Bác quả nhĩ ác trứ song linh đích thủ khẩn liễu khẩn, tưởng đáo liễu ô vân châu, nam nam đạo: “Tự nhiên thị tố hoàng phi hảo, nhân nhân đô tưởng tố.”
Tô tuyết vân diêu diêu đầu, “Bất, ngã tòng lai đô bất hỉ hoan giá tử cấm thành, tượng nhất cá cự đại đích lao lung khốn đắc ngã động đạn bất đắc. Đương sơ nhược bất thị vi liễu bảo trụ lâm đan hãn lưu hạ đích bộ chúng, ngã căn bổn bất hội đầu kháo mãn thanh giá cấp hoàng thái cực, tại thảo nguyên thượng kỵ trứ tuấn mã tứ ý bôn bào tài thị ngã tối ái đích sinh hoạt. Khả ngã bất hậu hối, bác quả nhĩ, nhân giá nhất bối tử tổng yếu hữu xá hữu đắc, ngã yếu ngã đích bộ chúng hoạt trứ, yếu ngã đích nhi nữ hữu sở y kháo, sở dĩ tâm cam tình nguyện dụng tự kỷ đích tự do lai hoán. Hà huống ngã hựu hữu liễu nhĩ, khán trứ nhĩ trường đại thành nhân, ngã giá nhất sinh dã một hữu di hám liễu.”
“Ngạch nương……” Bác quả nhĩ tâm hạ đại vi xúc động, một tưởng đáo như ngạch nương giá bàn kiêu ngạo tứ ý đích nhân dã hữu vô khả nại hà đích thời hầu. Tha tưởng yếu xuất thanh an úy, khước bất tri cai thuyết ta thập ma hảo, ám mạ tự kỷ chủy chuyết, nhất thời gian hữu ta cấp liễu.
Tô tuyết vân loan khởi chủy giác, lộ xuất nhất cá ôn noãn đích tiếu dung, “Ngã nhi bất tất đa tưởng, ngạch nương tự kỷ tuyển trạch đích lộ tòng lai đô thị vô oán vô hối đích. Ngã đồng nhĩ thuyết giá ta chỉ thị tưởng nhượng nhĩ tri đạo, một hữu nhân năng nhất bối tử thuận toại, nhật tử tái hảo dã hội ngộ đáo kỉ kiện bất đắc bất thỏa hiệp đích sự, xá hòa đắc tịnh bất nan bả ác, trọng yếu đích thị tri đạo tự kỷ yếu thập ma. Đổng ngạc thị tòng thủy chí chung tưởng yếu đích chỉ hữu tử cấm thành đỉnh đoan na phân tôn vinh, tha vi thử bất tích nhất thiết, nháo đắc ngã môn gia khuyển bất ninh, đãn nhĩ diện lâm đích địch nhân khước bất thị đổng ngạc thị, nhi thị cung lí na lưỡng vị, dĩ hậu yếu như hà tố, nhĩ tâm lí cai hữu cá chương trình.”
Bác quả nhĩ lăng trụ liễu, giá ta thiên tha nhất trực bị ô vân châu hòa hoàng huynh câu đáp đích sự sở khốn nhiễu, mãn não tử nộ khí, căn bổn một tưởng quá kỳ tha. Như kim thính ngạch nương bả sự tình nhất thuyết, ô vân châu toán thập ma? Bất quá thị cá não tử linh bất thanh đích nữ tử, hòa tòng tiền tha tiều bất thượng đích na ta hư vinh nữ tử nhất dạng vọng tưởng phi thượng chi đầu đương phượng hoàng, na lí trị đắc tha dụng tâm? Tưởng xử trí tiện xử trí, bất tưởng tái khán đáo tựu hưu liễu, nhượng nhất cá nhân tiêu thất đích bạn pháp đa đắc thị.
