Trịnh thiếu kiệt kiến ngã mãn kiểm bất tương tín, tịnh một cường bách ngã tương tín, chỉ thị thuyết đạo: “Ngã kiên tín giá cá thế giới thượng hữu thần tồn tại, đãn thị quan vu nhĩ nương tựu thị thần giá cá tiêu tức, ngã đáo hiện tại hoàn một hữu trảo đáo chứng cư chứng minh, nhĩ bất tương tín thị chính thường đích, ngã chỉ thị đề tiền cân nhĩ dự cảnh nhi dĩ.”
Ngã điểm điểm đầu, tiêu tức hữu chân hữu giả, thị chân đích kim hậu khẳng định hội chứng minh đích, ngã tịnh bất trứ cấp, khán trứ trịnh thiếu kiệt, nguyên bổn dĩ vi tha chỉ thị cá thư ngốc tử, kim thiên đích biểu hiện khước xuất hồ ngã đích ý liêu, vấn đạo: “Nhĩ cân tha môn giảng đích đô thị giá chủng mạ?”
Trịnh thiếu kiệt diêu diêu đầu: “Dã bất toàn thị, ngẫu nhĩ giảng giảng lý luận, đại đa thời hầu thị giảng pháp thuật, quỷ hồn thương nhân đích bổn chất, kỳ thật chỉ yếu liễu giải liễu pháp thuật hòa quỷ hồn đích bổn chất, tái lệ hại đích pháp thuật cao thủ hòa quỷ hồn tại ngã diện tiền đô một thập ma tác dụng.”
Trịnh thiếu kiệt thuyết hoàn khán hướng liễu hoàng linh, thuyết đạo: “Lai, tiểu cô nương, dụng nhĩ đích phương pháp thủ ngã đích hồn phách.”
Hoàng linh nguyên bổn chính khán phong cảnh, thính liễu trịnh thiếu kiệt đích thoại, nhãn thần tại ngã hòa trịnh thiếu kiệt chi gian chuyển hoán, tối hậu thuyết đạo: “Giá dạng bất hảo ba, hội thương đáo nhĩ đích.”
Trịnh thiếu kiệt khước a a nhất tiếu: “Nhĩ hoàn thương bất đáo ngã.”
Hoàng linh hữu ta bất phục khí liễu, đô liễu đô chủy thuyết đạo: “Na nhĩ yếu tiểu tâm liễu.”
Hoàng linh thuyết hoàn tiện trực tiếp thân thủ cái tại liễu trịnh thiếu kiệt đích đầu đỉnh chi thượng, chi tiền ngã kiến quá hoàng linh dụng giá chiêu, soa điểm nhi câu tẩu ngã tam ngoại công hồn phách, hiện tại hựu thị giá dạng, đãn thị trịnh thiếu kiệt khước tại đồng thời tòng thân thượng thủ xuất nhất khối nhi hồng sắc đích đông tây phóng tại liễu đầu đỉnh thượng.
Như thử chi hậu, hoàng linh thủ hồn cánh nhiên một hữu bán điểm tác dụng, lương cửu hậu, hoàng linh kiểm trướng đắc thông hồng, chỉ đắc phóng khí.
Trịnh thiếu kiệt thuyết đạo: “Giá tựu thị lệ tử, tức tiện ngã bất hội pháp thuật, đãn thị quỷ hồn dã câu bất liễu ngã đích hồn, như quả cương tài ngã thời thời phản kích đích thoại, ngã hoàn khả dĩ thương đáo quỷ hồn. Giá kỳ trung đích nguyên nhân tựu tại vu, quỷ hồn câu hồn chân chính nguyên lý thị. Nhân đích khung đỉnh thị tam hồn thất phách tụ tập đích địa phương, hồn phách chúc âm, vi liễu bảo hộ hồn phách, khung đỉnh dương khí tựu hội tự động giảm thiếu, giá dã cấp liễu quỷ hồn khả sấn chi cơ, như quả tăng gia đầu đỉnh dương khí, quỷ hồn tựu vô kế khả thi liễu.”
Ngã phách liễu phách ba chưởng, giá thái giản đan liễu, bất quá tựu thị một nhân giá ma tưởng quá, thuyết đạo: “Nguyên bổn dĩ vi nhĩ chỉ thị nhất cá thư ngốc tử, một tưởng đáo đổng giá ma đa.”
Trịnh thiếu kiệt a a nhất tiếu: “Ngạ liễu, thỉnh nhĩ cật phạn.”
Ngã dã cương hảo ngạ liễu, tựu hòa trịnh thiếu kiệt khứ liễu phụ cận đích lộ biên than cật liễu điểm nhi đông tây, phạn hoàn một cật phạn, trịnh thiếu kiệt điện thoại hưởng liễu khởi lai, nhân vi cự ly ngận cận, ngã năng thính kiến na biên đích thanh âm, na biên thị hồ tẫn đích thanh âm, thuyết đạo: “Trịnh thiếu kiệt, bả điện thoại cấp trần diệu.”
Trịnh thiếu kiệt mi đầu vi trứu, tương thủ cơ đệ cấp ngã, tiếp thông hậu ngã thuyết đạo: “Hồ tẫn, nhĩ tưởng chẩm ma dạng?”
Hồ tẫn thuyết đạo: “Ngã gia gia đích truy điệu hội lai liễu cá bất tốc chi khách, tha thị ngã gia gia đích cố nhân, chỉ thị ngận cửu một hữu lai ngã gia liễu, ngã môn đô một tưởng quá tha hội lai cấp ngã gia gia thượng hương, hiện tại ngã môn bả tha lưu tại hồ gia tố khách, nhĩ hữu hưng thú quá lai mạ? Ngã môn hồ gia nhân hòa na vị lão nhân đô tại đẳng trứ nhĩ, ngã môn dĩ kinh tri đạo nhĩ khứ quá trịnh gia liễu, nhĩ ứng cai nhận thức tha ba.”
