Thiếu lâm phương trượng huyền từ tử liễu, tại giang hồ thượng tạo thành liễu oanh động, đãn thiếu lâm tự tịnh vị thấu lộ xuất huyền từ đích tử nhân, chỉ thuyết phương trượng viên tịch liễu, đối vu tiêu viễn sơn hòa mộ dung bác đích sự ti hào dã một truyện xuất khứ. Nhân trứ hữu huyền từ lưu cấp huyền khổ đích di ngôn, sở dĩ thiếu lâm nội bộ tịnh vị tạo thành hỗn loạn, chúng tăng dã tuân tòng huyền từ di mệnh bất hội truy tra tha đích tử nhân.
Mộ dung bác đích thi thể tại đao bạch phượng đích kiến nghị hạ nhất bả hỏa thiêu liễu cá càn tịnh, tri hiểu mộ dung bác giả tử đích nhân chỉ hữu tha môn tại tràng đích kỉ cá nhân, nhi tha môn khẳng định bất hội thuyết xuất khứ, như kim hủy thi diệt tích, thế nhân tương tái dã bất hội liễu giải nội tình. Liên mộ dung phục dã chỉ hội nhận vi mộ dung bác nhị thập niên tiền tựu tử liễu.
Nhi tiêu viễn sơn đích thi thể tắc bị kiều phong dụng băng quan vận đáo đương niên tha đa nương khiêu nhai chi xử, tại nhai để hữu nhất tọa phần mộ táng đích thị kiều phong đích nương, kiều phong tại phần mộ bàng biên khởi liễu nhất tọa tân phần tương tiêu viễn sơn táng liễu tiến khứ. Hữu liễu kiều phụ kiều mẫu đích khuyến đạo, kiều phong tổng toán một hữu trầm tẩm tại bi thống trung, nhất lộ tẩu lai tình tự dĩ kinh ổn định hạ lai, tuy nhiên chỉ nhận liễu nhất thiên đích đa, đãn tha đích thân thế hòa cừu hận dĩ kinh triệt để lộng thanh sở, dã toán liễu khước liễu nhất kiện đại sự.
Giang hồ thượng lưu truyện trứ kiều phong sát hại mã đại nguyên đích dao ngôn, kiều phong tất tu tẫn khoái tra thanh chân tương yết xuyên khang mẫn đẳng nhân đích âm mưu quỷ kế, bất nhiên tha ngận khả năng chân đích bị chúng nhân thanh thảo, một hữu dung thân chi xử liễu. Vu thị tha môn nhất hành nhân táng liễu tiêu viễn sơn chi hậu, khoái tốc cản lộ vãng thiên long tự nhi khứ. Kiều phong thị khế đan nhân, thân thượng hựu hữu ngận đa ân oán, nan miễn hữu nhân trảo bất liễu tha đích ma phiền tựu khứ trảo tha dưỡng phụ mẫu đích ma phiền, sở dĩ hoàn thị an đốn hảo dưỡng phụ mẫu tài năng an tâm khứ tố biệt đích sự.
Đáo liễu thiên long tự ngoại, đao bạch phượng chiếu cựu một hữu tiến khứ, nhi thị trảo liễu gian khách sạn đả toán hảo hảo hưu tức kỉ thiên. Mộc uyển thanh giác đắc tha nhất cá nữ tử khứ thiên long tự dã bất phương tiện, tựu lưu hạ lai bồi trứ đao bạch phượng liễu. Bất quá a chu quan tâm kiều phong, cực kỳ tự nhiên đích bồi kiều phong nhất khởi khứ an đốn kiều phụ kiều mẫu, giá nhất lộ thượng, a chu đối kiều phong đích quan tâm thể thiếp nhượng kiều phụ kiều mẫu khán xuất liễu tha đích tâm ý, đối tha dã thị hòa nhan duyệt sắc đích.
Đao bạch phượng tưởng trứ đoạn dự kiến đáo khô vinh đại sư ngận khả năng yếu trụ thượng nhất nhật tái hồi lai, tha nhất trực ngốc tại khách sạn lí dã một thập ma ý tư, hoàn bất như xuất khứ tẩu tẩu. Khán đáo mộc uyển thanh, tha nhất hạ tử tưởng đáo liễu yếu tố đích sự, khởi thân tiếu đạo: “Uyển nhi, ngã môn khứ nhai thượng chuyển chuyển, khán nhĩ hỉ hoan na lí đích trạch tử, tiên mãi hạ lai trọng tu, dụng lai tố hôn phòng. Nhiên hậu tái tuyển kỉ gia thương phô hòa trang tử, giá lưỡng niên ngã hòa dự nhi tuy nhiên tại hành tẩu giang hồ đãn dã khai liễu kỉ gian phô tử, chỉ bất quá bất tại giá lí, đẳng tiều kiến liễu ngã tái chỉ cấp nhĩ khán.”
Mộc uyển thanh hữu ta tu sáp, trì nghi đạo: “Kí nhiên nguyên bổn hữu sản nghiệp tựu bất tất đặc địa tái mãi tân đích liễu ba? Nhất thiết tòng giản tựu hảo liễu.”
“Chẩm ma năng tòng giản ni? Giá khả thị nữ nhân nhất bối tử chỉ hữu nhất thứ đích đại sự, nhất định yếu giá đích phong phong quang quang đích, nhĩ phóng tâm, đoạn chính thuần tại tài vật phương diện đặc biệt khảng khái, nhĩ thị tha nữ nhi, đáo thời hầu tha nhất định hội cấp nhĩ chuẩn bị chân chính đích thập lí hồng trang. Ngã môn hữu thương phô, trám liễu bất thiếu tiền, giá phương diện bất năng tỉnh trứ, năng dụng đáo đích đông tây đô mãi tối hảo đích.” Đao bạch phượng lạp trứ mộc uyển thanh vãng ngoại tẩu, “Tẩu ba, chẩm ma dạng ngã đô thị yếu mãi đích, hoàn bất như nhĩ thân tự thiêu, tuyển ta hỉ hoan đích đông tây.”
