ps: Tưởng thính đáo canh đa nhĩ môn đích thanh âm, tưởng thu đáo canh đa nhĩ môn đích kiến nghị, hiện tại tựu sưu tác vi tín công chúng hào “qdread” tịnh gia quan chú, cấp 《 đế cấp đại minh tinh 》 canh đa chi trì!
《 thập niên 》, tiệt chỉ đáo thập nhị nguyệt thập nhật, á châu tiêu lượng, nhị bách tam thập vạn trương.
Nội địa toàn diện tiêu thụ nhất chu thất thập vạn trương, chi tiền kỉ đại thành thị tiêu thụ thập thất vạn trương, bảo đảo ngũ thập vạn, hương giang tam thập vạn, nguyệt bổn quốc nhị thập vạn, nhiệt quốc nhị thập tam vạn, đông nam á kỉ quốc luy tích nhị thập vạn.
Tân nhân vương?
A a, hiện tại dĩ kinh một bạn pháp tái dụng giá cá xưng hô lai định nghĩa dương dĩ thần liễu, như quả hoàn xưng hô tha vi tân nhân vương, na nhượng na ta ca đàn đích lão du điều môn tình hà dĩ kham, niên để các đại tưởng hạng ban phát, các đại âm nhạc thịnh điển bất kế kỳ sổ, kiến đáo dương dĩ thần tiêu thất lưỡng cá nguyệt quy lai, phân phân phát xuất yêu thỉnh, một hữu cuồng vọng đáo cự tuyệt sở hữu nhân, khước hữu trứ cự tuyệt tha môn đích thượng phương bảo kiếm.
Bảo đảo kim mã tưởng, tức tương chính thức ban tưởng, dương dĩ thần xác định tham gia kim mã tưởng ban tưởng điển lễ.
Nhân vi nội địa đích chuyên tập toàn diện phô khai, mỗi nhất thiên chuyên tập tổng tiêu lượng đô tại bị canh cải, thập kỉ ức nhân khẩu đích hoa hạ, như quả một hữu xương quyết đích đạo bản, tha tương thị giá cá thế giới thượng tối hảo đích nhất khối thổ nhưỡng, một bạn pháp, ngũ khối tiền nhất bàn đích đạo bản tạp đái nhất dạng năng cú thính dương dĩ thần đích ca, tại chư đa đích tiểu thành thị, nhĩ vô pháp kỳ đãi đại gia ủng hữu trứ ngận cao đích âm nhạc tri thức sản quyền bảo hộ ý thức, canh gia bất hội tri đạo nhĩ ngã tha đô tại chi trì đạo bản tối chung chỉ hội lạc đắc nhất cá tự kỷ thính bất đáo hảo thính ca khúc đích địa bộ, nhân vi âm nhạc nhân dã yếu kháo giá oản phạn sinh hoạt, âm nhạc nhân bất thị tiên nhân đái cấp nhân gia mỹ diệu đích âm nhạc khước bất thực nhân gian yên hỏa.
Dương dĩ thần tự kỷ đô một hữu tưởng đáo, hội tại hoa hạ hữu giá ma cao đích chi trì suất, tống đắc hiền đả thính hậu kiến đáo tha thủ tiên tựu thụ khởi đại mẫu chỉ: “Tiểu thần, ngưu, thế giới bôi tuyên truyện ca khúc nhất cá hoa hạ ca thủ đích thân phân……”
“Hiền ca, bất đàm lập tràng, ngã giá lí……” Dương dĩ thần dụng thủ chỉ xao liễu xao não đại: “Ngã thị cá hoa hạ nhân, tựu giá ma giản đan.”
Tống đắc hiền nhược hữu sở tư điểm đầu, tha tương giá lý giải vi đối phương chấp ý yếu tại nội địa phát triển đích nhân do, cáo giới tự kỷ, dĩ hậu tại giá phương diện yếu chú ý liễu, nhất ta khả năng hội xúc cập đáo mẫn － cảm thoại đề đích sự tình, tẫn lượng bất yếu nhượng tha tham dữ.
Tại bắc đài cơ tràng xuất lai thời, hiện tràng cấp liễu sở hữu môi thể nhất cá hồi ứng, tựu toán ngã môn đích thần thần bất tại liễu, ngã môn y nhiên thị tha đích phấn ti.
Cận thiên nhân tổ thành liễu tiếp cơ đội ngũ, hiện tràng lạp khởi liễu sổ cá thập kỉ mễ trường đích điều phúc, phấn ti môn đích nhiệt tình sung xích trứ chỉnh cá cơ tràng, chỉnh tề hoa nhất đích khẩu hào tại phi cơ hàng lạc chi thời tựu thử khởi bỉ phục hữu tiết tấu đích hảm xuất.
Tha môn tịnh bất tri đạo, tự kỷ đích hành vi bất chỉ hướng sở hữu nhân chứng minh liễu ngẫu tượng phấn ti đoàn thể đích cường đại, dã cấp tòng lí diện tẩu xuất lai đích ngẫu tượng, vô hình chi trung ngoan ngoan phiến liễu tha tiền diện nhất cá ngận thảo nhân yếm gia hỏa đích nhĩ quang.