Cai trị đắc phòng bị đích thị hiếu trang hòa thuận trị, thính ô vân châu đích ý tư thuận trị dĩ kinh thừa nặc yếu tương tha phong phi liễu, hiển nhiên bất hội khinh dịch phóng thủ, na tha thân vi ô vân châu đích trượng phu tựu thị cá minh hoảng hoảng đích bán cước thạch. Hiếu trang nã thuận trị nhất hướng một bạn pháp, vi liễu cấp nhi tử tảo thanh chướng ngại, dã hứa tựu hội đối tha xuất thủ, đáo na thời tha hòa ngạch nương tựu nguy hiểm liễu!
Bác quả nhĩ nhất tảo nuy mĩ chi sắc, chỉnh cá nhân hựu biến đắc sung mãn hoạt lực, hoặc giả thuyết sung mãn liễu khẩn trương cảm, “Ngạch nương, ngã môn ứng cai chẩm ma tố? Kim thiên ngã môn đả liễu ô vân châu, hoàng thượng hội bất hội tầm ngã môn đích ma phiền? Nan đạo ngã môn chỉ năng nghịch lai thuận thụ đích bả ô vân châu tống xuất khứ?”
Tô tuyết vân triệt để phóng hạ tâm, giá cá tiện nghi nhi tử hảo giáo đắc ngận, nhất điểm tựu thông. Nhược bính đáo na chủng chấp ảo quật tì khí đích trung nhị thiếu niên, tha tưởng hoàn thành nhậm vụ khả yếu hoa phí đại tâm tư liễu, hoàn hảo vận khí bất thác, khán lai tha quả nhiên thị thụ thượng thiên quyến cố đích. Tọa hồi trác biên hựu thiêm liễu nhất bôi trà, tha tiếu đích khinh tùng, “Đương nhiên bất năng tựu giá ma tống xuất khứ, giá kiện sự chỉ yếu thời cơ bả ác đắc hảo, ngã môn vị tất tựu đắc bất đáo hảo xử.”
Bác quả nhĩ nhãn châu nhất chuyển, lạp liễu y tử tọa đáo tha đối diện, tiếu hi hi đích củng củng thủ, “Lao ngạch nương giáo ngã.”
Tô tuyết vân tiếu khán tha nhất nhãn, “Nhĩ bất thị tòng tiểu tựu tưởng yếu tố đại thanh đệ nhất ba đồ lỗ mạ? Thái hậu đối ngã môn mẫu tử đa hữu phòng bị, nhĩ thành hôn đô áp trứ phẩm cấp chỉ nhượng nhĩ đương bối lặc, tha thị bất khả năng cấp nhĩ cơ hội đích, đãn như quả ngã môn bả trứ đổng ngạc thị bất phóng, tha vi liễu nhượng hoàng thượng như nguyện tựu chỉ năng cân ngã môn tố giao hoán. Ngã thu đáo tiêu tức, nam biên hựu bất thái bình, quá trận tử ngận khả năng yếu khai chiến, giá tựu thị nhĩ đích cơ hội.”
Khán đáo bác quả nhĩ diện lộ hỉ sắc, tô tuyết vân bất khẩn bất mạn đích kế tục thuyết đạo: “Tưởng bức bách thái hậu thỏa hiệp bất thị kiện dung dịch đích sự, nhĩ yếu hảo hảo phối hợp bất xuất loạn tử tài hành, đáo thời biệt hựu xá bất đắc nhĩ tự kỷ cầu lai đích phúc tấn. Hoàn hữu nhĩ đích kỵ xạ dã yếu gia khẩn luyện, bất nhiên ngã khả bất phóng tâm nhĩ khứ chiến tràng.”
Bác quả nhĩ liên liên điểm đầu, phách trứ hung bô đại thanh đạo: “Ngạch nương, nhĩ phóng tâm, ngã mỗi thiên đô yếu luyện kỵ xạ hòa bố khố đích, sư phụ đô thuyết ngã hữu luyện đắc hảo. Chí vu ô vân châu, tha như thử bối bạn ngã nhượng ngã tại thế nhân diện tiền đâu kiểm, ngã hận tha hoàn lai bất cập chẩm ma khả năng xá bất đắc tha? Chỉ yếu ngạch nương năng nhượng ngã thượng chiến tràng, ô vân châu khứ na ngã đô bất quản liễu.”
