Na nhất vãn tha môn kỉ cá huynh đệ nan đắc đích một hữu minh tranh ám đấu, đô phóng tùng đích hát tửu cật nhục, liên tô tuyết vân dã cân trứ hát liễu lưỡng oản, một tưởng đáo giá thân thể tửu lượng hoàn bất thác, hát đáo cao hưng liễu tha hoàn vi phụ huynh khiêu liễu nhất vũ, khiêu đích lâm li tẫn trí, tại chúng nhân đích hoan tiếu thanh trung, tha cảm giác bả tiếp liên lưỡng thế đích biệt khuất toàn đô phát tiết xuất khứ liễu! Tại cổ đại tưởng yếu tùy tính nhất điểm dã chỉ hữu thảo nguyên cô nương năng tố đáo liễu, khứ tha đích hoàng cung! Khứ tha đích lão thái thái! Giá bối tử tha chung vu bất dụng đương quả phụ dưỡng nhi tử liễu!
Hữu liễu na nhất vãn đích kinh lịch, tô tuyết vân thâm thâm giác đắc thiết mộc chân đối kỉ cá hài tử hoàn thị ngận hữu cảm tình đích, tuy nhiên sở hữu đích sự đô bỉ bất thượng tha đích hùng tâm tráng chí, đãn tha dã khán đáo liễu điểm hi vọng, tưởng yếu dụng tự kỷ tối chân chí đích “Thân tình” khứ ảnh hưởng thiết mộc chân đích nhất ta tưởng pháp. Đương nhiên tha bất hội não tàn đích bào đáo thiết mộc chân diện tiền khóc tố chiến tranh đa ma đa ma tàn khốc, na dạng thiết mộc chân bất đoá liễu tha tài quái!
Tô tuyết vân tại tẩu chi tiền, liên tục kỉ cá vãn thượng châm tự chước cú đích tả liễu nhất phong trường trường đích tín, tha bả tự kỷ đại nhập nhất cá thánh mẫu đích giác sắc, tương vô cô bách tính đối chiến tranh đích khủng cụ miêu tả đích cảm nhân chí thâm, thôi nhân lệ hạ, liên tha tự kỷ khán liễu đô nhẫn bất trụ tưởng khóc. Nhiên hậu hựu tưởng trứ lịch sử phát triển, ẩn hối đích bả tòng hiện tại đáo nguyên triều phúc diệt đích phát triển đề liễu đề, như thử tàn bạo, tại na lí đô thị chưởng khống bất liễu chính quyền đích, đắc dân tâm giả đắc thiên hạ, một hữu nhậm hà nhân hội ủng hộ tàn bạo bất nhân đích quân chủ. Chi hậu tha hựu tra thanh địa lý bản đồ, án chiếu lưỡng thế thái hậu đích nhãn quang hòa kinh nghiệm, khuyến thuyết thiết mộc chân bả mục quang phóng tại canh viễn đích địa phương, giá cá thời đại ngận đa thổ địa hoàn thị vô chủ đích, chỉ yếu chiêm lĩnh hạ lai tái hòa tống triều kiến lập hữu hảo bang giao, hà sầu dĩ hậu đích phát triển?
Tự kỷ kiến lập đích quốc gia tuy nhiên bất như thưởng lai đích phú hữu, đãn chính quyền ổn cố, hựu bất hội bị vô sổ hán nhân đương tố cừu nhân trành trứ, bằng thiết mộc chân đích năng lực nan đạo hoàn phạ tố bất thành sự? Tô tuyết vân tối hậu đích tối hậu hoàn bất vong hốt du kỉ cú, cổ vãng kim lai trung nguyên hoặc quan ngoại đại đại tiểu tiểu đích chiến tranh đô thị thưởng lai thưởng khứ, tựu toán tố liễu hoàng đế na dã thị hữu chi tiền đích triều đường tố cơ sở, thiết mộc chân hiện tại tố đích hòa na ta nhân hữu thập ma khu biệt? Căn bổn thể hiện bất xuất lệ hại lai! Yếu tưởng danh truyện thiên cổ tựu cai tự kỷ đái trứ bộ lạc khứ kiến lập cá quốc gia, tương lai phát triển đích hòa trung nguyên nhất dạng phồn hoa, tái bả ngoại quốc na ta một kiến quá đích hảo đông tây đô học quá lai, giá tài khiếu lệ hại! Giá tài năng xưng tác thiên cổ nhất đế!
Tô tuyết vân tòng các cá giác độ tường tế đích cấp thiết mộc chân khuyến thuyết phân tích, chân thị bả tự kỷ sở hữu quan vu chính trị đích đông tây đô đào xuất lai liễu. Thiết mộc chân khả thị hữu chân bổn sự đích hào kiệt, hạt biên loạn tạo thị phiến bất quá khứ đích, chỉ hữu chân chính hữu dụng đích đông tây tài năng đả động tha, nhượng tha khán đáo canh đại đích lợi ích hoặc giả canh hấp dẫn nhân đích lý tưởng, tha tài hội cải biến mục tiêu. Tô tuyết vân thậm chí sấn trứ tự kỷ đề xuất giá ma đa kiến nghị, bả nữ nhân đích trọng yếu tính dã cường điều liễu nhất biến, như quả thiết mộc chân năng bả tha đương thành tàng chuyết, nhiên hậu trọng thị khởi bộ lạc đích nữ nhân gia dĩ bồi dưỡng, na dã toán hảo sự nhất kiện liễu.
