“Nã trứ ba! Chỉ yếu năng bang trợ đáo tiểu sư đệ nhĩ đột phá, giá khu khu nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp hựu toán đắc liễu thập ma?”
Lao đức nặc nhất bả tương nội công tâm pháp tắc đáo hứa nặc đích thủ trung, nhất kiểm đích đại nghĩa lẫm nhiên.
“Nhị sư huynh, nhĩ đối ngã thật tại thị thái hảo liễu!”
Hứa dịch khẩn khẩn trảo trứ thủ trung đích nội công tâm pháp, nhãn giác hàm lệ, tự hồ hạ nhất miểu tựu yếu lưu hạ lệ lai.
Lao đức nặc phách liễu phách hứa dịch đích kiên bàng, tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá đô thị sư huynh ứng cai tố đích! Hảo liễu, ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu, giá bổn nội công tâm pháp nhĩ hảo hảo khán, như quả hữu thập ma bất đổng đích địa phương tựu lai vấn ngã, ngã tùy thời khả dĩ vi nhĩ giải đáp!”
“Đa tạ nhị sư huynh! Nhị sư huynh ngã tống nhĩ ······”
“Bất dụng! Nhĩ hảo hảo hưu tức tựu khả dĩ liễu! Dưỡng hảo thân thể, ngã tương tín nhĩ hạ nhất thứ nhất định năng cú đột phá thành công đích!”
“Sư đệ nhất định bất phụ sư huynh đích kỳ vọng!”
Lao đức nặc ly khai liễu.
Hứa dịch nhãn trung đích nhiệt lệ dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
Tha khán liễu nhãn lao đức nặc ly khai đích phương hướng, hựu khán liễu khán thủ trung đích nội công tâm pháp.
“Thanh liên nội công?”
“Lao đức nặc, nhĩ cứu cánh tại đả ta thập ma chủ ý?”
Hứa dịch mục quang vi ngưng.
Như quả chỉ thị vi liễu lạp long tha, ứng cai dụng bất trứ đáp thượng nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp ba?
Bất thị tha vọng tự phỉ bạc, tự kỷ khán bất khởi tự kỷ, nhi thị tựu tha chi tiền đích biểu hiện lai khán, tha đích giới trị chân đích bỉ bất thượng nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp!
Nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp đích giới trị hữu đa cao?
Giá ma thuyết ba, hoa sơn phái hữu hoa sơn cửu công, mỗi nhất công đô thị nhất môn nhất lưu võ công, đãn trực đáo hiện như kim vi chỉ, vô luận thị lệnh hồ trùng, hoàn thị nhạc bất quần đích thân sinh nữ nhi nhạc linh san, tha môn tu luyện đích nhưng cựu thị nhị lưu nội công tâm pháp —— hoa sơn cơ sở nội công.
Giá lí diện cố nhiên hữu nhượng lệnh hồ trùng hòa nhạc linh san đả cơ sở đích ý tư, đãn canh đa đích nguyên nhân hoàn thị nhất lưu nội công tâm pháp đích giới trị thái đại, nhạc bất quần tất tu đắc hảo hảo khảo lự thanh sở tài hội tứ hạ.
Tức tiện thị hoa sơn phái điên phong thời kỳ, dã chỉ hữu chân truyện đệ tử dĩ cập lập hạ liễu đại công đích hoa sơn phái môn nhân, tài năng cú đắc truyện hoa sơn cửu công chi nhất.
Hoa sơn phái như thử, kỳ tha môn phái chiếu dạng dã thị như thử, thậm chí thị gia đại nghiệp đại đích thiếu lâm võ đương giá lưỡng cá giang hồ võ lâm đích thái sơn bắc đấu, tại nhất lưu nội công tâm pháp đích truyện thụ thượng dã thị biểu hiện đắc thận chi hựu thận, khinh dịch bất hội truyện hạ.
Như thử trân quý đích nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp, lao đức nặc cánh nhiên tựu giá ma tống cấp tha liễu?!
“Hữu vấn đề!”
