“Bi thảm đích nhất hài tử...”
Khán trứ đối phương, giá toán thị tô mộ thần tâm trung tối đại đích nhất cá bình giới.
Thiên lan ma pháp cao trung khai học chi sơ, tha toán đắc thượng thị nhất cá tiểu thiên tài. Tất cánh, sơ giai tại tiểu địa phương, giác tỉnh đáo nhất cá lôi hệ đích, na khả thị nhân nhân ngưỡng mộ đích tồn tại.
Lôi hệ tịnh phi thị hữu thập ma độc đáo chi xử, đãn thị tiền kỳ lai thuyết, đặc biệt thị đối vu phổ thông nhân lai giảng, lôi hệ na giản trực thái quá thái quá trọng yếu!!
Tất cánh, sơ giai chi trung lôi hệ ma pháp công kích phương diện thương hại tối vi cường đại.
Sở dĩ, tại tiểu địa phương chi trung, nhất cá thảo căn xuất thân giác tỉnh đáo nhất cá lôi hệ, na dã tựu đại biểu trứ tha hữu trứ tẩu đáo canh viễn đích khả năng...
Hứa chiêu đình đích thoại, thiên phú dã đích xác toán đắc thượng bất thác, hiện tại gia nhập minh châu học phủ, lưỡng niên hậu tiện dã tựu thành công đích thành vi nhất danh trung giai pháp sư tồn tại.
Lưỡng niên đối vu tô mộ thần, đối vu mạc phàm giá chủng nhân lai thuyết, khả năng ngận thị dao viễn. Đãn đối vu nhất cá y kháo “Chân chính” tự kỷ đích hứa chiêu đình lai thuyết, tha dĩ kinh ngận liễu bất khởi liễu!
Tô mộ thần hữu khảo lự quá, yếu bất yếu bang tha nhất thủ?
Nhược thị hạnh tồn hạ lai, tha hựu năng cú tẩu đáo na lí?
Tự hồ thị cảm thụ đáo liễu thập ma, nguyên bổn tại quan khán thiết tha đích hứa chiêu đình, chính hảo vọng hướng liễu tô mộ thần đích sở tại.
Khán đáo tô mộ thần dĩ hậu, tha dã thị lăng liễu nhất hạ!
Nhân vi, tha một tưởng đáo tô mộ thần cánh nhiên dã xuất hiện tại liễu giá lí!?
Bằng tha đích thành tích, cánh nhiên năng cú tiến nhập minh châu học phủ đích ma...
Bất thị hứa chiêu đình tiểu thứ tô mộ thần thập ma, chỉ bất quá đại gia khai thủy thị nhất cá tập thể đích quan hệ, đối vu tô mộ thần tha dã thị hữu liễu giải đích.
Đãn ngận khoái, hứa chiêu đình hựu thị tự trào nhất tiếu.
Kinh quá nhất thứ hạo kiếp, tha tự kỷ hữu trứ bất tiểu đích thành trường hòa biến hóa, na ma tô mộ thần hựu chẩm ma bất năng phát sinh nhất ta biến hóa!
Bất quản chẩm ma thuyết, năng cú tại giá lí khán đáo tằng kinh tương thục chi nhân, tha hoàn thị man khai tâm đích.
Tô mộ thần kiến đáo đối phương tiếu trứ hòa tự kỷ đả chiêu hô, dã thị điểm đầu hồi ứng liễu nhất hạ. Toàn tức mục quang tài thị tái thứ khán hướng liễu tràng trung.
Kinh quá lục thập đa nhân đích liên phiên oanh tạc hạ, na kỉ cá kim thiên đích “Chủ giác” môn dĩ kinh hoàn toàn đích thất khứ liễu quang mang...
....
Đấu thú đại tái kết thúc, tô mộ thần tiện thị khởi thân lai đáo liễu quán ngoại đích địa phương.
Đại khái kỉ phân chung quá hậu, hứa chiêu đình dã thị tòng na biên dao vọng trứ tẩu lai.
“Mộ thần, một tưởng đáo nhĩ dã lai ma đô liễu.”
“Bác thành tuy nhiên một liễu, đãn nhật tử tổng quy hoàn thị yếu kế tục đích ma.” Tô mộ thần tiếu trứ thuyết đạo.
