Hiện tại đích ngao quảng thành liễu thánh nhân, đãn thị đối tha nhi ngôn, nhất thiết đô thị mạc danh kỳ diệu đích, chân tựu nhân tại gia trung tọa, hỉ tòng thiên thượng lai, tự kỷ xá đô một tố, thậm chí thập ma đô bất tri đạo, tựu thành vi liễu thánh nhân?
Nhất kiểm mộng bức đích lai, nhất kiểm mộng bức đích thành thánh.
Phản chính thành vi liễu thánh nhân đích ngao quảng, hiện tại hoàn một hồi quá vị lai ni.
“Hảo liễu, hiện tại nhĩ môn dĩ kinh thành vi thiên đạo thánh nhân, tiếp hạ lai chỉ nhu yếu hảo hảo củng cố cảnh giới tựu hành liễu.”
Kiến tam nhân hồi quá thần lai, nữ oa dã tựu huy liễu huy thủ, nhượng
Trung đích dị tượng toàn bộ toàn bộ tiêu thất, tha tảo tại chi tiền tựu thuyết quá, bất hỉ hoan giá ta hoa lí hoa tiếu đích đông tây, sở dĩ chúng nhân đảo dã một hữu giác đắc ý ngoại.
“Thiện.”
Tam vị tân tấn thánh nhân khởi thân, hướng nữ oa hành liễu nhất lễ.
Biệt khán tha môn hiện tại đô thị thánh nhân cấp biệt, đãn thị hoàn thị hữu trứ thượng hạ cấp quan hệ đích, nữ oa bổn thân tựu thị thiên đạo, nhi đạo đức thiên tôn tam nhân đô thị thiên đạo thánh nhân, tại bổn chất thượng tựu thụ đáo áp chế.
Tựu tượng hồng hoang vũ trụ trung, thiên đạo lục thánh hòa hồng quân đô thị thánh nhân, đãn thị thiên thiên tựu thị bất khả năng hòa hồng quân tác đối nhất dạng, tại giá cá thế giới, thiên đạo thánh nhân đồng dạng vô pháp uy hiếp đáo thiên đạo nữ oa.
“Giá cá thế giới hoàn năng cú dung nạp hạ nhất cá thiên đạo thánh nhân, nhĩ môn các tự nỗ lực ba.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, nữ oa dã thị khán hướng liễu linh bảo thiên tôn, đạo: “Đương nhiên, linh bảo sư huynh kí nhiên tuyển trạch liễu dĩ lực chứng đạo giá điều lộ, na tựu gia du ba, giá điều lộ, tương hội phi thường gian nan.”
Dĩ lực chứng đạo đích thánh nhân, tịnh bất hội thụ đáo thiên đạo thánh nhân sổ lượng đích hạn chế, nhi thả thật lực hoàn hội bỉ thiên đạo thánh nhân canh cường đại, đãn giá dã ý vị trứ, giá điều lộ canh gia đích gian nan.
“Cáp cáp, vô phương, ngã hỉ hoan thiêu chiến.”
Linh bảo thiên tôn sái nhiên nhất tiếu, đối vu một hữu tại giá thứ tranh thủ thánh nhân chi vị, tự hồ tịnh bất thái tại hồ.
“Khả, nhĩ dã khả dĩ khứ kỳ tha thế giới lịch luyện, tầm trảo chúc vu tự kỷ đích thành thánh khế cơ.”
Linh bảo thiên tôn tưởng yếu dĩ lực chứng đạo, tại phong thần vũ trụ khủng phạ hội dị thường đích khốn nan, dã một hữu na ma đa đích cơ duyên, sở dĩ nữ oa dã cấp tha chỉ liễu nhất điều minh lộ.
“Vạn giới hoa hạ liên tiếp đích chư thiên vạn giới, tại giá ta thế giới trung, hữu ta thế giới bỉ giá cá vũ trụ yếu nhược, dã hữu nhất ta thế giới bất bỉ giá cá thế giới soa, tại giá ta thế giới trung, hoặc hứa nhĩ tựu năng cú trảo đáo chúc vu nhĩ tự kỷ đích cơ duyên, tòng nhi dĩ lực chứng đạo.”