Trịnh thiếu kiệt tự nhiên dã thính kiến liễu thủ cơ lí diện đích thanh âm, bất quá tha đích biểu hiện bỉ ngã yếu đạm nhiên ngận đa, I tiếp quá liễu ngã thủ lí đích điện thoại, thuyết đạo: “Hồ tẫn, tại ngã khứ hồ gia chi tiền như quả nhĩ một hữu tống ngã gia gia xuất lai đích thoại, nhĩ tựu cấp tự kỷ chuẩn bị hảo trấn hồn quan ba.”
Trịnh thiếu kiệt thuyết hoàn tựu quải điệu liễu điện thoại.
Hồ tẫn thuyết đích na cá lão nhân tự nhiên tựu thị trịnh thành phong, ngã một tưởng đáo trịnh thành phong na ma thảo yếm hồ mậu công, tại hồ mậu công tử hậu tha cánh nhiên hoàn hội khứ hồ gia cấp hồ mậu công thượng hương.
Trịnh thiếu kiệt quải điệu điện thoại hậu trực tiếp thượng liễu xa, thuyết đạo: “Nhĩ môn trảo cá địa phương đãi trứ, ngã khứ hồ gia nhất tranh.”
Tha một cấp ngã thuyết thoại đích thời gian, thượng xa chi hậu tựu trực tiếp tẩu liễu, ngã hòa hoàng linh trạm tại nguyên địa trạm liễu hội nhi, hoàng linh đột nhiên đối ngã thuyết đạo: “Trảo trần hạo đại ca, hiện tại chỉ hữu trần hạo đại ca tài năng cứu tha.”
Ngã hiện tại năng tưởng đáo đích dã chỉ hữu trần hạo liễu, mã thượng tá liễu than chủ đích thủ cơ cấp trần hạo bát liễu quá khứ, chỉ thị điện thoại na đầu thị vô nhân tiếp thính trạng thái.
Ngã tương thủ cơ hoàn cấp than chủ, mạc liễu mạc chi tiền quách dũng gia cấp ngã đích na trương tạp, thuyết đạo: “Mãi y phục khứ.”
Hoàng linh một năng minh bạch, a liễu thanh: “Hiện tại khứ mãi y phục?”
Ngã ân liễu thanh: “Trịnh thiếu kiệt thị lý luận gia, trần hạo dã thị lý luận gia, tha đích khí thế lý luận bất quản tại na nhi đô năng sử dụng.”
Hoàng linh nga liễu thanh, cân ngã tiền khứ nhất gia phục trang điếm, ngã thiêu tuyển liễu nhất sáo tây trang xuyên tại liễu thân thượng, nhiên hậu chiêu lai nhất lượng xa tống ngã tiền vãng hồ gia.
Hiện tại trịnh thành phong tha môn chân đích thị ngã duy nhất đích thân nhân liễu, ngã bất năng nhượng tha môn xuất sự.
Trịnh thiếu kiệt tuy nhiên lý luận cường đại, đãn thị đối phương xác thật du trung huyền thuật đệ nhất đích hồ gia, tha cô thân tiền khứ nguy hiểm trọng trọng.
Nhất lộ tật trì vãng hồ gia biệt thự khu, hồ gia dĩ kinh hữu bất thiếu nhân liên dạ tiền lai điếu nghiễn hồ mậu công liễu, khả kiến hồ mậu công tại du trung đích địa vị.
Nhân vi nhân viên chúng đa, ngã đích tồn tại tịnh bất cao, đãn thị lệnh ngã kỳ quái đích thị, trịnh thiếu kiệt cánh nhiên hoàn một lai đáo, ngã một hữu lập tức tiến khứ, nhi thị tại hồ gia biệt thự chu vi tẩu động liễu khởi lai.
Chi tiền nguyên bổn đình tại hồ gia biệt thự môn khẩu đích trấn hồn quan hiện tại dĩ kinh bị di đáo liễu kỳ tha đích địa phương, tiền lai đích nhân căn bổn bất hội chú ý trấn hồn quan, dã một nhân khán quản, ngã tẩu đáo liễu trấn hồn quan tiền, xao liễu xao trấn hồn quan, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn hảo ba?”
Trấn hồn quan trung mã thượng phát xuất liễu thanh âm: “Nhĩ thị thùy?”
“Ngã môn kiến quá.” Ngã thuyết đạo.
Trấn hồn quan trung nam quỷ mã thượng hội ý, thuyết đạo: “Nguyên lai thị nhĩ, thính thuyết hồ mậu công thị tử tại nhĩ đích thủ thượng đích, a a, một tưởng đáo nhĩ giá ma niên khinh, huyền thuật tu vi cánh nhiên giá ma cao, cánh nhiên năng sát tử hồ mậu công, tử đắc hảo!”
Hồ mậu công tịnh bất thị ngã sát tử đích, tha đích tử nhân bất minh, đãn thị khước bị biệt nhân đương thành thị ngã sát tử đích liễu, hữu giá dạng đích ngộ hội tối hảo, tức tiện thị giả đích, dã khả dĩ hồ lộng nhất hạ biệt nhân, tiện thuyết đạo: “Ngã phóng nhĩ xuất lai, đãn thị điều kiện thị kim hậu đích tam cá nguyệt lí, nhĩ đắc cân tại ngã thân biên, hoàn toàn thính tòng ngã đích mệnh lệnh.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan bạch dạ hành thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) bạch dạ hành 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.