“Đối liễu, nhĩ thị chẩm ma tiến nhập minh châu học phủ đích?” Tô mộ thần nghi hoặc đích vấn đạo.
“Tại tiến nhập an toàn kết giới đích thời hầu, ngã thành công đích tương lôi hệ tu luyện đáo liễu đệ tam cấp, chi hậu hòa thượng diện thân thỉnh liễu nhất hạ, tựu bị an bài tiến lai liễu giá lí.” Hứa chiêu đình hồi ứng đạo.
“Nhĩ na?”
Tô mộ thần khán hướng hứa chiêu đình, hoặc hứa giá tài thị tha tưởng yếu vấn tự kỷ đích sự tình ba.
“Ngã thị thông quá đặc chiêu tiến lai đích.”
Tô mộ thần bất đẳng hứa chiêu đình tại tuân vấn thập ma, tiện thị hựu thuyết đạo: “Ngã tại giác tỉnh ma pháp đích thời hầu, thị ủng hữu trứ thiên sinh thiên phú đích, chỉ bất quá đương thời tịnh bất liễu giải, hoàn thị tại đào vong đích thời hầu tài phát hiện đích.”
“Thiên sinh thiên phú!??”
Hứa chiêu đình văn ngôn hữu ta chấn kinh.
Nhược thị tằng kinh, tha tịnh bất liễu giải giá ta, khả thị tại tri đạo mạc phàm thiên sinh song hệ dĩ hậu, tiện thị đối vu giá chủng đông tây hữu liễu nhất cá nhận tri.
Chỉ thị một tưởng đáo, biểu hiện bình bình vô kỳ đích tô mộ thần cánh nhiên hoàn ủng hữu trứ thiên sinh thiên phú!!
“Yếu thị nhĩ tảo điểm sát giác chưởng ác kỳ trung lực lượng đích thoại, hoặc hứa tiêm tử ban lí, nhĩ khả năng bài danh đệ nhị ba..” Hứa chiêu đình thuyết đạo.
Tô mộ thần hữu ta vô ngữ!
Vi hà tha bất năng thị đệ nhất nột?
Đãn tưởng tưởng, hảo tượng hiện tại luân cảnh giới hoàn thị ma pháp hệ lai giảng, mạc phàm na cá tất đích xác thị yếu siêu việt tự kỷ nhất ta đích.
“Vô sở vị đích, ngã hựu bất tại hồ na cá.” Tô mộ thần nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
Hứa chiêu đình nhất đốn.
Kinh lịch liễu na nhất tràng hạo kiếp, tha giác đắc tự kỷ thành trường liễu bất thiếu. Khả thị hiện tại thính tô mộ thần giá ma thuyết, tha hốt nhiên phát hiện tự kỷ hảo tượng... Hoàn thị soa liễu nhất ta.
“Nhĩ tri đạo ma, mộ thần, bác thành đích sự tình thị hắc giáo đình nhất thủ sở vi.” Hứa chiêu đình hốt nhiên thuyết đạo.
Đương thuyết xuất hắc giáo đình đích na nhất khắc, hứa chiêu đình hiển đắc hữu ta giảo nha thiết xỉ.
Đối vu hắc giáo đình đích hận, tha thị tương đương nùng liệt đích!
“Ngã tri đạo.” Tô mộ thần ngận thị bình đạm đích hồi ứng đạo.
“Nhĩ...”
Kiến tô mộ thần tri đạo giá kiện sự, cánh nhiên hoàn biểu hiện đích giá ma bình đạm, giá nhượng hứa chiêu đình hữu ta bất giải.
Tha thị như hà tố đáo giá bàn bình đạm đích!?
“Nhĩ đích thân nhân...”
Tô mộ thần hồi ứng đạo: “Đô táng tống tại liễu na nhất tràng hạo kiếp chi trung.”
Tha tri đạo hứa chiêu đình tưởng thuyết thập ma, tiện thị hựu đạo: “Ngã lý giải nễ đích tâm tình, đãn hắc giáo đình năng cú tồn tại giá ma cửu. Nhi bất tằng bị tồi hủy, túc dĩ chứng minh tha đích để uẩn. Tại một hữu thật lực chi tiền, bất yếu tưởng trứ khứ tố sỏa sự, nhân vi hiện tại đắc nhĩ, trừ liễu tống mệnh thập ma đô tố bất đáo.”
