Quả nhiên hoàn thị chuyển đáo liễu giá cá thoại đề thượng.
Văn ngôn, sở dương đốn thời tại tâm lí cảm khái liễu nhất cú.
Vô luận như hà, giá dã thị nhất cá bất khả năng tị quá đích vấn đề.
Chính như lưu tô sở thuyết, giá cá không gian xác thật một hữu thập ma đông tây.
Biệt khán tồn tại linh thảo dĩ cập hỗn độn sơ khai thời kỳ đích lực lượng, khán tự thập phân mỹ hảo.
Đãn vấn đề thị yếu tưởng ly khai giá quỷ địa phương thật tại thị thái nan liễu.
Tức tiện chân đích tương na ta đặc thù linh thảo thu tập hoàn, dã bất tri đạo tự kỷ ly khai giá cá không gian hậu hội khứ vãng hà xử.
Tại giá dạng đích tiền đề hạ, tức tiện giá cá quỷ địa phương tồn tại tái đa đặc biệt đích đông tây dã vô tế vu sự.
Tượng tha giá chủng chủ động tiền lai thử địa đích nhân xác thật thập phân kỳ quái.
Bất quá giá phương diện đích sự đối sở dương nhi ngôn tịnh bất thị hoàn toàn bất năng thấu lộ đích bí mật.
Thí luyện đích sự bất quản thị lưu huỳnh hoàn thị lưu tô đô tri đạo, tha tự nhiên một hữu nhậm hà ẩn man đích tất yếu.
Nhân thử tha ngận khoái tựu giải thích đạo:
“Một bạn pháp, giá dã thị ngã đích sử mệnh, bất cận nhu yếu lai giá lí, hoàn đắc tiến nhập na cá kết giới chi trung.”
“Na cá kết giới?”
Thính đáo giá kỉ cá tự, lưu tô tự hồ nhất thời gian một hữu phản ứng quá lai.
Đãn ngận khoái tha tựu tưởng minh bạch đáo để thị na cá kết giới liễu.
“Nguyên lai tiền bối nâm đích mục tiêu thị na lí…… Ngã đối na cá địa phương dã nhất vô sở tri, tuy nhiên ngận tưởng bang mang đãn thật tại vô năng vi lực.”
“Bất tất tại ý.”
Sở dương bãi liễu bãi thủ.
Tha đương nhiên bất tại ý lưu tô năng bất năng bang thượng mang, bất như thuyết tha bổn lai tựu bất tưởng trượng trứ đối tinh linh nhất tộc đích ân huệ tương đối phương lạp nhập hỏa.
Tẫn quản tại lưu tô tâm lí tha thị bang trợ tinh linh nhất tộc đích ân nhân, đãn tha tự kỷ đương nhiên một hữu giá chủng tưởng pháp.
Tha chi sở dĩ hội tồi hủy na khỏa sở vị đích thánh thụ chỉ hữu lưỡng cá nguyên nhân.
Nhất thị na bổn lai tựu thị tha đích thí luyện mục tiêu.
Nhị thị vi liễu báo đáp lưu huỳnh đích ân tình.
Đồng thời dã chính thị nhân vi giá thị tha bất đắc bất tố đích sự, tha tâm lí hoàn đa thiếu hữu điểm quá ý bất khứ, giác đắc tự kỷ tịnh một hữu hoàn thanh lưu huỳnh đích ân tình.
Đối sở dương nhi ngôn tối trọng yếu đích tựu thị thông quá thí luyện.
Tức tiện tha bất nhận thức lưu huỳnh dã hội na ma tố.
Chính nhân như thử, bất quản thị lưu huỳnh hoàn thị lưu tô đối tha tồi hủy na khỏa thụ nhất sự như thử cảm kích đô nhượng tha hữu điểm biệt nữu.
Đương nhiên tha dã minh bạch tự kỷ vô pháp cải biến lưỡng nữ đích tưởng pháp.
Hoán vị tư khảo nhất hạ, tha tự kỷ khẳng định dã hội hòa lưỡng nữ thị soa bất đa đích tưởng pháp.
Chỉ thị hữu nhất điểm hoàn thị nhượng sở dương thập phân bất thích ứng.
“Tiền bối……”
Lưu tô tự hồ hoàn tưởng thuyết ta thập ma, đãn hoàn vị thuyết hoàn tiện bị sở dương đả đoạn.
“Biệt khiếu ngã tiền bối, thính trứ quái biệt nữu đích……”
Bổn lai tha hoàn tưởng bổ nhất cú “Nhĩ môn lưỡng cá đích niên kỷ bỉ ngã đại đa liễu”, đãn tối chung hoàn thị một thuyết.
Tuy nhiên giá lưỡng vị thị thọ mệnh ngận trường đích tinh linh, đãn ngận khả năng dã hội tại ý niên kỷ đích vấn đề.
Hoàn thị biệt khứ thải giá chủng lôi khu vi hảo.
Bất quá lưu tô hiển nhiên đối tha giá cú thoại thập phân tại ý, nhất bổn chính kinh đạo:
“Na…… Ngã khiếu nâm ân công?”
“…… Hoàn thị toán liễu ba.”
Sở dương nhất thời hữu ta vô ngữ.
Tha toán thị minh bạch lưu tô đáo để thị thập ma tính tử liễu.
Đệ nhất nhãn khán đáo đối phương đích thời hầu, tha hoàn dĩ vi đối phương thị na chủng tính cách hỏa lạt đích ngự tỷ, hiện tại khán lai hiển nhiên tịnh phi như thử.
Tẫn quản chỉ hữu đoản đoản thời gian nội đích tiếp xúc, đãn lưu tô đích tính cách triển hiện đắc thập phân minh hiển.
