Giá đối phương tiêu lai thuyết khả toán thị cá hảo tiêu tức liễu.
Tất cánh năng trợ trường thần hồn đích linh đan diệu dược khả vị thiếu chi hựu thiếu, canh hà huống tha như kim đích thần hồn cảnh giới, đạt bất đáo tứ giai trình độ đích bảo vật, căn bổn tựu khởi bất đáo bán phân hiệu quả.
Tiên tiền tha đô thị kháo trứ thượng đan ngưng nguyên luyện thần pháp thôi động dưỡng hồn hồ lô lai đề thăng thần hồn cường độ đích, đương nhiên dã thiếu bất liễu vạn tái kiếm phách sở đề cung đích linh vận.
Khả như kim tha thần hồn đột phá, vạn tái kiếm phách hựu luyện thành liễu nguyên thần đạo kiếm, tuy nhiên dĩ kinh tương dưỡng hồn hồ lô đề thăng đáo liễu thượng phẩm pháp bảo, đãn một hữu liễu linh vận đích cung cấp, tưởng yếu kế tục đề thăng thuần dương cấp thần hồn, hựu khởi thị na ma dung dịch.
Thần hồn đích tăng cường tốc độ khả vị thị nhất hàng tái hàng, cơ bổn thượng một thập ma trường tiến.
Cường hồn, tráng hồn đích bảo vật tầm bất đáo, tái thiêm nhất môn luyện hồn chi pháp dã toán thị kháp như kỳ phân.
Tuy nhiên lưỡng giả tương gia tha dã y cựu hiềm mạn, đãn tương giác vu kết đan hậu kỳ đích tu vi cảnh giới nhi ngôn, đảo dã năng khán đích quá nhãn.
Tựu liên hoang cổ đại lục giá biên đích cổ sư, di bổ tự thân thần hồn khuyết hãm đô yếu tuyển trạch dung hợp cổ trùng đích trùng hồn, khả kiến giá lí dã một thập ma tăng cường thần hồn đích hảo vật, tha dã chỉ năng phán trứ tảo nhật hồi đáo tu tiên giới tái tố tầm trảo.
Nhi như kim tối lệnh phương tiêu mãn ý đích, tắc thị nhục thân, thần hồn dĩ ngoại đích pháp lực liễu.
Lưỡng niên lí tứ giai linh nhũ dã sản xuất liễu bất thiếu, tha tại tương kỳ nhưỡng chế thành linh nhũ tửu chi hậu, tiện hựu tá trứ linh nhãn chi ngọc thôi sinh xuất liễu nhất tiểu bình ngũ giai linh nhũ, vi chi hậu đích cổ thần cung chi hành, đề tiền tố hảo chuẩn bị.
Tùy hậu tha tiện tá trứ linh nhũ tửu đề thăng tu vi, tái gia thượng pháp tương hòa huyền nguyên đạo đài đích thối pháp chi năng, pháp lực dĩ nhiên đạt đáo liễu tối sơ sở định hạ đích mục tiêu, pháp hữu nguyên linh đích tằng thứ.
Pháp hữu nguyên linh, đồng thuần dương thần hồn nhất bàn, diệc thị nguyên anh kỳ tu sĩ đích tiêu chí chi nhất.
Tiện như kỳ danh nhất bàn, đáo liễu giá cá địa bộ, tu sĩ đích pháp lực tiện hội khai thủy đản sinh xuất vi lượng đích linh vận.
Nhi tựu thị giá điểm linh vận, bất đãn năng sử tu sĩ canh gia khinh tùng đích giá ngự pháp tương hòa cao giai pháp bảo, nhi thả hoàn năng ngận đại trình độ thượng đề thăng thi pháp uy năng.
Giá hoàn chỉ thị kỳ thứ, tối vi trọng yếu đích thị uẩn hàm trứ linh vận đích pháp lực, uẩn dưỡng pháp bảo đích hiệu quả khả vị thị hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích đề thăng.
Đồng thời giá dã thị vi thập ma hội hữu thiếu bộ phân cường đại đích nguyên anh tu sĩ hội tại hóa thần chi tiền, tiện ủng hữu liễu độc chúc vu tự kỷ đích bổn mệnh linh bảo.
Giá hòa nguyên anh tu sĩ pháp lực trung đích linh vận đa quả hữu trứ chí quan trọng yếu đích liên hệ.