Hứa chiêu đình lăng liễu hạ, tha một tưởng đáo, tô mộ thần hội giá dạng cân tha thuyết. Nhi thả, tha nhất trực đô tưởng trứ khứ báo cừu, đãn khước tòng vị khảo lự quá giá ta.
Tựu tại cương cương tha hoàn giác đắc tô mộ thần thị nhất cá lãnh thạch tâm tràng đích nhân, nhiên nhi... Tha một tưởng đáo đích thị, đối phương dã hữu trứ đối vu hắc giáo đình đích hận, đãn tự hồ thị yếu bỉ tự kỷ lý trí bất tri đạo đa thiếu.
“Tự kỷ hảo hảo tưởng tưởng ba, tưởng thanh sở nhĩ nhãn hạ yếu tố đích sự tình thị thập ma, quân tử báo cừu thập niên bất vãn, thiên vạn bất yếu lãng, nhĩ đích mệnh tựu nhất điều nhi dĩ.” Tô mộ thần đề tỉnh liễu nhất cú chi hậu, tiện thị chuyển thân ly khai.
Giá cá bi thảm đích ‘ thiếu niên ’ đáo để thị năng cú tẩu đắc canh viễn, hoàn thị trực tiếp khứ tống, na tựu bất thị tô mộ thần cai khảo lự đích sự tình. Phản chính, cai cấp tha đích đề tỉnh, tự kỷ dĩ kinh cấp liễu!
Tha năng tố đích, dã tựu thị cấp cá đề tỉnh, chí vu tha chẩm ma tố, vị lai đích lộ thị chẩm dạng đích, giá ta tựu bất tái thị tô mộ thần năng cú tham dữ đích. Tất cánh, mỗi cá nhân đô hữu trứ tự kỷ đích tuyển trạch, bất khả năng án chiếu biệt nhân đích chi phối hoạt trứ.
Tô mộ thần ly khai liễu học giáo, tha một hữu hồi túc xá, nhi thị khứ liễu công ngụ.
Hồi đáo công ngụ dĩ hậu, khán trứ gia lí càn càn tịnh tịnh đích, tha đảo thị hiển đắc hữu ta vô nại.
Nữ bằng hữu năng thanh lý vệ sinh thị hảo sự, chỉ thị, đối vu tâm hạ lai giảng, giá ma bất phương tiện đích sự tình, tha cánh nhiên hoàn bất thính thoại đích yếu tự kỷ động thủ lai tố!
“Di, nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?” Tâm hạ khán đáo tô mộ thần đích thời hầu, hữu ta ý ngoại.
“Tưởng nhĩ liễu, tựu bào hồi lai lạc.” Tô mộ thần ứng đạo.
(￢_￢)
Tâm hạ vọng trứ tô mộ thần, nhất phó nhĩ khán ngã tín bất tín đích biểu tình!
Khán đáo tâm hạ khả ái đích tiểu biểu tình, tô mộ thần trực tiếp cấp tha bão liễu khởi lai.
“Tiểu nha đầu, nhĩ giá thị đối ngã đích bất tín nhậm a, ngã tòng khứ liễu học phủ khai thủy, tựu nhất trực tại tưởng nhĩ đích.” Tô mộ thần vọng trứ thiếp tại diện tiền đích tâm hạ, khinh thanh thuyết đạo.
“Thích ~”
Tâm hạ song thủ ấn trụ tô mộ thần đích kiểm, toàn tức thuyết đạo: “Nhĩ na thị tưởng ngã, nhĩ tựu thị tưởng sử phôi!”
“Đối hỉ hoan đích nhân, lý đương như thử.” Tô mộ thần lý trực khí tráng đích thuyết trứ.
Thử thời, tâm hạ đích thúc phược, dĩ kinh bị tô mộ thần thốn khứ.
Tri kỷ tri bỉ đích quan hệ, ngận khoái tiện thị thản thành tương đãi.
(?ˉ?ˉ??)
....
Hỉ hoan toàn chức pháp sư chi tạp bài đại sư thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) toàn chức pháp sư chi tạp bài đại sư 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.