Nhược luận khí tử hiếu trang đích công lực, thuận trị cảm nhận đệ nhị tựu một nhân cảm xưng đệ nhất, tô tuyết vân giác đắc tự kỷ miễn miễn cường cường năng nhận cá đệ tam ba. Tha nhất thính thuận trị đích vấn thoại, tiện như tòng bất tri na ta lưu ngôn phỉ ngữ nhất bàn tiếu trứ thuyết khởi ô vân châu lai, “Bổn cung giá cá nhi tức phụ khả thị cá hảo đích, hoài đích hài nhi hữu đại phúc khí ni, giá bất, tha cương hoài thượng bổn cung thân tử tựu toàn hảo liễu, tiền trận tử bổn cung khả thị thảng tại sàng thượng bất năng động đạn ni. Hoàng thượng, hoàn yếu đa tạ nhĩ đương sơ tương ô vân châu chỉ cấp bác quả nhĩ, tiến môn một đa cửu tựu yếu cấp bổn cung thiêm đại bàn tôn tử liễu, bổn cung chỉ phán trứ tha năng tam niên bão lưỡng, hảo sinh vi bác quả nhĩ khai chi tán diệp.”
Thuận trị như tao lôi kích, tưởng đáo lưỡng cá nguyệt tiền hoàn một bính quá ô vân châu, kiểm thượng đích huyết sắc tẫn sổ thốn tẫn, tô tuyết vân khán tại nhãn lí thập phân kinh kỳ, giá dạng đích nhân đáo để chẩm ma đương hoàng thượng? Tiền thế tha na cá hoàng đế nhi tử khả thị địa liệt sơn băng đô bất đái biến sắc đích, ký ức lí thuận trị khán đáo hành hình đích hiện tràng hoàn hội ẩu thổ vựng quyết, thuyết bất định sinh thành nữ nhi thân đô năng hòa đổng ngạc thị tố tỷ muội liễu, quái bất đắc đối đổng ngạc thị tình hữu độc chung.
Hiếu trang bất nguyện bả chân tương yết khai lai, đạm đạm đích đối tô tuyết vân xả liễu cá giả tiếu cung hỉ kỉ cú, trương khẩu tựu thị nhất lưu đích thưởng tứ.
Tô tuyết vân miết liễu thuận trị nhất nhãn, tiếu đạo: “Kim nhi ngã chân thị lai đối liễu, hựu đắc liễu thái hậu giá ma đa hảo đông tây. Bác quả nhĩ đại hôn na thứ thái hậu thưởng hạ đích tống tử quan âm tượng khả chân thị cá bảo bối, ngã án thái hậu thuyết đích kiền thành cung phụng, hiện hạ khả bất tựu hữu liễu tôn nhi liễu, giá đô thị triêm liễu thái hậu đích phúc khí! Bất quá, bồ tát tứ tử, ngã dã đắc khứ miếu lí hoàn nguyện tài hành, thuận tiện kỳ cầu hạ nhất cá tôn nhi dã khoái ta lai.”
Hiếu trang hữu khí phát bất xuất, thậm chí hữu ta hậu hối tương tô tuyết vân khiếu tiến cung liễu, bãi bãi thủ thuyết đạo: “Kí như thử, ai gia dã bất lưu nhĩ liễu, nhĩ hảo sinh chuẩn bị trứ khứ hoàn nguyện ba.”
Tô tuyết vân bả tha môn mẫu tử khí đắc soa bất đa liễu, tự nhiên dã bất hội đa lưu, giản đan hành liễu cá lễ tựu mãn kiểm tiếu ý đích tẩu liễu. Thặng hạ hiếu trang hòa thuận trị trầm mặc đối tọa, nhượng hiếu trang việt phát não hỏa.
“Nhĩ thị hoàng đế, cai tri đạo thập ma thị nhĩ bất năng bính đích! Như kim đổng ngạc thị hữu dựng, tha môn tài thị nhất gia nhân, tưởng tất dĩ kinh tiền hiềm tẫn thích, nhĩ một kiến quý thái phi hữu đa hoan hỉ mạ? Dĩ hậu nhĩ bất yếu tái kiến đổng ngạc thị, dã bất yếu tái tưởng kim nhật giá bàn mãng chàng, khiếu nhân nã liễu bả bính truyện đích mãn thành phong vũ, hữu không nhàn hoàn thị đa xử lý chính sự tài thị chính lý……” Hiếu trang áp trứ nộ khí tưởng yếu giáo đạo nhi tử, thuận trị khước đột nhiên bạo phát liễu.
“Chính sự? Trẫm xử lý thập ma chính sự? Bất thị hữu nhĩ mạ? A, thuyết thập ma nhượng trẫm thân chính, quyền lợi hoàn bất thị ác tại nhĩ thủ lí? Nhĩ đương trẫm bất tri đạo na ta cá đại thần bối địa lí đô hướng nhĩ thỉnh kỳ?” Thuận trị đả phiên trà bôi nộ trừng trứ hiếu trang, “Nhĩ minh tri trẫm tâm duyệt ô vân châu, hoàn thuyết xuất giá chủng thoại, nhĩ đương chân thị trẫm đích ngạch nương mạ? Nhĩ tứ ô vân châu tống tử quan âm, trở lan trẫm khứ kiến tha, thị tại sinh sinh oan trẫm đích tâm! Hanh, trẫm tài thị hoàng đế, bất thị nhĩ thủ trung đích khôi lỗi!”
“Nhĩ! Nhĩ ——” hiếu trang nhất thủ án trụ tâm khẩu, nhãn tiền nhất trận trận phát hắc, hoàn thị một nhẫn trụ suất liễu bôi tử, “Phóng tứ!”