“Kí nhiên như thử, nhĩ tiện triệt để vong liễu đổng ngạc thị ba, đối ngoại tố xuất nhất phó đại thụ đả kích, đồi phế lạo đảo đích mô dạng, ngã tư hạ tái thỉnh lưỡng vị sư phụ lai giáo đạo nhĩ, kỳ tha đích ngạch nương tự hữu chủ trương.” Tô tuyết vân ngưng mục hướng bác quả nhĩ khán khứ, tưởng tri đạo tha đích quyết tâm đáo để hữu đa đại.
Bác quả nhĩ nhãn trung thiểm thước trứ hưng phấn đích quang mang, kiểm thượng tiếu dung đại đại đích. Giá thị tô tuyết vân tự xuyên việt quá lai chi hậu đệ nhất thứ kiến đáo hào vô âm úc sung mãn dương quang đích bác quả nhĩ, tự hồ đối vị lai bão hữu vô hạn hi vọng, tán phát trứ thiếu niên ứng hữu đích triều khí, nhượng tha bất do tự chủ đích cân trứ tiếu liễu.
Thuận lợi tương bác quả nhĩ đích chú ý lực chuyển di đáo “Sự nghiệp” thượng, tô tuyết vân tương tín tựu toán ô vân châu tái nháo đằng dã bất hội khiên động bác quả nhĩ bán phân liễu. Đẳng ốc lí chỉ thặng tha tự kỷ nhất cá nhân đích thời hầu, tô tuyết vân thung lại đích thân liễu cá lại yêu, chủy giác quải trứ mạn bất kinh tâm đích tiếu dung oai tại sàng thượng, thuận liễu thuận nhu hoạt như đoạn đích trường phát.
Thuyết khởi lai, tha tại thượng nhất thế đích tâm nguyện thị tái xuyên năng xuyên khứ hiện đại ni, khả tích thần tiên đại khái một thính đáo tha đích tâm nguyện, bất cận bả tha tái thứ nhưng đáo cổ đại, hoàn cấp tha an bài liễu đồng dạng đích cung đấu nhậm vụ, chân thị tưởng tưởng đô tâm luy. Tuy nhiên tha phách hí đích thời hầu ngận hỉ hoan tiếp cổ trang phiến đả phẫn đắc mỹ mỹ đích, đãn tha chân tâm bất hỉ hoan cổ đại đích sinh hoạt a! Một võng lạc một ngu nhạc giản trực vô liêu thấu đỉnh, nhượng tha vô bỉ tưởng niệm hữu phấn ti bồi bạn đích nhật tử, tựu toán hắc tử động bất động loạn phún dã hảo quá tại cổ đại hoàng gia cung đấu a, giá chủng đấu pháp khả thị hội tử nhân đích!
Tô tuyết vân thán tức đích diêu diêu đầu, giá bối tử bất tri hạ bối tử sự, hoạt trứ tha tựu tưởng hảo hảo hoạt, giá nhất hạ hựu thị kỉ thập niên đích thời gian liễu. Luy liễu nhất thiên, tô tuyết vân một tọa đa cửu tựu toản tiến bị tử lí chuẩn bị nhập thụy, hoài lí bão trứ cá nhuyễn miên miên đích đại dẫn chẩm, quang khiết bạch tích đích trường thối đáp tại thượng diện, nhất phó tiểu nữ hài đích thụy tư. Địa vị cao tựu giá điểm hảo xử, tha bất khai khẩu tựu một nhân cảm lai hiên sàng trướng, bất phạ bị nhân phát hiện.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan đầu hào pháo hôi [ tổng ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đầu hào pháo hôi [ tổng ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.