Trừ liễu nhất ta căn để thâm hậu đích pháp bảo, tại luyện thành chi hậu tiên thiên tiện hữu trứ cực cường đích linh vận, nhi đại bộ phân tầm thường pháp bảo yếu thành tựu linh bảo, linh vận đô yếu tự hành uẩn sinh, hoặc thị tòng ngoại giới cấp thủ.
Na ma tác vi kỳ chủ đích pháp lực linh vận, tự nhiên thị tiện thị tối chủ yếu, dã thị tối trọng yếu đích cừ đạo.
Đương nhiên phương tiêu đích nhất chúng pháp bảo, giai phi tầm thường chi lưu, linh vận chi cường, đồng giai vô nhất năng dữ chi thất địch.
Tức tiện thị nhậm kỳ tự hành thành trường, dã thị hữu nhất định kỉ suất tự hành thuế biến chí linh bảo đích.
Bất quá hữu liễu huề đái linh vận đích pháp lực uẩn dưỡng, vị lai tha thân thượng giá ta kiện bổn mệnh pháp bảo, tấn thăng chí linh bảo chỉ hội canh khoái canh dung dịch.
Như kim thành tựu pháp hữu nguyên linh chi cảnh, dã sử đắc tha chưởng khống ngũ nhạc chân hình đồ dĩ kinh tái vô nhậm hà trệ ngại, tựu liên khai khải truyện tống trận ngoại đích cấm đoạn chi thuật đích vấn đề, dã nhất tịnh giải quyết liễu.
“Như kim ngã đích pháp lực hòa thần hồn đô dĩ kinh hữu liễu chính thường nguyên anh tu sĩ đích trình độ, trừ liễu vị tằng phá đan thành anh, một hữu đắc đáo nguyên anh xuất khiếu, nguyên anh thuấn di đẳng thần thông, kỳ tha phương diện khước thị dĩ kinh hòa chính thường đích nguyên anh sơ kỳ một thập ma lưỡng dạng liễu, viêm thiên đông nhược thị tri hiểu đích thoại, phạ thị thụy giác đô năng tiếu tỉnh.”
Vô luận thị nguyên anh xuất khiếu hoàn thị nguyên anh thuấn di, phương tiêu đô một hữu bán điểm tiện mộ.
Năng dụng xuất giá lưỡng chủng thần thông, đại bộ phân tình huống tiện thị vi liễu phao khước nhục thân, hảo đào đắc tính mệnh.
Thả bất thuyết phương tiêu tuyệt bất hội tương tự kỷ trí thân vu như thử hiểm cảnh, tức tiện chân đích thân hãm hiểm cảnh, tha dã hữu trứ di hình độn không chi pháp, luận khởi ưu khuyết điểm, yếu viễn cường vu nguyên anh thuấn di đích, căn bổn bất dụng phóng khí nhục thân nguyên anh xuất khiếu.
Bất quá pháp lực hòa thần hồn đích sự tình, phương tiêu quyết định tiên bất cáo tố viêm thiên đông.
Cường hành đề thăng cảnh giới đích bí thuật, bí pháp, tuy thuyết năng bất dụng tối hảo bất yếu dụng, hư nhược nhất đoạn thời gian hoàn hảo, lưu hạ tệ đoan hoặc thị hậu di chứng tài thị ma phiền sự, thậm chí thấu chi tiềm lực dã bất thị bất khả năng đích.
Đãn cai chuẩn bị đích, hoàn thị yếu chuẩn bị đích, dĩ phòng vạn nhất tổng bất vi quá.
“Cự ly cổ thần cung khai khải đích thời gian tối đa bất hội siêu quá tam niên, dã bất tri như kim ngoại giới đích cục thế như hà liễu, lạc thiên sơn độ kiếp đột phá thị phủ thuận lợi, hoàn thị tiên dĩ như kim đích pháp lực trọng tân luyện hóa nhất phiên ngũ nhạc chân hình đồ ba, chi hậu tiện xuất khứ khán khán như kim đích tình huống.”
Dĩ lạc thiên sơn đích tính tử, kỳ độ kiếp đột phá đích vị trí, thị tuyệt bất hội nhượng trừ tha dĩ ngoại đích đệ nhị cá tri hiểu đích, tiện thị thanh miêu trại lạc gia chi nhân dã bất hội lệ ngoại, tưởng yếu tri đạo kỳ thị phủ thuận lợi đột phá, dã chỉ năng đẳng tha tự hành dữ ngoại giới liên hệ liễu.
