“Nguyên lai như thử……”
Thính hoàn sở dương đích giảng thuật chi hậu, lão giả kiểm thượng đốn thời lộ xuất liễu nhiên chi sắc.
Bất tri vi hà, sở dương cánh thị khán đáo tha chủy giác vi vi câu khởi, lộ xuất nhất ti tiếu ý.
Kiến sở dương tự hồ hữu ta nghi hoặc, lão giả giải thích đạo:
“Nhược thị hòa nhĩ đối thoại đích na vị chân thị thí luyện giả, nhi thả sở ngôn phi hư đích thoại, na tha ngận khả năng xác thật hữu đối phó na chỉ kim thiền đích thủ đoạn.”
Chân đích giả đích?
Thính đáo giá phiên thoại, sở dương nhất thời hữu ta hoài nghi.
Na kim thiền vương khả thị truyện thuyết trung đích thập phương yêu vương chi nhất, nãi thị trạm tại nguyên giới đỉnh điểm đích tồn tại.
Tha môn giá ta chư thiên vạn giới trung đích tu sĩ chẩm ma khả năng hữu đối phó đối phương đích lực lượng?
Kiến tha nhất kiểm hoài nghi, lão giả a a tiếu đạo:
“Phóng tâm, na chỉ kim thiền dã bất thị một hữu nhược điểm…… Nhĩ giác đắc tha đích nhược điểm thị thập ma?”
“Nan đạo thuyết……”
Sở dương tâm tư bách chuyển, tự hồ chung vu bộ tróc đáo liễu nhất điểm thập ma.
“Phật môn?”
Tha hoãn hoãn thuyết xuất liễu giá lưỡng cá tự.
“Chính thị.”
Lão giả điểm liễu điểm đầu, ngữ khí hốt nhiên biến đắc hữu ta thâm thúy.
“Nhược thị luận thật lực, kim thiền vương tại thập phương yêu vương chi trung dã chúc giảo giảo giả, vưu kỳ thị tại dung hội quán thông liễu chư đa phật môn thần thông chi hậu…… Chỉ thị tự tòng quy y phật môn, tha tiện hữu liễu nhất cá thập phân minh hiển đích nhược điểm —— tương phật môn đích giới luật thanh quy khán đắc thái trọng.”
“Giá ma thuyết, ngã đắc tòng giá phương diện hạ thủ?”
Sở dương lộ xuất nhược hữu sở tư đích thần sắc, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ kế tục phát vấn.
“Khả đáo để cai chẩm ma tố?”
Tha khả bất tương tín cận cận y kháo sở vị đích phật môn giới luật tựu năng đả bại kim thiền vương.
Tức tiện chân năng đối na vị yêu vương tạo thành thương hại, hảo tượng dã tựu chỉ thị nhượng đối phương canh gia cừu thị tha môn nhi dĩ.
Nhược thị vô pháp tương kim thiền vương triệt để sát tử, nghênh tiếp tha môn đích cánh thị canh gia tàn nhẫn đích báo phục.
Sở dương khả bất giác đắc tự kỷ chân năng đóa quá đường đường yêu vương đích truy sát.
Lão giả khinh thán đạo:
“Kỳ thật na cá thời hầu ngã môn vi liễu đối phó tha, đặc ý bố hạ liễu nhất cá đại cục, chỉ thị tối chung một hữu dụng thượng…… Như quả nhĩ thuyết đích na vị thí luyện giả chân đích đắc đáo liễu na dạng tín vật đích thoại, xác thật năng nhượng na chỉ kim thiền bất đối nhĩ môn hạ thủ.”
“Thập ma tín vật?”
Sở dương liên mang vấn đạo.
Lão giả vi vi diêu đầu, ngữ khí nhất thời hữu ta phục tạp:
“Kim thiền vương tại quy y phật môn chi thời bái liễu nhất vị phật môn tu sĩ vi sư, chỉ thị……”
Thuyết đáo giá lí, tha tịnh một hữu kế tục thuyết hạ khứ, nhi thị trực tiếp cấp xuất liễu đáp án.
“Na dạng tín vật chính thị na vị phật môn tu sĩ đích xá lợi tử.”
Thính đáo “Xá lợi tử” giá tam cá tự, sở dương bất do vi vi nhất lăng.
Tuy nhiên tha đối phật môn đích sự kỉ hồ một hữu nhất điểm liễu giải, đãn hảo ngạt dã một hữu vô tri đáo liên xá lợi tử đô một thính quá đích địa bộ.