Kí nhiên linh bảo thiên tôn nguyện ý thành vi vạn giới hoa hạ đích nhất viên, na tự nhiên dã thị tự kỷ nhân liễu, nữ oa phi thường thanh sở, tại phong thần vũ trụ trung, tưởng yếu bằng tự kỷ đích lực lượng dĩ lực chứng đạo, cơ bổn cận hồ thị bất khả năng đích sự tình.
Sở dĩ dã cấp liễu linh bảo thiên tôn nhất cá tuyển trạch, na tựu thị khứ kỳ tha thế giới, thành vi luân hồi giả.
“Đa tạ nữ oa sư muội chỉ điểm.”
Linh bảo thiên tôn cảm kích đích hướng nữ oa đạo tạ, giá tựu thị thiên đạo tại cấp tha lậu đề liễu, trực tiếp tựu thị cáo tố tha, tưởng yếu nhĩ dĩ lực chứng đạo, tại phong thần vũ trụ trung, cơ bổn bất khả năng thật hiện.
Tha môn dã thị đối vạn giới hoa hạ hữu liễu nhất định liễu giải đích, chỉ thị hoàn vị quá khứ bãi liễu, sở dĩ linh bảo thiên tôn dã thị hướng trần mộc điểm liễu điểm đầu, dĩ hậu hoặc hứa hòa trần mộc chi gian hội hữu ngận đa đích giao lưu.
“Hảo ba, giá biên đích sự tình kết thúc liễu, ngã dã yếu khứ củng cố tự kỷ đích cảnh giới, đáo thời hầu ngã môn tại vạn giới hoa hạ kiến.”
Nữ oa đối trần mộc thuyết hoàn giá cú thoại, tha tiện phi hướng thiên không, ngận khoái tiêu thất bất kiến.
Nữ oa đích thật lực, bổn tựu khả dĩ tự do xuyên toa chư thiên vạn giới, chỉ thị nhu yếu tri đạo xác thiết đích tọa tiêu tựu hành, nhi giá đối vu hiện tại đích nữ oa lai thuyết vấn đề dã bất đại, trực tiếp tựu phản hồi liễu vạn giới hoa hạ.
“Chư vị đạo hữu, kim nhật quan ma tam vị thành thánh, bần đạo sư huynh đệ lược hữu sở cảm, giá tiện phản hồi tây phương, tiềm tâm toản nghiên, kỳ đãi vị lai nhất khởi tại kỳ tha thế giới tương hội.”
Tiếp dẫn đạo nhân giá thời hầu dã thị hướng chúng nhân hành liễu nhất lễ, tiện hòa tha đích sư đệ chuẩn đề nhất khởi, ly khai liễu giá lí, phản hồi tây phương giáo.
“Như thử, ngã dã tiên hồi đạo tràng liễu ba, trần mộc đạo hữu, tại ngã tương tiệt giáo sự vụ xử lý hoàn tất chi hậu, tái lai thao nhiễu nhĩ liễu, tần đạo cáo từ.”
Linh bảo thiên tôn vi tiếu trứ hướng trần mộc cáo từ hậu, dã thị phi thượng thiên không sái nhiên ly khứ.
Tha hiện tại yếu tương chỉnh cá tiệt giáo đô tịnh nhập vạn giới hoa hạ, tự nhiên thị nhu yếu tiên hồi giáo nội tuyên bố giá kiện sự tình đích, như kim tiệt giáo nội bộ, dã hữu trứ phi thường đa thiên phú xuất chúng đích nhân, hữu liễu tha môn đích gia nhập, đối vu vạn giới hoa hạ đích thật lực đề thăng, vô nghi thị cự đại đích.
Tại lai giá cá thế giới tiền, vạn giới hoa hạ yếu thuyết cá thể chiến đấu lực đích thoại, tối cường đích dã tựu đạt đáo đại la kim tiên đích tằng thứ, hoàn thị nhu yếu các chủng thủ đoạn lai điệp gia, tịnh thả ban trứ thủ chỉ dã năng sổ xuất lai chỉ hữu giá ma kỉ cá nhân.
Đãn hiện tại, năng cú động dụng đích đại la kim tiên cấp biệt cường giả, tựu hữu hảo kỉ cá, tịnh thả hiện tại, hoàn hữu túc túc tứ cá hỗn nguyên đại la!
Giá khả thị thánh nhân, na phạ thị tại chư thiên vạn giới chi trung, na dã thị đỉnh cấp cường giả.
