đích phổ thông nhất quyền năng cú đả bạo tuyệt đại bộ phân đích quái, tha giá cá phổ thông trạng thái ủng hữu tam đáo ngũ bội đích tu luyện hiệu quả dã thị ngận hợp lý đích ba?
“Hứa sư huynh, cật phạn liễu.”
Bất tri bất giác gian, thời gian dĩ kinh lai đáo liễu chính ngọ, tạp dịch đệ tử tống lai liễu kim thiên đích ngọ xan.
Hoa sơn phái như quả chỉ luận nội môn đệ tử hòa cao tằng, xác thật chỉ thặng hạ đại miêu tiểu miêu tam lưỡng chỉ, đãn chỉnh cá hoa sơn phái đích nhân sổ kỳ thật tịnh bất thiếu, toán thượng ngoại môn đệ tử hòa tạp dịch đệ tử, tổng nhân sổ thậm chí đa đạt lưỡng tam bách nhân!
Giá hoàn thị một hữu toán thượng tại ngoại bạn sự đích ngoại vụ đệ tử đích tình huống hạ, như quả tương giá ta nhân dã toán thượng, hoa sơn phái đích tổng nhân sổ thậm chí ủng hữu tương cận ngũ bách nhân!
Biệt hoài nghi, như quả một hữu giá cá quy mô, hoa sơn phái bằng thập ma nhưng cựu thị giang hồ thượng đích nhất lưu đại phái? Hựu bằng thập ma năng cú tấn tốc liễu giải giang hồ thượng đích nhậm hà phong xuy thảo động?
Ngũ bách nhân thính khởi lai ngận đa, đãn thật tế thượng giá cá nhân sổ kỳ thật dĩ kinh tương đương thiếu liễu, tưởng đương sơ hoa sơn phái điên phong thời kỳ, sở hữu môn nhân gia thượng ngoại vụ nhân viên, sổ lượng túc hữu tương cận thượng vạn nhân!
Nhi đồng vi võ lâm thế lực chi nhất đích nhật nguyệt ma giáo, canh thị hào xưng ủng hữu thập vạn giáo chúng!
Như quả gia thượng phụ dung đích đại tiểu môn phái, nhật nguyệt ma giáo đích quy mô dĩ nhiên đạt đáo liễu sổ thập vạn chi cự.
Tại giá cá võ hiệp thế giới, võ lâm thế lực tịnh bất cận cận chỉ thị nhất cá võ lâm thế lực na ma giản đan, tha canh thị nhất cá túc dĩ hùng bá nhất phương đích bá chủ hào cường!
Như thiếu lâm võ đương giá dạng đích thế lực, thậm chí liên quốc gia chính quyền đô đắc kỵ đạn tam phân.
Như kim đích hoa sơn phái, chỉ thặng hạ điên phong thời kỳ nhị thập phân chi nhất đích quy mô, thuyết nhất cú một lạc liễu, chân đích tựu thị nhất cú thật thật tại tại đích hình dung từ.
“Hữu lao sư đệ liễu.”
Hứa dịch lễ mạo ôn hòa địa tiếp quá thực hạp.
Tác vi hoa sơn phái bát đại nội môn đệ tử chi nhất, hứa dịch tại hoa sơn phái đích thân phân địa vị kỳ thật hoàn thị đĩnh cao đích, bất quá hoặc hứa thị tiền thế dưỡng thành đích tam quan, hứa dịch tòng vị hà khắc đối đãi quá nhậm hà nhân, na phạ tại tha diện tiền đích chỉ thị nhất cá tạp dịch đệ tử, tha dã bất lận vu biểu hiện xuất tự kỷ đích bình hòa hữu hảo.
Tạp dịch đệ tử thuyết thị hữu trứ ‘ đệ tử ’ nhị tự, khả thật tế thượng tựu thị nhất danh tạp dịch nhi dĩ, phóng đáo nhất cá gia tộc lí, na tựu thị nhất cá tối để tằng đích hạ nhân.
Tại giá cá phong kiến thời đại, khả một hữu nhân hội giá ma bình đẳng hữu hảo địa đối đãi nhất cá hạ nhân.
“Hứa sư huynh khách khí liễu, ngã đẳng hội nhi tái lai thủ thực hạp.”
“Ân, hảo đích.”
Dĩ vãng giá cá thời hầu, tạp dịch đệ tử tựu cai ly khai liễu.
Bất quá kim thiên tự hồ hữu ta bất thái nhất dạng.
Giá danh tạp dịch đệ tử do dự liễu nhất hạ, tiểu tâm quan sát liễu nhất biến tứ chu, tùy hậu tiểu thanh khai khẩu đạo.
“Hứa sư huynh, cương tài ngã khứ cấp lục sư huynh tống xan đích thời hầu, ẩn ước thính đáo kỉ cú thoại, nhân vi tiểu sư tỷ đích sự tình, lục sư huynh đối nhĩ ······ tự hồ hữu ta bất mãn!”
Hứa dịch mục quang vi vi nhất thiểm, tùy hậu tiếu trứ thuyết đạo.
“Lục sư huynh chỉ thị đối tiểu sư tỷ bỉ giác quan tâm, sở dĩ tùy ý thuyết liễu kỉ cú, sư đệ bất tất phóng tại tâm thượng, canh bất yếu ngoại truyện! Miễn đắc ảnh hưởng đáo ngã môn sư huynh đệ chi gian đích cảm tình, như quả giá ta thoại tái truyện đáo sư phụ sư nương đích nhĩ đóa lí, na tựu canh bất hảo liễu!”
Thuyết thoại gian, hứa dịch bất động thanh sắc địa tương nhất đĩnh ngân tử phóng đáo liễu giá danh tạp dịch đệ tử đích thủ trung.
Tạp dịch đệ tử nhãn tình nhất lượng.
“Sư đệ minh bạch liễu! Giá ta thoại ngã kim thiên tòng vị thính thuyết quá!”
“Ân, như quả dĩ hậu hữu loại tự đích sự tình, sư đệ như quả tróc mạc bất thấu đích, khả dĩ hòa ngã thuyết nhất hạ, ngã thế nhĩ tưởng tưởng giá ta thoại hội bất hội bất thái hợp thích.”
“······ sư đệ minh bạch.”
Hỉ hoan chư thiên: Ngã khả dĩ thôi miên tự kỷ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) chư thiên: Ngã khả dĩ thôi miên tự kỷ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.