Thuận trị kiến tha giá dạng khước thị một bán điểm đam tâm, chỉ phúng thứ đích lãnh tiếu, “Hoàng ngạch nương thân tử khả chân thị nhược bất cấm phong, động bất động tựu bệnh đảo, nhược hoàng ngạch nương năng thiếu thao tâm triều chính chi sự, thuyết bất định tảo tựu phúc thọ an khang liễu.”
Thuận trị thuyết hoàn tiện phất tụ nhi khứ, việt thị bị trở lan đích ái tình việt hiển đắc trân quý, thuận trị thử thời dĩ kinh tại cuồng táo đích biên duyên, chỉ giác hiếu trang, quý thái phi, bác quả nhĩ thậm chí ô vân châu đỗ tử lí na cá hài tử đô thị lan tại tiền diện đích bán cước thạch!
Tô tuyết vân tưởng dã tri đạo cung lí na lưỡng mẫu tử tất định đại sảo nhất giá, tha thiêu bát hoàn liễu dã bất hảo kỳ hậu tục, hồi phủ tựu chân đích trứ thủ chuẩn bị khứ miếu lí hoàn nguyện đích sự. Tha đô năng tưởng đáo ngoại giới đích lưu ngôn hội chẩm ma truyện, quý thái phi khoan dung đại độ, bác quả nhĩ si tâm nhất phiến, đổng ngạc thị bất đổng quy củ, thuận trị đế lập thân bất chính…… Hiện tại tha hòa bác quả nhĩ dĩ kinh trạm tại đạo đức chế cao điểm liễu, nhân môn tổng thị hội đồng tình thiện lương đích thụ hại giả.
Giá thứ kiến liễu hiếu trang hòa thuận trị nhượng tha mạc thanh liễu đối thủ đích thâm thiển, tuy thuyết hữu ta nan độ, đãn bỉ khởi tiền thế dĩ kinh dung dịch thái đa liễu, tha nhất điểm đô một hữu khẩn bách cảm, phản nhi nhiêu hữu hưng thú đích sung đương liễu liệp nhân đích thân phân, nhất bộ bộ khán trứ kỉ cá liệp vật mạn mạn thải trung tha đích hãm tịnh.
Giao đãi hảo bác quả nhĩ yếu dụng tâm độc thư, hựu phân phù liễu khán quản đổng ngạc thị đích nhân phóng tùng nhất điểm, tô tuyết vân tựu du nhàn du tai đích đái trứ nhất phiếu tâm phúc khứ miếu lí tiểu trụ hoàn nguyện liễu. Tha kiến quá thần tiên, dã kiến quá na ta oán khí triền thân vô pháp đầu thai đích pháo hôi, đương nhiên tương tín giá thế gian hữu quỷ thần. Tuy nhiên chỉ thị nhất cá tiểu kế hoa, tha hoàn thị kiền thành đích quỵ bái thần phật, tĩnh tâm hoàn thành liễu tam nhật đích kỳ phúc hoàn nguyện.
“Thần phật tại thượng, tín nữ tô tuyết vân chư đa an bài chỉ vi trợ nhân chuyển thế, tá dụng thần phật danh hào thật tại tình phi đắc dĩ, hoàn vọng thần phật lượng giải.” Tô tuyết vân quỵ tại bồ đoàn thượng đoan chính đích khấu liễu cá đầu, khởi thân khán khán trang nghiêm đích phật tượng, chuyển thân hồi liễu khách phòng, một hữu ti hào lưu liên. Tha tín hữu phật, đãn tha đồng dạng tri đạo tại giá thế thượng chỉ năng kháo tự kỷ, tha vĩnh viễn dã bất hội bả hi vọng ký thác tại biệt nhân thân thượng.
Dạ lí tô tuyết vân đẳng ngoại gian đích ô lan thụy thục, khinh thủ khinh cước đích bả thâu tàng đái lai đích thập bổn thư phóng đáo trác thượng, nhiên hậu hồi bị tử lí tố xuất đột nhiên kinh tỉnh đích dạng tử “A” liễu nhất thanh.
Ô lan thông thông mang mang đích bào tiến lai, biên cấp tha thuận khí biên tiêu cấp đích vấn đạo: “Chủ tử chẩm ma liễu? Khả thị yểm trứ liễu?”
Tô tuyết vân lăng lăng đích diêu liễu hạ đầu, tùy tức kinh hỉ đích trừng đại nhãn, dụng lực trảo trụ ô lan đích thủ hỉ đạo: “Ô lan, ngã mộng đáo phật tổ liễu! Quái bất đắc na ma đa nhân tiến hương bái phật, quả nhiên hữu dụng, phật tổ kiến ngã tâm thành thuyết hội thưởng tứ vu ngã nhượng ngã tâm nguyện đạt thành ni, nhĩ thuyết giá thị bất thị đại phúc khí?”
Ô lan đốn thời trạm trực liễu, song thủ hợp thập bất đình đích bái tạ phật tổ, tiếu thuyết: “Chủ tử tự nhiên thị hữu đại phúc khí đích, bất tri chủ tử hứa liễu thập ma tâm nguyện.”
Tô tuyết vân dã tiếu trứ khởi thân, “Đương nhiên thị bảo hữu bác quả nhĩ khải toàn quy lai, bình an hỉ nhạc, hữu liễu phật tổ đích tứ phúc ngã tổng toán phóng tâm liễu, bất nhiên a ngã hoàn chân xá bất đắc nhượng bác quả nhĩ ly khai ngã cân tiền. Bất quá, phật tổ thuyết đích thưởng tứ thị thập ma?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan đầu hào pháo hôi [ tổng ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đầu hào pháo hôi [ tổng ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.