Tô tuyết vân tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, ốc tử lí nhất phiến hôn ám, cận hữu lưỡng tam cá chúc đài tại nhược đại đích phòng gian trung chiếu lượng. Nhi bỉ giá canh nan thụ đích khước thị thân thượng đích thống, ngũ tạng lục phủ, tứ chi bách hài, vô nhất bất thống, tâm trung canh thị sung mãn liễu tuyệt vọng bi ai đích tình tự, nhượng tô tuyết vân hận bất đắc hôn tử quá khứ.
Tha bất thanh sở tình huống, một hữu mậu nhiên tòng không gian trung nã dược phục dụng, nhi thị tại xác nhận tứ chu một hữu nguy hiểm chi hậu mặc mặc đích bế thượng nhãn, khai thủy tiếp thu nguyên chủ đích ký ức.
Vô biên vô tế đích hận, vô biên vô tế đích bi thích, hoàn hữu vô biên vô tế đích hối hận tuyệt vọng. Dĩ nữ tử chi thân tại giang hồ trung hiên khởi liễu vô sổ phong lãng đích bạch phi phi, tại lâm tử chi tiền tài tri đạo tự kỷ đích nhất sinh tựu thị cá tiếu thoại. Tha bính tẫn nhất thiết vi mẫu báo cừu, kết quả khoái hoạt vương nhất cú thoại tựu phủ định liễu tha đích xuất thân, tha cánh chỉ thị “Mẫu thân” tùy thủ kiểm hồi đích nhất cá khí nhi, tha tòng tiểu đáo đại đích nỗ lực hòa kiên trì cánh thị na bàn khả tiếu, đáo đầu lai, bất quá thị nhất kỳ tử bãi liễu.
Khả tiếu tha chí tử nhưng giác đắc tự kỷ nhất sinh thượng hữu dương quang, tự giác năng đắc thẩm lãng chân tâm, thế thẩm lãng nhi tử, dã toán đắc thượng tha tối hảo đích quy túc liễu. Cáp cáp cáp, chân khả tiếu, thẩm lãng na bàn cảm động chí thâm, khước cận thị tại tha tử hậu điệu liễu lưỡng tích lệ, chuyển thân tiện dữ chu thất thất song túc song tê. Khả tiếu tha si tâm bất cải, linh hồn bất diệt, lưu tại mộ địa chi xử chỉ vi tái kiến thẩm lãng nhất diện, khước kiến thẩm lãng dữ chu thất thất tại mộ tiền đả tình mạ tiếu, hi tiếu bất chỉ.
Thùy năng thuyết tha đích nhất sinh bất khả tiếu? Bất khả bi? Thẩm lãng đương sơ thuyết tha môn chính tà bất lưỡng lập, nghị nhiên tuyển liễu chu thất thất, khả chu thất thất thị thùy? Chu thất thất thị khoái hoạt vương đích thân sinh nữ nhi, thị thẩm lãng sát phụ cừu nhân đích thân sinh nữ nhi, khoái hoạt vương diệt thẩm gia mãn môn, giá huyết hải thâm cừu, chỉ nhân nhất cá chu thất thất, thẩm lãng tựu năng nhất tiếu mẫn ân cừu. Tha bạch phi phi toán thập ma? Toán thập ma?!
Mãn khang hận ý bất đắc phát, bạch phi phi nguyên bổn chỉ tưởng đình lưu kỉ nhật đích linh hồn soa điểm hóa thân vi lệ quỷ, tang thất thần trí. Hạnh hảo, tô tuyết vân lai liễu, thành vi hóa giải bạch phi phi oán khí đích sử giả, thử thời, tha thụ thương thảng tại sàng thượng, chính thị bạch tĩnh ngoan tâm cấp bạch phi phi hòa thẩm lãng chủng hạ âm dương sát, bức tha môn phân khai chi thời, nhi thẩm lãng cương cương sấn bạch phi phi hôn mê chi tế tương tha tống hồi liễu u linh cung.
Bạch phi phi tâm trung hữu oán, hữu hận, tha hận bạch tĩnh đích ngạt độc dữ khi phiến, hi vọng tương bạch tĩnh thi gia tại tha thân thượng đích nhất thiết đô báo phục hồi khứ. Tha oán thẩm lãng tam tâm nhị ý, na ma khoái tựu năng biến tâm, bất khẳng kiên trì tha môn đích cảm tình, khước vi liễu chu thất thất phóng hạ diệt môn chi cừu. Tha bất cam tâm, tha yếu đương diện chất vấn thẩm lãng, vi thập ma như thử đối tha? Tha môn đáo để thị nhân ngộ hội nhi thác quá, hoàn thị nhân thẩm lãng bất cú ái tha nhi phóng khí liễu tha? Tha yếu tri đạo thẩm lãng đáo để bằng thập ma hòa chu thất thất tại tha đích tân phần thượng hi tiếu đả nháo, cứu mệnh chi ân đô hoán bất hồi nhất điểm điểm tôn trọng mạ? Nan đạo tha môn đô bất đổng đối tử giả đích tôn trọng? Chu thất thất hào môn thủ phú chi nữ, đương chân liên giá ma điểm quy củ đô bất đổng, hoàn thị vi liễu doanh đắc thẩm lãng đích chú ý lực căn bổn bất tương cứu hạ thẩm lãng nhất mệnh đích bạch phi phi phóng tại nhãn lí?
