Phiên ngoại · ký tạc nhật thư
Thục phi nguyên danh đổng liên, tiểu thời hầu nhân đổng trường ly đích duyên cố, tằng kinh tại biên cương lí ngốc quá bất đoản đích nhất đoạn thời gian.
Tha tại na nhi kiến quá sách mã dương tiên đích nữ tử, kiến quá bất cụ sinh tử đích sĩ binh, dã kiến đáo quá bỉ thời hoàn nan dĩ lý giải đích nam tử chi gian đích ái tình.
Tha tại na nhi cảm thụ trứ thế gian bách thái, tuy thuyết niên kỷ thượng tiểu, đãn đáo để thị bỉ dưỡng tại khuê trung đích nhất bàn nữ tử yếu khán khai dữ khoát đạt hứa đa.
Vưu kỳ tại na nhân đích giáo đạo chi hạ, đổng liên giác đắc, nữ tử thị bất cai bị khốn tại nhất ngung chung sinh chỉ tri đạo tương phu giáo tử đích, nhi ứng cai khứ truy cầu tự kỷ sở tưởng yếu đích đông tây.
Bỉ phương thuyết, tự do.
Tha tương giá thoại giảng cấp hiền thừa tương gia đích na nữ oa oa thính thời, đối phương trát liễu trát nhãn, ngũ quan tuy một trường khai đãn dĩ nhiên đái liễu ta nhật hậu đích lãnh đạm, thử thời khước thị nan đắc đích hữu ta lăng nhiên.
Hiền thanh dao khinh thanh thuyết: “Nhĩ giá thoại, nhật hậu mạc yếu khinh dịch tại bàng nhân diện tiền giảng khởi liễu.”
Đổng liên vấn tha hà cố, hiền thanh dao châm chước trứ dụng từ, ủy uyển đạo: “Tha môn bất hội hỉ hoan nhĩ giá dạng tưởng đích.”
Tha bổn thị hảo ý, đãn đổng liên khước thị phiết liễu phiết chủy, trạm khởi thân tiện yếu hồi tương quân phủ: “Ngã bổn dĩ vi nhĩ cân tha môn bất đồng, một tưởng đáo khước thị nhất dạng đích vu hủ.”
Hiền thanh dao hà tằng bị nhân giá bàn bình giới quá, bất do tựu hựu thị chinh tại liễu nguyên địa.
Đãi đổng liên tẩu hậu, tha thân bàng đích đại nha hoàn kiểm 『 sắc 』 nhiễm liễu ta nộ khí: “Tuy thuyết đổng cô nương thị bang quá tiểu tỷ nhất hồi, đãn phương tài thuyết thoại giá bàn vô lễ, khước thành nhiên thị thập phân quá phân liễu!”
Hiền thanh dao bất cửu tiền xuất khứ tham gia đăng hội, nhân trứ thị man trứ hiền thừa tương đẳng nhân đích, sở dĩ thị vệ đái đích dã bất đa, nhi hậu bán lộ đồ trung, tiện soa điểm khiếu na sát thân nhi quá đích đồng tử thủ trung đích đăng lung cấp thương trứ liễu.
Đương thời nhai đạo cực đa nhân, thị vệ tẩu tại thân hậu, nhân đắc đại nha hoàn đích niên linh bất toán tiểu liễu, nam nữ thụ thụ bất thân, tha môn dã bất cảm kháo đích thái cận, sở dĩ na nghênh diện triều hiền thanh dao bào quá lai đích đồng tử suất đảo thời, lí biên chính nhiên trứ hỏa đích đăng lung trực trực địa tựu hướng hiền thanh dao na bán thị nhạ dị đích kiểm phao khứ.
Đại nha hoàn hạ ý thức đáng tại hiền thanh dao thân tiền, đãn bỉ tha canh khoái đích, thị nhất cá bất tri tòng na nhi mạo xuất lai đích nữ oa oa.
Na nữ oa oa đương thời nhất thủ thu khởi đồng tử đích hậu y lĩnh tương nhân cử khởi lai, lánh nhất chỉ thủ ổn ổn đương đương địa tựu thân khứ bán không tương na đăng lung tiếp trụ.
Hỏa nhân vi hoảng động nhi thiên di đáo liễu chỉ diện, hồng đăng lung tấn tốc tựu bị nhiên thành liễu nhất phiến hôi tẫn.
Hiền thanh dao dữ na nữ oa oa đối thị, đối phương na song do đái trứ thiên chân bất thiết phòng đích đào hoa nhãn đả lượng liễu tha nhất hội nhi, tự hồ thị khán đáo nhân một thụ thương, tiện tựu kính trực địa nữu đầu ly khai liễu.
Hậu lai trứ nhân khứ tra, na nữ oa oa nguyên lai tựu thị tối cận cương cương hồi kinh đích đổng tương quân đích nữ nhi.
Hiền thanh dao thính hoàn đại nha hoàn đả thính lai đích tiêu tức dĩ hậu, tương na danh tự tiểu thanh địa nam nam liễu kỉ biến, đổng liên đổng liên, hoàn chân thị nhân như kỳ danh đích nhất cá nữ oa oa.
Chỉ thị, tuy thuyết trường liễu nhất phó chiêu nhân liên ái đích đào hoa tương, đổng liên đích 『 tính 』 tử khước thị dữ cá nam đồng vô soa.
Tha bất hỉ cầm kỳ, bất hỉ thư họa, canh bất hỉ hoan đãi tại khuê trung.