Phương tiêu hoàn đẳng trứ lạc thiên sơn bồi tha khứ nhất tranh xích miêu bộ, hảo tương song phương đích thệ ước định hạ.
Tuy nhiên tha thật lực đại tiến, đồng thời dã giác đắc viêm thiên đông ứng cai bất hội tại giá kiện sự thượng phiến tha, đãn tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền ma.
Gia thượng tiến giai dung thần hậu kỳ đích lạc thiên sơn, tức tiện tình huống hữu biến, tha môn lưỡng dã năng tự như ứng đối, tối bất tế dã năng toàn thân nhi thối.
Thật tại thị đương sơ chi sự thái quá vu bị động liễu, tuy thuyết nguyên thần giải thích thị ngộ hội, đãn tha thị chân đích bất tưởng tái hữu giá chủng kinh lịch liễu.
“Đáo thời dã khả cấp tha cá cơ hội, khán tha thị phủ nguyện ý nhất đồng truyện tống ly khai.”
Lưu tại hoang cổ đại lục tựu đẳng vu khốn tử vu thử, phương tiêu tịnh bất cường cầu, tựu khán lạc thiên sơn tự kỷ chẩm ma tuyển trạch liễu.
Tưởng lai năng thành dung thần hậu kỳ, ứng cai bất hội phóng khí tái tiến nhất bộ đích cơ hội.
Tùy tức phương tiêu tiện tái thứ điều động đan điền nội đích pháp lực, sử kỳ lưu chuyển khai lai, tịnh khống chế trứ dũng hướng tha đích tả thủ thủ chưởng.
Tùy trứ toàn tân đích pháp lực quán chú tiến lai, trầm tịch đích ngũ nhạc chân hình đồ đương tức tiện tòng chưởng tâm trung dược xuất, kỳ cánh biểu hiện xuất tiền sở vị hữu đích hoạt dược.
Không gian trung hiển hiện đích ngũ nhạc chư phong dã dũ phát linh động khởi lai, tự thị hạ nhất khắc tiện yếu triệt để phô triển khai lai.
Phương tiêu đối thử dã thị pha vi hân hỉ, “Chi hậu tựu chỉ nhu yếu luyện hóa túc cú đa đích bổn nguyên, bổ túc tằng kinh đích khuyết thất, tiện toán thị bán chỉ cước mại nhập linh bảo liễu, tái nhập linh bảo khả năng tựu chỉ soa nhất cá khế cơ liễu.”
Tiếp hạ lai tha chỉ nhu yếu tĩnh tĩnh địa luyện hóa tựu khả dĩ liễu.
Nhi phương tiêu bất tri đạo đích thị, tựu tại tha hoàn tại tu luyện thạch thất đích giá đoạn thời gian lí, dĩ kinh hữu ma phiền tầm đáo liễu thanh miêu bộ giá lí.
……
Thanh miêu thành trại ngoại đích sơn lâm trung.
Lưỡng đạo thanh sắc độn quang nhược ẩn nhược hiện, tại kỳ trung bất đoạn xuyên hành, chuyển nhãn gian, tiện dĩ kinh lai đáo sơn lâm đích biên duyên.
“Đại ca, hám hải viên đích tiêu tức chân đích khả tín mạ, nhược thị giá thanh miêu bộ trung bất chỉ nhất vị dung thần, đáo thời tựu ma phiền liễu.”
Độn quang tán khai, hiện xuất lưỡng đạo thân ảnh, chính thị đương sơ thủy phủ trung na đối song bào thai hóa hình yêu tu.
Tha môn lưỡng huynh đệ đích xuất thân nhất bàn, chỉ thị cực vi bình thường đích hải xà bãi liễu, bất quá thị vận khí hảo, đắc đáo nhất vị hóa hình hậu kỳ yêu tu đích thi thân.
Bằng tá trứ bất đoạn thôn thực kỳ huyết nhục, đề thăng tu vi, tẩy luyện huyết mạch, tối chung tài nghiêu hạnh độ quá lôi kiếp, thành tựu hóa hình đích.
Hỉ hoan tòng song linh căn đáo toàn chúc tính kiếm đạo thiên kiêu thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tòng song linh căn đáo toàn chúc tính kiếm đạo thiên kiêu 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.