Tịnh thả tại vị lai, hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích thánh nhân đản sinh, vạn giới hoa hạ, chí thử tái dã bất dụng đam tâm nhậm hà uy hiếp.
Na phạ đáo liễu thánh nhân giá cá tằng thứ, cơ bổn bất hội xuất thủ, đãn thị đỉnh cấp đại la kim tiên, đan tòng phá phôi lực lai giảng, dã tịnh bất hội nhược đa thiếu.
Tựu tượng linh bảo thiên tôn, tru tiên tứ kiếm nhất xuất, hựu hữu đa thiếu thế giới đích cường giả năng cú giang đắc trụ?
Linh bảo thiên tôn tưởng yếu khứ kỳ tha thế giới tầm trảo cơ duyên, tất nhiên tựu hội thành vi luân hồi giả, giá khả thị đương chi vô quý đích tối cường luân hồi giả một hữu chi nhất liễu.
“Bần đạo xiển giáo nội bộ dã hữu sự tình nhu yếu xử lý, tại thử biệt quá.”
Nguyên thủy thiên tôn giá nhân tuy nhiên ngạo mạn, đãn canh đa đích thị đối nhược giả đích ngạo mạn, đãn tại đồng cấp biệt đích cường giả, dã cực thiếu biểu hiện xuất tự kỷ đích ngạo mạn lai, như kim trần mộc đích thật lực bất tường, đãn thị đan tựu thuyết hòa nữ oa đích quan hệ, dĩ cập thị vong ký hoa hạ đích đại ngôn nhân, nguyên thủy thiên tôn đô tất nhiên yếu dĩ lễ tương đãi.
Tại dữ trần mộc đả liễu cá chiêu hô chi hậu, tha dã thị cấp thông thông đích ly khai liễu.
Giá kỉ cá đại la kim tiên, tại quan ma đạo đức thiên tôn tam nhân thành thánh, dĩ cập khán đáo liễu thánh nhân đạo quả chi hậu, tự hồ tâm hữu sở cảm, đô cấp trứ hồi khứ tu luyện tham ngộ, tự nhiên bất hội tái thứ lãng phí thời gian liễu.
Giá dã tái thứ nhượng trần mộc hữu ta vô ngữ, tu đạo tựu thị giá ma mạc danh kỳ diệu đích mạ?
Thánh nhân đạo quả đích xác thị do thiên đạo quy tắc sở hóa, đãn khán khởi lai anh anh tựu thị cá phổ thông đích quả thật, chẩm ma giá ta tu đạo giả khán lai tự hồ tựu hữu trứ loạn thất bát tao đích nội hàm?
Giá nhượng trần mộc đô hữu ta hoài nghi tự kỷ đích trí thương liễu.
Hoặc hứa tự kỷ chân đích bất thích hợp tu đạo?
Bất quá tất cánh trần mộc dã thị kiến đa thức quảng, thâm tri bất đồng thể hệ đích tu luyện phương thức lĩnh ngộ phương thức đích xác thiên soa địa biệt, tự kỷ chỉ thị một hữu tiếp xúc quá tu đạo bãi liễu, tự nhiên vô pháp lý giải giá ta đại la kim tiên đích cảm ngộ.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, nữ oa thành vi giá cá thế giới đích thiên đạo, đảo dã khả dĩ nhượng tha chỉnh lý nhất hạ giá cá thế giới đích tu luyện thể hệ, tương kỳ cải tạo thành vi thích hợp vạn giới hoa hạ nhân tộc tu luyện đích công pháp.
Giá khả thị lai tự vu phong thần thế giới, cơ bổn tối tiếp cận vu tu đạo bổn nguyên đích tu luyện công pháp, đương thứ khẳng định thị phi thường cao đích.
Vạn giới hoa hạ như kim đích hoa hạ nhân vô sổ, tu đạo thể hệ thôi quảng khai đích thoại, na dã tương hội thị nhất cổ nan dĩ tưởng tượng đích cường đại lực lượng.
Đối vu hoa hạ đích phổ thông nhân lai thuyết, tu đạo đồng dạng dã khả dĩ đắc đạo thành tiên, đại đại diên trường thọ mệnh, nhượng dân gian đích lực lượng dã đắc đáo nhất thứ thăng hoa.
Hỉ hoan mạn uy: Tối cường sơn trại hệ thống thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) mạn uy: Tối cường sơn trại hệ thống 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.