Hiền thanh dao đầu nhất hồi khứ tha phủ trung bái phóng đích thời hầu, phổ nhất nhập mục đích, tiện thị tha bào xuất lai thời na khẩn ác trứ đích trường mâu.
Na mâu kỉ hồ cân tha đích nhân nhất bàn cao, đại nha hoàn phạ tha thất thủ thương liễu tự kỷ, mang hựu tương tự kỷ hộ đáo liễu thân hậu.
Đổng liên đương thời oai đầu vấn tha: “Nhĩ thùy a?”
Hiền thanh dao bất tự tại yến tịch thời đích lãnh mạc, phản đảo thị nhu hòa liễu nhãn thần, vi vi tiếu đạo: “Nhĩ tiền nhật tại đăng hội thượng bang liễu ngã nhất hồi, ngã kim nhật thị lai đồng nhĩ đạo tạ đích.”
Đổng liên văn ngôn trành liễu tha kỉ miểu, hoảng nhiên đại ngộ: “Ác —— nguyên lai thị nhĩ a.”
Hiền thanh dao tương tự kỷ đích danh tự cáo tố liễu tha, đổng liên kỉ hồ thị một hữu đa tưởng đích tựu trực hoán liễu tha đích danh tự: “Na nhĩ tại giá nhi đẳng nhất hội nhi ba thanh dao, ngã hoàn soa kỉ hạ một luyện hoàn, đãi hội tái quá lai bồi nhĩ.”
Một đẳng hiền thanh dao hồi quá thần lai, giá nhân dĩ kinh hựu thị như na nhật nhất dạng nữu đầu tiêu thất tại liễu thị tuyến lí.
Tha đầu nhất hồi ngộ đáo giá chủng 『 tính 』 cách đích nữ tử, bất do đích, tựu giác đắc thập phân đích tân kỳ.
Thị dĩ na nhật đẳng đổng liên hồi lai, dữ tha nhất khởi thiên nam địa bắc địa liêu liễu ta thoại dĩ hậu, hiền thanh dao tiễu tiễu đích, tựu bả giá nhân đích danh tự ký tại liễu tâm trung đích tiểu sách tử thượng.
Đổng liên gia trung phụ thân dữ huynh trường đô viễn tại biên cương, phủ trung chỉ đắc tha dữ nhất ta bà tử, hiền thanh dao tối cận ngẫu nhĩ tiện hội quá lai kỉ tranh, bất tri bất giác đích, lưỡng nhân dã dĩ kinh thị thục lạc liễu khởi lai.
Đổng liên chi tiền thu đáo quá nhất ta yến tịch đích thỉnh thúc, khai thủy thời tằng nhân hảo kỳ nhi khứ quá kỉ hồi, đãn mỗi mỗi đô thị bất tri sở vân đích thất vọng nhi quy, cửu nhi cửu chi, tiện dã bất nguyện tái khứ đồng na ta nhân thân cận liễu.
Hiền thanh dao thính hậu thất tiếu, tuy thuyết 『 tính 』 cách tương khứ thậm viễn, đãn tha môn lưỡng nhân tại nhất ta địa phương, hoàn thị đĩnh tương tự đích.
Đổng liên dữ tha đãi cửu liễu dã hữu giá chủng cảm giác, sở dĩ canh gia đích hỉ hoan thân cận tha, hậu lai canh thị bất dụng hiền thanh dao khứ phủ lí trảo tha, tha tự kỷ tựu bào khứ thừa tương phủ lí tồn nhân.
Đổng liên giác đắc trảo đáo liễu đa đa sở thuyết đích nhân sinh tri kỷ, một tưởng đáo kim nhật thuyết xuất tự kỷ tâm trung sở tưởng dĩ hậu, khước thị đắc đáo liễu giá ma nhất phiên hồi ứng, bất do tại thất vọng chi dư hoàn hữu điểm sinh khí.
Hiền thanh dao hồi tưởng liễu hạ tha cương cương na tượng thị thụ liễu thương đích tiểu hồ li nhất dạng đích biểu tình, tình bất tự cấm địa tựu tại tưởng, tự kỷ thị bất thị chân đích thuyết đích quá liễu.
Na hội nhi tha thượng tiểu, chỉ tư khảo trứ tự kỷ thuyết thoại phương thức thị phủ chân đích bất thỏa, khước bất tằng tưởng, vi hà đối bàng nhân thời lãnh ngôn lãnh ngữ thượng thả bất giác đắc quá phân, đối giá nhân chỉ thị sảo trọng liễu ngữ khí, hạ nhất miểu tựu dĩ kinh khai thủy liễu hậu hối.
Đẳng lưu ý đáo đích thời hầu, tình tuy bất tri sở khởi, khước tảo dĩ biến đắc nhất vãng nhi thâm.
Chỉ thị na hội nhi, hiền thanh dao bất đổng đắc giá thị thập ma, chỉ tưởng trứ, khán lai minh nhật yếu tảo tảo địa khứ tương quân phủ lí tương nhân hống nhất hống tài hành liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
《 tố tẫn phản phái [ khoái xuyên ]》 vô thác đích chương tiết tương trì tục tại 33 ngôn tình tiểu thuyết võng canh tân, trạm nội vô nhậm hà quảng cáo, hoàn thỉnh đại gia thu tàng hòa thôi tiến 33 ngôn tình!
Hỉ hoan tố tẫn phản phái [ khoái xuyên ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tố tẫn phản phái [ khoái xuyên ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.