Sở vị đích xá lợi tử giản đan lai thuyết tựu thị phật môn cao tăng đích di cốt.
Chí vu xá lợi tử tại chư thiên vạn giới trung đáo để hữu chẩm dạng đích hiệu quả tựu chúng thuyết phân vân liễu, tha đối thử tịnh bất liễu giải.
Đãn sở dương dã minh bạch na vị kim thiền vương đích sư phụ lưu hạ đích xá lợi tử đáo để hữu chẩm dạng đích phân lượng.
Tảo dĩ ma chinh đích đối phương khán đáo giá khỏa xá lợi tử hội chẩm ma tưởng?
Na hoàn chân bất thái hảo thuyết.
Đãn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, giá cá phương pháp xác thật trị đắc nhất thí.
Tất cánh trừ liễu giá trương bài dĩ ngoại tha môn dã một bài khả đả liễu.
Kiến tha y nhiên hữu ta hoài nghi, lão giả diêu đầu đạo:
“Phóng tâm, na chỉ kim thiền tự giác quý đối sư môn, chỉ yếu nhĩ môn tương xá lợi tử giao cấp tha tha tựu bất hội vi nan nhĩ môn.”
“…… Na nhĩ môn chẩm ma bất dụng?”
Sở dương nghi hoặc đạo.
Đàm khởi giá kiện sự, lão giả hiển nhiên hữu điểm dục ngôn hựu chỉ, đãn tối chung hoàn thị thán khí đạo:
“Tha đối ngã môn tảo dĩ hận chi nhập cốt, bả xá lợi tử nã xuất lai phản nhi hội nhượng tha giác đắc na vị phật môn cao tăng thị ngã môn sát đích.”
…… Nguyên lai thị giá ma giản đan đích nguyên nhân.
Sở dương nhất thời hữu ta vô ngữ.
Kiến đối phương na chi chi ngô ngô đích dạng tử, tha hoàn dĩ vi chân hữu thập ma cực kỳ phục tạp đích lý do.
Một tưởng đáo cư nhiên chỉ thị giá dạng.
Tưởng đáo giá lí, sở dương bất do mạc liễu mạc hạ ba:
“Khả na gia hỏa hựu thị chẩm ma đắc đáo na khỏa xá lợi tử đích ni?”
Lão giả giải thích đạo:
“Na cá tiểu thế giới dã thị thí luyện chi địa chi nhất, như quả tha chân thị thí luyện giả đích thoại xác thật hữu khả năng đắc đáo na khỏa xá lợi tử.”
“Nguyên lai như thử.”
Giá ma nhất giải thích, sở dương đốn thời liễu nhiên.
Giá hạ tha toán thị minh bạch đối phương sở vị đích “Bố cục” đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu.
Nguyên lai giá tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích bảo hiểm.
Nhược thị thí luyện giả chân ngộ đáo kim thiền vương, na tiện khả dĩ sử dụng giá đạo “Miễn tử kim bài”.
Chỉ thị giá nguy hiểm tính dã thật tại thị thái đại liễu.
Sở dương tổng giác đắc giá kỳ trung thị bất thị xuất liễu thập ma soa thác.
Đãn kí nhiên giá vị lão giả đô giá ma thuyết liễu, tha dã chỉ năng tạm thả tương tín.
Nhược thị na vị yêu tộc nữ tử chân hữu xá lợi tử đích thoại, tha môn ứng cai năng an nhiên để đạt vong xuyên hà, nhi thả dĩ hậu dã bất tất đam tâm kim thiền vương hội truy sát tha môn.
Khả như quả chân thị giá dạng, na tựu xuất hiện liễu nhất cá thập phân nghiêm trọng đích vấn đề.
Kí nhiên na nữ nhân ủng hữu như thử trọng yếu đích tín vật, vi hà nhất khai thủy bất nã xuất lai?
......
......
《 phản phái: Khai cục đoạt tẩu chủ giác kim thủ chỉ 》 vô thác đích chương tiết tương trì tục tại 33 ngôn tình tiểu thuyết võng canh tân, trạm nội vô nhậm hà quảng cáo, hoàn thỉnh đại gia thu tàng hòa thôi tiến 33 ngôn tình!
Hỉ hoan phản phái: Khai cục đoạt tẩu chủ giác kim thủ chỉ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) phản phái: Khai cục đoạt tẩu chủ giác kim thủ chỉ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.