Tô tuyết vân bị mãn khang đích phẫn nộ hòa oán hận chiết ma đích đầu thống dục liệt, bạch phi phi ký ức trung na thẩm lãng hòa chu thất thất tại tha phần tiền thuyết tiếu đích họa diện bất đình đích tại tô tuyết vân não hải trung thiểm hiện, tô tuyết vân tử tử trảo trứ bị tử đại khẩu hấp liễu kỉ khẩu khí tài tương na ta tình tự áp hạ. Nhiên nhi bạch phi phi na chủng bi thống hòa phẫn hận khước nhượng tô tuyết vân cảm đồng thân thụ.
Giá chủng bị nguyên chủ tình tự cường liệt ảnh hưởng đích sự tình thị tòng lai một hữu quá đích, tựu liên đương sơ quý thái phi đối hiếu trang hòa thuận trị đích oán hận đô một giá bàn cường, dã hứa tựu nhân vi bạch phi phi tại tuyệt vọng trung duy nhất khánh hạnh đích thị ngộ đáo thẩm lãng, na nhất khắc đối tha đích trọng thị cao quá liễu nhất thiết, sở dĩ tài tại tử hậu khán đáo na ta sự thời bạo phát xuất lai. Bạch tĩnh giáo liễu tha nhị thập niên đích nhất cú thoại —— nam nhân đô thị bất khả tín đích, tha dụng sinh mệnh lĩnh giáo liễu.
Tô tuyết vân tâm khẩu biệt trứ nhất cổ khí, tha tịnh bất cường hành áp chế, nhi thị bất khứ lý hội, chuyên tâm kiểm tra tự kỷ thân thượng đích thương. Nguyên chủ cường liệt đích tình tự chỉ thị châm đối thẩm lãng, chỉ thị tưởng yếu phát tiết, tưởng yếu chất vấn nhất cá lý do, tô tuyết vân giác đắc một tất yếu nhượng giá cổ khí tán khứ, đối thẩm lãng, tha dã tưởng khứ khán khán, đáo để thị nhân vi thác quá, hoàn thị nhân vi vô tâm.
Kỳ thật tô tuyết vân xuyên việt na ma đa thế giới, đối nhân tính đích liễu giải bất khả vị bất thâm, đan tòng thẩm lãng tối hậu tại bạch phi phi mộ tiền đích hi tiếu, tựu năng khán xuất thử nhân bất thị lương nhân liễu. Bất thuyết thẩm lãng hòa bạch phi phi hữu một hữu ái tình, bất thuyết tha môn chi gian hữu một hữu hữu tình, đan bạch phi phi cứu tha nhất mệnh tựu túc cú lệnh tha cấp dư tương ứng đích tôn trọng liễu ba?
Tô tuyết vân đối thẩm lãng chỉ hữu nhất cú bình giới, chỉ kiến tân nhân tiếu, na văn cựu nhân khóc.
Tô tuyết vân thể nội hiện tại hữu âm dương sát, nhất đán động tình tựu hội thống bất dục sinh, đãn tô tuyết vân xuyên việt quá lai, đối bàng nhân tự nhiên một hữu tình, dã bất hội động tình, âm dương sát trực tiếp tiềm phục khởi lai, tiêu thanh nặc tích. Tô tuyết vân đối âm dương sát sinh xuất liễu kỉ phân hảo kỳ, dĩ tiền tha hoàn tòng vị kiến quá giá chủng dược vật, nhược thị tiêu dao phái hữu giá cá, khủng phạ vu hành vân, lý thu thủy tha môn kỉ cá tựu canh bi kịch liễu.
Tô tuyết vân tri đạo tự kỷ tỉnh lai tảo vãn hội hữu nhân xuất hiện, giá thời hầu dã bất thích hợp cấp tự kỷ y trị, tiện bế nhãn hồi ức trứ nguyên chủ phát tác thời đích cảm giác, tử tế phân tích, ám ám nghiên cứu trứ âm dương sát đích dược tính. Quá liễu phiến khắc, quả nhiên hữu nhân tẩu liễu tiến lai, thanh âm âm sâm sâm đích thập phân quỷ dị lãnh mạc, “Phi phi, nhĩ khả tử tâm liễu? Na thẩm lãng liên vi nhĩ bính nhất bính đô bất cảm, trung liễu âm dương sát tiện tương nhĩ tống liễu hồi lai, thậm chí phạ nhĩ phản kháng hoàn lộng vựng liễu nhĩ, ngã tảo cân nhĩ thuyết quá thiên hạ nam nhân đô thị bất khả tín đích, giá thứ nhĩ khả tín liễu?”
Tô tuyết vân lộ xuất hư nhược đích dạng tử, hoãn hoãn tranh khai nhãn, na thị cá dung mạo tẫn hủy đích phụ nhân, dạng mạo khủng phố, chỉnh cá nhân đô bị âm úc đích khí tức lung tráo, hảo tự thường niên bất kiến thiên nhật đích quỷ quái nhất bàn, chính thị nguyên chủ đích “Mẫu thân” —— bạch tĩnh. Tô tuyết vân hựu bế thượng liễu nhãn, trạng tự nhẫn trứ tâm thống khinh thanh đạo: “Ngã chẩm ma tri đạo bất thị nhĩ sử kế tương ngã thưởng hồi lai đích? Ngã bất tương tín thẩm lãng hội giá bàn tuyệt tình, tức sử thiên hạ nam tử giai bạc hạnh, thẩm lãng dã bất hội phao khí ngã!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đầu hào pháo hôi [ tổng ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đầu hào pháo hôi [ tổng ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.