Lâm tẩu đích thời hầu, tô tuyết vân tiếu doanh doanh đích tương nhất phong hậu hậu đích tín song thủ phụng cấp thiết mộc chân. Thiết mộc chân nghi hoặc đích tiếp quá, “Giá thị thập ma?”
Tô tuyết vân dương khởi tự tín đích tiếu dung, “Phụ hãn, ngã thị nhĩ đích nữ nhi, hòa ca ca môn nhất dạng năng vi nhĩ phân ưu, dã nhất dạng năng tố chinh chiến sa tràng đích tương quân! Tín lí thị ngã giá ta niên nhất trực tưởng đối nhĩ thuyết đích thoại, đẳng ngã tẩu liễu nhĩ tái khán nga!”
Thiết mộc chân thất tiếu, tùy thủ bả tín tắc tiến hoài lí, “Nhĩ cá tiểu nha đầu, tâm đảo bất tiểu, khoái khứ ba, tảo ta hồi lai.”
“Tri đạo liễu, phụ hãn bảo trọng!” Tô tuyết vân thượng tiền ủng bão liễu tha nhất hạ, hồi thân lợi lạc đích thượng mã, dương tiên phi trì nhi khứ. Tha năng xoát đích hảo cảm độ đô xoát liễu, tựu toán thiết mộc chân thật tại cố chấp đích bất nhận đồng tha, ứng cai dã bất hội cân tha toán trướng liễu ba?
Một bạn pháp, tựu toán đương quá thái hậu, tha dã bất khả năng thị thiết mộc chân đích đối thủ, giá điểm tự tri chi minh tha hoàn thị hữu đích.
Hòa tha đồng hành đích hữu thác lôi, quách đại nương, hòa tứ cá dũng sĩ. Quách đại nương bất thái thiện trường kỵ mã, hữu ta lạp mạn tốc độ, đãn thị tô tuyết vân nhất điểm bất nại phiền đô một hữu, phản nhi hiền huệ chí cực đích chiếu cố trứ quách đại nương, xử xử dĩ tha vi tiên, nhượng quách đại nương chân tâm hỉ hoan khởi giá cá vị lai đích nhi tức phụ liễu.
Tòng tiền tại bộ lạc lí, tô tuyết vân thị công chủ, na ma đa nhãn tình khán trứ ni, quách đại nương chẩm dã đắc thủ trứ thượng hạ tôn ti. Nhi hiện tại ly khai liễu thảo nguyên, tô tuyết vân tựu tượng phổ thông đích tiểu tức phụ nhất dạng tý hầu bà bà, thập ma đô bất dụng tha thao tâm, giá nhượng tha chung vu thể hội đáo hữu nhi tức phụ đích hảo xử liễu. Tưởng trứ mã thượng tựu năng kiến đáo quách tĩnh, đáo thời hầu bão liễu trượng phu đích cừu, nhượng nhi tử hòa công chủ thành thân, tha môn nhất gia nhân lưu tại ngưu gia thôn lão trạch an định hạ lai, sinh hoạt định thị việt quá việt hảo đích.
Thác lôi hữu ta kỳ quái tô tuyết vân đích ân cần, sấn trứ tô tuyết vân tại hà biên tẩy thủ đích thời hầu tựu bào quá khứ tiễu tiễu vấn đạo: “Ngã khán nhĩ đối quách tĩnh đĩnh khí đích, hoàn tổng thuyết bất yếu tha liễu, chẩm ma hựu đối quách đại nương giá ma hảo? Nhĩ dĩ tiền tại gia lí khả tòng bất càn hoạt đích.”
Tô tuyết vân ý vị thâm trường đích tiếu liễu hạ, “Thác lôi, dĩ tiền ngã tuy nhiên bất càn hoạt, đãn quách đại nương đích hoạt dã đô thị ngã đích nô lệ bang mang tố đích. Kỳ thật ngã nhất trực đô bả tự kỷ đương thành quách tĩnh đích thê tử tại phụng dưỡng quách đại nương, đãn thị tha môn thùy dã một ký trụ ngã đích hảo, tựu tượng giá ta sự đô một phát sinh quá nhất dạng, đại khái tựu thị giác đắc ngã phản chính dã một cật khổ thụ luy, toán bất đắc thập ma ba. Hiện tại ngã tựu thị yếu tự kỷ thân lực thân vi, nhượng quách đại nương tri đạo ngã đối tha hảo, giá dạng tha dĩ hậu phát hiện quách tĩnh phụ liễu ngã tài hội giác đắc quý cứu, quách tĩnh dã bất năng na ma tâm an lý đắc đích trảo tân hoan khứ liễu. Ngã ký đắc tại trung nguyên, phụng dưỡng lão nhân đích thê tử khả thị bất năng tùy ý xích trách đích.”
Thác lôi thính liễu hữu ta lăng, mạc mạc hậu não thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma hữu giá ma đa tưởng pháp? Cảm giác nhất kiện giản đan đích sự biến đắc ngận ma phiền.”
Tô tuyết vân phách liễu tha nhất hạ, “Na hữu thập ma giản đan đích sự? Ngã giá tựu cú giản đan đích liễu, yếu thuyết ma phiền khả bỉ bất thượng nhĩ bán phân. Nhĩ hòa kỉ vị ca ca nhất khởi bang phụ hãn đả giang sơn, nhĩ dĩ vi chỉ quản đả tựu hành liễu? Kỉ vị ca ca đô tại toán kế trứ phụ hãn đích hãn vị ni.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đầu hào pháo hôi [ tổng ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đầu hào pháo hôi [ tổng ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.