Càn long đương tràng tựu phong liễu hàm hương vi hương phi, hàm hương lãnh lãnh đạm đạm đích dụng hồi tộc lễ nghi đạo liễu thanh tạ, một hữu bán điểm hỉ duyệt chi tình, ti hào bất tại ý bị phong thập ma phi tử. Càn long nhân thử đại cảm hi kỳ, tửu yến nhất tán tựu nhẫn bất trụ khứ trảo hàm hương liễu.
Tình nhi hòa lan hinh cân tại tô tuyết vân thân bàng nhất khởi hồi khôn ninh cung, lưỡng nhân đô hữu ta trầm mặc, hữu ta dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử. Tô tuyết vân hảo tiếu đạo: “Nhĩ môn biệt tổng thị tưởng thái đa liễu, cô nương gia ứng cai cao cao hưng hưng đích tài thị.”
Lan hinh trì nghi đạo: “Hoàng ngạch nương, giá vị hương phi hảo tượng bất thị phổ thông nhân, khiêu vũ hảo khán bất thuyết, cư nhiên hoàn năng tán phát hương khí, giản trực văn sở vị văn, nhi thả tha đích tương mạo dã thập phân kinh nhân……”
Tô tuyết vân tiếu thuyết: “Thiên phú dị bẩm bất đại biểu thông minh, nhi thả tha đắc bất đắc sủng đô cân ngã môn một thập ma quan hệ, đại bất liễu tựu thị lánh nhất cá lệnh phi.”
Tình nhi hòa lan hinh đối thị nhất nhãn, tâm tình tại tô tuyết vân đích khinh miêu đạm tả hạ phóng tùng liễu ta, chỉ thị đa thiếu hoàn thị hữu ta bất thống khoái, tình nhi nhẫn bất trụ tiểu thanh đạo: “Hoàng hậu nương nương, hoàng thượng tha chỉ thị nhất thời giác đắc tân tiên, sảo hoãn hoãn tựu hội tưởng khởi thùy đối tha tài thị tối hảo đích liễu.”
Tô tuyết vân cước bộ đốn liễu đốn, tiếu khởi lai, “Nhĩ môn lưỡng cá sỏa nha đầu, biệt đam tâm ngã liễu, ngã môn chi gian đích ân oán tình cừu thái phục tạp, trừ liễu bổn nhân thùy dã lý giải bất liễu, thuyết khởi thùy đối tha tối hảo, liên ngã đô thuyết bất thanh sở. Bất quá hảo tại như kim tương an vô sự, yếu thị năng nhất trực giá dạng hạ khứ tựu ngận hảo, ngã thị hoàng hậu, tịnh bất thị sủng phi.”
Tình nhi hòa lan hinh đô minh bạch liễu tha đích ngôn ngoại chi ý, khả thị tha môn chính thị thập kỉ tuế đích niên kỷ, na lí hựu năng khán đắc giá ma thấu triệt? Tựu toán tưởng khai dã nan miễn vi tô tuyết vân giác đắc oản tích, tình tự nhất trực ngận đê lạc, tô tuyết vân khuyến tha môn hảo cửu tài nhượng tha môn hồi khứ hưu tức. Kỳ thật tô tuyết vân đảo thị nhất điểm đô một hữu não nộ đích cảm giác, tha hiện tại bất hội lí hành thê tử đích nghĩa vụ liễu, tự nhiên dã bất hội yếu cầu càn long chẩm ma dạng chẩm ma dạng. Sở dĩ càn long nhược đối khôn ninh cung đích nhân hảo, tha ngẫu nhĩ hội đầu đào báo lý, càn long khứ đối biệt nhân hảo, giá cá tha giác đắc bất quan tha đích sự, vãn thượng thảng đáo sàng thượng tựu thụy trứ liễu.
Khả giá nhất vãn năng an miên nhập thụy đích đại khái dã chỉ hữu tha liễu, càn long tại hàm hương na thụ liễu nhất đỗ tử khí. Tha khán liễu hàm hương liêu nhân đích vũ đạo, tâm lí hỏa nhiệt đắc bất đắc liễu, thậm chí giá dạng đích tràng hợp đô một hữu cân tô tuyết vân hồi khôn ninh cung, phản nhi trực bôn hàm hương na lí, tựu vi liễu nhất thường hương khí thánh nữ đích tư vị. Thùy tri hàm hương nhất kiểm cao lãnh đích thuyết thập ma “Nhĩ chỉ năng đắc đáo ngã đích thân thể, vĩnh viễn đắc bất đáo ngã đích tâm”, hoàn hảo tượng trinh tiết liệt nữ nhất bàn thuyết thập ma dã bất nhượng tha bính.
Yếu thị càn long một thương đáo thận, tha khẳng định hữu tâm tình đồng hàm hương ngoạn nhất xuất truy cầu chân ái đả động nhân tâm đích hí mã, tất cánh tha đối tự kỷ cực kỳ tự tín, tòng lai một tưởng quá hội hữu nữ nhân đào đắc quá tha đích chân tâm tương đãi. Đãn tha thiên thiên thương đáo liễu thận, tại giá phương diện khuy đắc lệ hại, đại đại đả kích liễu tha thân vi nam nhân đích tự tôn tâm, thử thời bị nhất cá cương điếm ký thượng đích mỹ nữ cự tuyệt, chỉ giác kiểm bị đả đắc sinh đông, hảo tượng hàm hương đích mỗi nhất cá biểu tình đô biến thành liễu hiềm khí!