Phi cơ thượng, dương dĩ thần bổn lai thị thảng tại tự kỷ đích khu vực nội thụy giác hưu tức, khán tự đại gia giác đắc tha tiêu thất liễu lưỡng cá nguyệt khứ hưởng thụ sinh hoạt, thật tế thượng bỉ tha công tác thời hoàn yếu mang, học giáo đích học tập thị nhất phương diện, nhàn hạ chi dư dữ ô nha đích đối chiến tảo dĩ thăng cấp đáo liễu song phương bất lưu hậu thủ đích địa bộ, mỗi thiên áp trá tự kỷ chỉ hữu tứ ngũ cá tiểu thời đích thụy miên, thượng phi cơ chi tiền, tha đệ nhất thứ đả đảo liễu ô nha, đương thời khán đáo hữu cơ hội tựu một hữu cố kỵ mã thượng yếu khởi phi, đả đảo ô nha chi hậu tài phát giác thể lực háo tổn nghiêm trọng, thượng phi cơ hậu tựu thảng liễu hạ lai.
“Nhĩ môn thị nội địa đáo ngã môn na lí tham gia kim mã tưởng đích, chỉnh cá kịch tổ ba, lai giá ma đa nhân, cạnh tranh thập ma tưởng hạng a, ngã cân nhĩ môn thuyết, bất thị đại tưởng lai nhất cá kịch tổ căn bổn một tất yếu, hiện tràng đích vị trí hữu hạn, bất hội cấp nhĩ môn đề cung thái đa, nhất ta tạp thất tạp bát đích tưởng hạng tùy tiện khứ nhất lưỡng cá nhân tựu hảo liễu. Khán ngã giá cá, thị nhĩ môn thập ma phong vân bảng đích nhất cá tưởng hạng, phát liễu kỉ thứ yêu thỉnh, bất nhiên ngã dã bất hội khứ đích.”
“《 lam vũ 》, một thính quá, bất quá ngã tri đạo nhĩ môn nội địa hữu nhất cá 《 lựu liên phiêu phiêu 》 tại niên sơ đích hương giang kim tượng tưởng ngận phong quang, giá nhất thứ dã hữu bất thiếu đề danh, biệt giác đắc tại kim tượng tưởng đắc tưởng tựu khả dĩ, tại ngã môn giá lí khả bất nhất định.”
“Đáo cơ tràng ngã môn ca mê lai liễu, dã khẳng định hội hữu môi thể, một quan hệ, đáo thời ngã cân môi thể giới thiệu nhất hạ, nhượng tha môn thải phóng nhĩ môn nhất hạ, nhĩ môn nội địa giá phương diện tựu bất hành, khán khán ngã môn na lí, phấn ti ca mê chi loại đích đô hội chưởng ác tự kỷ ngẫu tượng đích hành trình, hội đáo cơ tràng tiếp cơ, khán nhất cá nhân thị phủ hồng, đắc khán tiếp cơ phấn ti đích sổ lượng nhĩ môn tri đạo mạ? Đối liễu, nhĩ môn đáo để đề danh thập ma liễu?”
Dương dĩ thần thị bị nhất trận thanh âm việt lai việt đại đích liêu thiên sảo tỉnh, nhu liễu nhu nhãn tình, tọa khởi thân tử, điều chỉnh liễu nhất hạ tư thế, tất cánh thị công chúng tràng hợp, nhân gia đích bất đạo đức tịnh bất thị nhĩ phát nộ đích lý do, liêu thiên đích nội dung hòa liêu thiên quá trình trung giáp tạp đích đê thanh đối thoại, nhượng tha hữu nhất chủng thục tất đích cảm giác.
Đề cập 《 lam vũ 》, tha tựu tưởng khởi liễu giá lưỡng cá thục tất đích thanh âm thị hồ quân hòa lưu diệp đích, nhi nhất cá đái hữu minh hiển hương giang khẩu âm đích thanh âm tại tối hậu thời hầu sáp tiến lai, tiếp liễu na cá việt lai việt đại thanh âm nam tử đích thoại: “Dã một thập ma tựu thị đề danh liễu tối giai kịch tình phiến, tối giai đạo diễn, tối giai nam chủ giác nhất ta tạp thất tạp bát đích tưởng hạng.”
Dương dĩ thần đả khai liễu tự kỷ vị trí đích cách đoạn, điều chỉnh liễu y tử đích giác độ, tương tự kỷ dữ bàng biên bất viễn xử đích kỉ cá nhân lạp nhập đồng nhất cá không gian nội, nhất thính giá thanh âm tái khán đáo nhân, hương giang đích quan đạo, khán lai dã thị khí bất quá giá cá cuồng vọng đích bảo đảo tam lưu ca thủ tại na lí xuy hư, trực tiếp nhất cú thoại đả kiểm.
Thị a, nhất cá đại gia đô một hữu thính thuyết quá danh tự hòa tác phẩm đích ca thủ, bất thị tam lưu ca thủ thị thập ma?
Nhất thanh a chi hậu, đối phương trầm mặc liễu ước hữu kỉ phân chung, cổ kế thị dam giới, khán đáo tòng tẩy thủ gian hồi lai đích dương dĩ thần hồi lai chủ động quá khứ cân giá kỉ vị đả chiêu hô, hựu thấu liễu quá lai, bổn lai dương dĩ thần đích khiêm cung thái độ hòa tha tựu thị thiên nhưỡng chi biệt, cương liêu liễu kỉ cú đại gia cảm giác đô hoàn bất thác, giá vị hựu mạo liễu xuất lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đế cấp đại minh tinh thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đế cấp đại minh tinh 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.