Mộc uyển thanh kiến tha giá bàn chân thành, tâm lí ngận cao hưng, hữu nhất chủng bị phu gia khán trọng đích hỉ duyệt, dã hữu nhất chủng bị trường bối đông ái đích hân hỉ, đáo liễu nhai thượng, tha dã đối tức tương mãi đáo đích sản nghiệp sinh xuất liễu hưng thú lai, cân đao bạch phượng nhất khởi tử tử tế tế đích khán.
Bất quá mộc uyển thanh tòng tiền kỉ hồ thị ẩn cư tại sơn cốc lí đích, xuất môn nhất bàn dã thị thải mãi đông tây hoặc giả thứ sát thùy thùy thùy, một nhân giáo quá tha thiêu tuyển phòng tử dã một nhân giáo quá tha chẩm ma kinh doanh thương phô trang tử. Sở dĩ tha giá hội nhi năng tố đích dã chỉ hữu tuyển nhất hạ chu vi đích hoàn cảnh liễu, khán thị tại nhân đa điểm đích địa phương hoàn thị tại u tĩnh điểm đích địa phương.
Đao bạch phượng đối giá ta tắc thị đổng đắc bất năng tái đổng, khán đáo mộc uyển thanh bất đổng đích địa phương tựu tế tế đích giảng cấp tha thính, dã toán tại nhất điểm điểm giáo tha. Mộc uyển thanh thính đắc ngận tử tế, tha ẩn ước cảm giác đáo đẳng tha giá cấp đoạn dự hậu, đao bạch phượng tựu hội bả giá nhất thiết đô giáo cấp tha quản, tha nhược thị quản bất hảo tựu cấp gia lí thiêm ma phiền liễu, tất tu đắc nhận chân học.
Lưỡng nhân cuống liễu tiểu bán thiên, tuyển hảo đại trí kỉ cá vị trí chi hậu, đao bạch phượng tựu đái trứ mộc uyển thanh trực tiếp khứ nha hành trung giới na lí vấn phòng tử liễu. Giá dạng tức tiện giới cách quý thượng nhất ta, khước năng tỉnh khứ tha môn hứa đa thời gian, tại ngân tử túc cú đích tình huống hạ thị tối hảo đích tuyển trạch liễu.
Tha môn hạnh vận đích phát hiện liễu nhất xử đặc biệt hợp tâm ý đích trạch tử, trạch tử chỉ bỉ trấn nam vương phủ tiểu nhất quyển, lí diện hoa viên đích thiết kế khước thập phân tinh trí, tiểu kiều, trì đường, giả sơn, lương đình ứng hữu tẫn hữu, ngận hữu kỉ phân thú vị. Thả giá xử trạch viện ngận tân, nguyên bổn dã thị thành thân dụng đích, thùy tri tài tu hảo bất cửu, tha môn yếu cử gia bàn khứ ngoại địa liễu, giá lí đích trạch viện bất xá đắc hoang phế, tiện tưởng mại cấp hữu duyên nhân, chỉ thị giới cách yếu bỉ kỳ tha trạch viện cao thượng nhất thành.
Đao bạch phượng thính trứ trung giới thao thao bất tuyệt đích giới thiệu, đối giá cá địa phương thập phân mãn ý, tiếu thuyết: “Nguyên bổn hoàn tưởng trứ mãi lai trạch viện yếu tòng lí đáo ngoại phiên tân nhất biến, một tưởng đáo giá ma xảo, giá trạch tử tài tu hoàn nhất cá đa nguyệt, ngã môn chỉ yếu khán na lí bất hợp tâm ý lược vi cải cải tựu hành liễu, tỉnh khứ bất thiếu thời gian. Uyển nhi, nhĩ khán chẩm ma dạng?”
Mộc uyển thanh khán liễu trạch viện đích cách cục dã ngận hỉ hoan, bất quá hoàn thị hữu ta trì nghi, “Bá mẫu, giá cá hội bất hội…… Thái đại liễu? Ngã môn chỉ hữu tam cá nhân, trụ trứ hội không khoáng ba?”
Đao bạch phượng tiếu đạo: “Bất hội, nhật hậu ngã môn gia đích nhân hội việt lai việt đa đích, nhược thị tứ thế đồng đường, thuyết bất định hoàn bất cú trụ ni. Đáo thời hầu thỉnh hạ nhân dã đắc thỉnh bất thiếu.” Tha biên thuyết biên đối mộc uyển thanh trát liễu trát nhãn.
Mộc uyển thanh đốn thời kiểm thượng nhất phiến phi hồng, đê hạ đầu hại tu đích lệ hại, khẩu trung khước thị khinh thanh đạo: “Đô thính bá mẫu đích.”
Giá tựu thị tán đồng tha đích thoại lạp! Đao bạch phượng cao hưng đích tiếu khởi lai, tại một hữu kế hoa sinh dục đích cổ đại, đương nhiên thị hài tử việt đa việt hảo liễu, hà huống đối vu võ lâm cao thủ lai thuyết, sinh hài tử đích nguy hiểm kỉ hồ một hữu, khả vị thập ma hậu cố chi ưu đô một hữu liễu. Đáo thời hầu nhi tử sinh kỉ cá tôn tử, kỉ cá tôn tử tái các tự sinh hạ kỉ cá tằng tôn tôn, ai nha, giá trạch viện đương chân bất cú đại nha!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan đầu hào pháo hôi [ tổng ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đầu hào pháo hôi [ tổng ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.