Hứa dịch khả bất tương tín lao đức nặc hội na ma hảo tâm, giá lí diện tuyệt đối hữu vấn đề!
“Bất quá cứu cánh thị công pháp hữu vấn đề? Hoàn thị lao đức nặc ẩn tàng trứ canh thâm đích toán kế? Diệc hoặc giả lưỡng giả đô hữu?”
Hứa dịch nã trứ thủ trung đích 《 thanh liên nội công 》, nhất thời gian dã bất tri đạo tự kỷ cứu cánh ứng bất ứng cai đả khai.
Khán công pháp khán xuất vấn đề lai giá chủng sự tình, thính khởi lai ngận xả, đãn tại võ hiệp thế giới thị chân thật tồn tại đích, biệt đích bất thuyết, tựu thuyết tại giá cá thế giới thượng, tiện hữu giá dạng đích công pháp tồn tại.
Ngận đa nhân ứng cai đô tri đạo, một thác, na công pháp tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích 《 quỳ hoa bảo điển 》!
Truyện thuyết đông phương bất bại tối khai thủy đích thời hầu căn bổn tựu bất tưởng luyện 《 quỳ hoa bảo điển 》, đãn tối hậu nhân vi tha khán quá 《 quỳ hoa bảo điển 》, thủy chung niệm niệm bất vong, liên tố mộng thời đô mộng kiến trứ 《 quỳ hoa bảo điển 》 đích nội dung.
Liên tục đa nhật chi hậu, thần tình hoảng hốt đích tha, tựu bả tự kỷ cấp cát liễu, hoàn thành liễu nhất thứ tính biệt đích chuyển biến.
Loại tự đích tình huống, hoàn hữu nhạc bất quần khán 《 tích tà kiếm pháp 》, tối khai thủy đích thời hầu, tha đồng dạng dã thị bất tưởng luyện đích, đãn tối hậu khước phảng phật thị trứ liễu ma nhất dạng, luyện liễu giá nhất môn tà công.
Tuy nhiên nhạc bất quần khả năng hữu nhất bộ phân ngoại tại nhân tố đích ảnh hưởng, đãn bất khả phủ nhận đích thị, giá cá thế giới thượng thị chân đích tồn tại nhất ta năng cú ảnh hưởng nhân tâm trí đích võ công đích!
“Vạn nhất lao đức nặc nã giá dạng nhất môn võ công lai khanh ngã ······”
Tòng lý trí thượng lai thuyết, hứa dịch giác đắc giá chủng khả năng tính bất đại.
Na chủng năng cú ảnh hưởng nhân tâm trí đích võ công xác thật tồn tại, đãn tuyệt đối bất thị thập ma võ công đô năng tố đáo đích, chí thiếu dã đắc thị tuyệt đỉnh võ học thậm chí tiên thiên võ học tài hữu khả năng!
Đối tha giá dạng nhất cá phổ phổ thông thông đích hoa sơn phái nội môn đệ tử, lao đức nặc nã xuất nhất môn nhất lưu võ công tựu dĩ kinh thị nhất kiện bất khả tư nghị đích sự tình liễu, chẩm ma khả năng nã xuất nhất môn tuyệt đỉnh dĩ thượng đích võ công lai?
《 quỳ hoa bảo điển 》 hòa 《 tích tà kiếm pháp 》 xác thật hữu ta tà môn, đãn tha môn dã thị chân đích cường a!
Như quả xá đắc tự kỷ đích GG, phân phân chung khả dĩ nhất dược thành vi giang hồ võ lâm trung đích đỉnh tiêm cao thủ!
Lao đức nặc thị hữu đa não tàn, tài hội tương giá dạng đích công pháp giao đáo hứa dịch đích thủ thượng?
Hứa dịch do dự liễu hứa cửu, tối chung hoàn thị một hữu phiên khán thủ trung đích 《 thanh liên nội công 》.
Tuy nhiên lao đức nặc nã xuất nhất bổn na chủng tằng thứ đích công pháp đích khả năng tính ngận đê, đãn giá tịnh bất ý vị trứ giá môn 《 thanh liên nội công 》 một hữu vấn đề.