Càn long tòng tiền tự đại tự luyến, như kim khước thị mẫn cảm dịch nộ, nhất khán hàm hương giá phó dạng tử, đương tức mệnh nhân tương tha lưỡng cá thị nữ đại đả nhị thập đại bản, cấp liễu hàm hương nhất cá đại đại đích hạ mã uy. Khán đáo hàm hương khóc trứ chất vấn tha vi thập ma yếu giá dạng, tha lãnh tiếu trứ niết trụ hàm hương đích hạ ba, thuyết: “Tha môn thân thượng đích thương đô thị nhĩ hại đích, nhĩ ký trụ, nhĩ phụ thân dĩ kinh bả nhĩ tượng lễ vật nhất dạng tống cấp liễu trẫm, nhĩ tựu yếu hữu thân vi nhất cá lễ vật đích tự giác, như quả nhĩ nhạ nộ liễu trẫm, nhĩ đích tử dân tựu hội tượng tha môn nhất dạng!”
Hàm hương chỉnh cá nhân đô chấn liễu nhất hạ, bất khả trí tín địa khán trứ càn long, phảng phật trực đáo giá nhất khắc tài phát hiện thập ma thị hoàng quyền, dã thị giá nhất khắc tha tài tri đạo tha tái dã bất thị chúng nhân phủng trứ đích thánh nữ liễu, tha chỉ thị nhất cá bị tống lai tống khứ đích lễ vật! Giá ma nháo liễu nhất thông, hàm hương mãn não tử đô thị tự kỷ bị khinh thị đích sỉ nhục, phản đảo bả đối mông đan đích tư niệm chi tình đạm hóa liễu, chỉ tưởng trứ chẩm ma trảo hồi kiểm diện.
Càn long mãn ý địa khán đáo hàm hương lão thật hạ lai, tuy nhiên hoàn thị nhất phó bất khả xâm phạm đích dạng tử, đãn nhãn để đa liễu khủng cụ hòa đảm khiếp, tái bất cảm bất bả tha phóng tại nhãn lí liễu. Khả giá ma nhất lai, tha đột nhiên hựu giác đắc hữu kỉ phân vô thú, cương cương kiến đáo hàm hương thời điểm nhiên đích na nhất bả tâm hỏa bất tri bất giác tựu nhược liễu hạ lai, nguyên lai thánh nữ hòa phổ thông nữ nhân dã một thập ma khu biệt, chỉ bất quá tựu thị phiêu lượng ta hội tán phát hương vị bãi liễu.
Càn long bị giảo liễu hưng trí, đảo thị một hữu kiên trì yếu lâm hạnh hàm hương, nhi thị phất tụ nhi khứ túc tại liễu vĩnh thường tại na lí. Đệ nhị thiên cố ý phong liễu vĩnh thường tại vi vĩnh quý nhân, mệnh tha hòa hàm hương trụ tại nhất cá cung lí, tái một liễu thập ma bảo nguyệt lâu. Cận cận nhất nhật tiện nhượng chỉnh cá hậu cung tri đạo hàm hương nhạ nộ liễu càn long, thất khứ liễu na độc nhất phân đích ân sủng, đồng thời đối vĩnh quý nhân tâm sinh kỵ đạn, hoài nghi giá thị hựu nhất cá sủng phi yếu khởi lai liễu.
Hoàng thượng bất cao hưng, hạ diện đích nhân tự nhiên yếu khán tha kiểm sắc hành sự, tái chiêu đãi a lí hòa trác đích thời hầu tiện thiếu liễu hứa đa nhiệt tình. A lí hòa trác trực giác bất đối, liên mang tưởng tẫn bạn pháp đả thính, nhất đả thính khước sỏa liễu nhãn, tiêu cấp áo hối, ám mạ hàm hương bất đổng sự, ngận phạ càn long hội nhân thử thiên nộ đáo hồi cương, tại phụng thượng cống phẩm thời chủ động gia liễu tam thành, chỉ vọng bất tái khai chiến.
A lí hòa trác lâm tẩu thời thỉnh cầu kiến hàm hương nhất diện, càn long tưởng nhượng hàm hương thức thời vụ nhất điểm, dã tựu ứng duẫn liễu. A lí hòa trác nguyên bổn đối vu bả hàm hương hiến cấp càn long thị hữu ta quý cứu đích, khả hiện tại khước thị khí phẫn bất dĩ, khán trứ hàm hương mãn kiểm đích thất vọng, “Hàm hương, nhĩ vong liễu tự kỷ đích thân phân mạ? Nhĩ thị hồi cương đích thánh nữ, sở hữu tử dân đô na ma hỉ hoan nhĩ, đối nhĩ sung mãn liễu tín tâm, hi vọng nhĩ năng đái cấp tha môn hạnh phúc. Khả nhĩ ni? Nhĩ khả tri nhĩ phát nhất thứ tì khí, ngã môn đa gia liễu tam thành cống phẩm tài bình tức liễu hoàng đế đích nộ khí? Nhĩ tri đạo tam thành thị đa thiếu mạ? Nhĩ tri đạo nhân vi tống xuất giá tam thành đích đông tây, hồi cương hội hữu đa thiếu nhân tiết y súc thực quá khổ nhật tử mạ? Nhĩ thân khẩu đáp ứng ngã đích a, mạc phi nhĩ thị cố ý giá ma tố lai báo phục ngã đích mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đầu hào pháo hôi [ tổng ] thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đầu hào pháo hôi [ tổng ]33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.