Nghiêm túc, cổ bản, đối thập ma sự đô thập phân nhận chân……
Chẩm ma thuyết ni, tổng giác đắc hòa tha đích tương tính hữu điểm bất hảo.
Bất quá giá cô nương đích sở tác sở vi hoàn thị trị đắc khoa tán đích, chỉ thị tại mỗ ta sự thượng hữu điểm toản ngưu giác tiêm nhi dĩ.
Tưởng đáo giá lí, sở dương phản nhi hữu điểm củ kết.
Tha hoàn chân hữu điểm tưởng bất xuất lưu tô cai như hà xưng hô tha.
“Tiền bối” nhị tự kỳ thật dã bất toán thác, tái chẩm ma thuyết tha đích cảnh giới xác thật bỉ đối phương cao bất thiếu.
Chư thiên vạn giới dĩ thật lực vi tôn, niên linh thập ma đích bổn tựu bất trọng yếu.
Chỉ yếu thật lực cường tựu thị tiền bối, thật lực nhược tựu thị vãn bối.
Chỉ thị sở dương tổng giác đắc giá cá xưng hô hữu điểm quái quái đích, thính trứ bất thái thư phục.
Khả trừ liễu giá cá xưng hô dĩ ngoại, lưu tô hựu cai như hà xưng hô tha?
Ân công? Giá tựu canh gia biệt nữu liễu.
Công tử? Tổng giác đắc bất thái hợp thích.
Đạo hữu? Dã hứa thị tối bất biệt nữu đích nhất cá liễu.
Trừ liễu giá kỉ cá xưng hô chi ngoại, tự hồ dã tựu chỉ thặng hạ quan hệ giác vi thân mật đích xưng hô liễu, na tự nhiên canh gia bất hợp thích.
Sở dĩ tưởng lai tưởng khứ hảo tượng dã tựu chỉ hữu “Đạo hữu” giá cá xưng hô một na ma biệt nữu.
Đương nhiên tại thử chi tiền hoàn hữu nhất điểm nhu yếu thuyết nhất hạ.
Tư tác liễu nhất hạ, sở dương hoàn thị vi vi diêu đầu đạo:
“Biệt đích bất thuyết, nhĩ đích ngữ khí dã thái sinh phân liễu, ngã môn dĩ bình bối luận giao tiện hảo.”
“Ngã minh bạch liễu.”
Lưu tô điểm liễu điểm đầu, biểu tình y nhiên thập phân nhận chân.
Chính đương sở dương khai thủy kỳ đãi giá cô nương tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma đích thời hầu, khước thính đối phương thuyết đạo:
“Na…… Ngã khiếu nhĩ sở lang như hà?”
…… Bất thị, nhĩ giá thị thập ma ý tư?
Thính đáo giá thoại, sở dương nhất thời hữu ta mộng.
Tha vạn vạn một tưởng đáo lưu tô cư nhiên hội tuyển trạch giá ma nhất cá xưng hô, cai bất hội thị đối tha hữu thập ma tưởng pháp ba?
Giá bàn tưởng trứ, sở dương bất do tảo thị liễu nhất hạ diện tiền giá vị tinh linh nữ tử.
Biệt thuyết, lưu tô xác thật trường tại liễu tha đích thẩm mỹ thượng.
Thân cao bỉ bổn tựu toán cao đích tha hoàn cao xuất nhất đầu, tuyết bạch đích tu trường song thối canh thị hoàn mỹ phù hợp liễu tha đích hỉ hảo.
Kiểm tựu canh bất dụng thuyết liễu, uyển nhược thiên sử nhất bàn cao khiết.
Khả dĩ thuyết tòng ngoại biểu thượng lai thuyết lưu tô tựu thị hoàn mỹ vô khuyết đích tồn tại, chỉ yếu thị cá nam nhân tựu bất khả năng một hữu nhất điểm tưởng pháp.
Chỉ thị sở dương đương nhiên bất giác đắc lưu tô tuyển trạch giá cá xưng hô thị nhân vi đối tự kỷ hữu ý tư, tất cánh đối phương tại thuyết giá cú thoại đích thời hầu hoàn toàn nhất bổn chính kinh, thần sắc thập phân nghiêm túc.
Cổ kế thị đối phương đối giá cá xưng hô đích lý giải hữu điểm thiên soa, giác đắc tịnh bất thị thập ma ái muội đích xưng hô.
Giá sự tự hồ dã ngận chính thường, tất cánh tinh linh nhất tộc tịnh phi chư thiên vạn giới đích nguyên trụ dân, nhi thị lai tự lánh nhất cá thế giới, giá cá xưng hô tại tinh linh nhất tộc sở tại đích thế giới hiển nhiên một hữu, đối thử đích lý giải hữu điểm thiên soa dã ngận chính thường.
Sở dương đương nhiên bất hội hống phiến “Vô tri thiếu nữ”, liên mang bãi thủ đạo:
“Biệt, khiếu ngã đạo hữu tựu hảo.”
Lưu tô tuy nhiên hữu điểm nghi hoặc, đãn dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị điểm đầu đạo:
“Na ngã tựu khiếu nhĩ sở đạo hữu liễu.”
“Giá dạng tựu hảo.”
Sở dương vi vi điểm đầu, đồng thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất tri vi hà, tha tổng giác đắc hòa lưu tô giao lưu sảo vi hữu điểm khốn nan, quang thị xưng hô đích vấn đề đô đắc hoa giá ma đa thời gian giải quyết.
Quả nhiên tha hòa giá chủng tính cách chính kinh thả nhận chân đích nữ tử hữu điểm tương tính bất hòa.
......
......
Hỉ hoan phản phái: Khai cục đoạt tẩu chủ giác kim thủ chỉ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) phản phái: Khai cục đoạt tẩu chủ giác kim thủ chỉ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.