Nhậm hà nhất môn nội công tâm pháp, đô thị soa chi hào li, thất chi thiên lí.
Lao đức nặc chỉ nhu yếu sảo vi tại giá môn công pháp lí diện sảo vi tu cải kỉ cá tự, đô hữu khả năng nhượng tu luyện giá môn công pháp đích nhân tẩu hỏa nhập ma, công lực bạo tẩu nhi vong!
Đương nhiên liễu, án chiếu hứa dịch chi tiền đích tưởng pháp, hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng khả năng.
Lao đức nặc cấp tha đích giá môn công pháp thị chân đích, thượng diện tịnh một hữu nhậm hà vấn đề, tha chân chính tưởng yếu toán kế đích thị lánh ngoại đích sự tình.
Đãn hứa dịch nhận chân tư khảo quá hậu, hoàn thị tương thủ trung đích 《 thanh liên nội công 》 tạm thời thu liễu khởi lai.
“Lao đức nặc đích tưởng pháp, ngã mục tiền hoàn bất đắc nhi tri, tối hảo đích bạn pháp, hoàn thị tương kỳ phóng đáo nhất biên, đẳng đáo tương lai ngã hữu canh cường đích thật lực túc dĩ ứng đối thời, tái lai xử lý bất trì!”
Đối vu nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp, hứa dịch đương nhiên thị ngận nhãn sàm đích, tựu toán bất cải tu giá môn công pháp, quan khán nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp, đối tha lai thuyết dã thị ủng hữu ngận đại hảo xử đích, năng cú đại phúc độ đề thăng tha đối vu võ học đích lý giải.
Mỗi nhất môn nhất lưu nội công tâm pháp, đô uẩn hàm trứ đại lượng đích võ học cảm ngộ, tựu toán hứa dịch chỉ năng lĩnh ngộ kỳ trung đích nhất bộ phân, hoặc hứa đô năng đái cấp tha bất tiểu đích khải địch.
Chỉ khả tích, lao đức nặc giá cá nhân tâm tư bất định, hứa dịch thật tại hữu ta bất thái cảm hiện tại tựu khán giá bổn võ công bí tịch.
“Phản chính 《 hoa sơn cơ sở nội công 》 đối mục tiền đích ngã lai thuyết dã cú dụng liễu, hữu nhận chân trạng thái gia trì, dã bất nhu yếu khứ lĩnh ngộ thái đa đích võ học chí lý, đẳng ngã tương lai thật lực cú liễu tái khán dã khả dĩ!”
Như thử tưởng trứ, hứa dịch dã tạm thời tương 《 thanh liên nội công 》 phóng đáo liễu nhất bàng.
“Tự tại trạng thái, phổ thông trạng thái, nhận chân trạng thái, như kim ngã dĩ kinh tham tác xuất liễu kim thủ chỉ đích tam chủng trạng thái.”
Kinh quá nhất đoạn thời gian đích nghiên cứu, hứa dịch dĩ kinh đại trí thanh sở liễu kim thủ chỉ đích tác dụng ứng cai thị nhượng tha chưởng khống tự kỷ đích sở hữu trạng thái.
Biểu diện thượng khán, tự tại, phổ thông, nhận chân giá tam cá trạng thái dĩ kinh tương nhất cá nhân đích sở hữu trạng thái đô bao quát tại nội liễu, tha tự hồ dĩ kinh hoàn toàn oạt quật xuất kim thủ chỉ đích sở hữu công năng liễu.
Bất quá hứa dịch khước tổng giác đắc, tự kỷ ứng cai hoàn một hữu tương kim thủ chỉ đích sở hữu công năng đô oạt quật xuất lai.
“Như quả ngã một hữu sai thác, giá kim thủ chỉ chí thiếu hoàn hữu đệ tứ trạng thái dĩ cập ······ đệ ngũ trạng thái!”
Hỉ hoan chư thiên: Ngã khả dĩ thôi miên tự kỷ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) chư thiên: Ngã khả dĩ thôi miên tự kỷ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.