Tầm thường đích huyết mạch khước dã chú định liễu tha môn bất hội đản sinh xuất cường lực đích thiên phú thần thông, canh bất dụng thuyết huyết mạch trung khả năng tồn tại đích truyện thừa liễu.
Năng nghiêu hạnh thành tựu hóa hình yêu tu dĩ kinh thị tẩu liễu đại vận liễu, tiềm lực sở hạn, nhược vô canh đa đích cơ duyên, hóa hình sơ kỳ khả năng tiện thị tha môn thử sinh đích chung điểm liễu.
Nhân thử, tức tiện thị đình lưu hóa hình sơ kỳ đa niên, tha môn đích các phương diện dã một hữu thập ma trường tiến, tổng hợp thật lực tại đồng giai trung tuy toán bất đắc điếm để, đãn dã chỉ thị hi tùng bình thường bãi liễu.
Bất quá, giá nhị yêu dã bất toán thị nhất vô thị xử, chỉ nhân tha môn nãi thị nhất noãn đồng sinh, hàng sinh chi tiền thần hồn diệc thị tương liên tại nhất khởi, cố thử thiên sinh tiện khả tâm ý tương thông.
Dã thị tá thử luyện tựu liễu nhất sáo hợp kích chi thuật, liên thủ chi hạ, thật lực canh thị hữu trứ chất đích đề thăng, tuy hoàn đạt bất đáo hóa hình trung kỳ đích trình độ, đãn nhược chỉ thị sơ kỳ điên phong đích thoại, kỉ hồ năng hình thành niễn áp chi thế.
Nhị yêu tiện thị kháo trứ giá nhất thủ đoạn, kích thối liễu truy cản tha môn đích dung thần cổ sư, thuận lợi lai đáo liễu thanh miêu bộ sở tại đích thế lực phạm vi.
Nhược phi đối phương giai thị lưỡng nhân nhất tổ, tăng viện dã tùy thời hữu khả năng cản đáo, tha môn thậm chí hữu phản qua nhất kích đích cơ hội.
Chí vu kỳ tha hóa hình yêu tu tình huống như hà, hữu một hữu tiềm nhập tiến lai, khước thị nhất vô sở tri.
Án thuyết một hữu dung thần tọa trấn đích yêu man bộ tài thị tối hảo đích tuyển trạch, đãn tha môn lưỡng cá tịnh bất toán thị tiềm tiến lai đích, tuyệt đối dĩ kinh hữu nhân khai thủy sưu tầm tha lưỡng đích tung tích.
Thời gian thượng bất năng đam các thái cửu, phủ tắc tiện hội bị giá ta nhân truy thượng lai.
Tái giả, như quả thanh miêu bộ chân đích chỉ thặng nhất vị dung thần sơ kỳ đích thoại, tha môn hoàn thị hữu ngận đại bả ác chiến nhi thắng chi đích.
Duy nhất khả lự đích tiện thị cai như hà tương kỳ dẫn dụ xuất lai, nhất cử trảm sát.
“Sự quan ngã đẳng sinh tử, tiêu tức ứng đương bất hội hữu giả, huống thả cuống phiến ngã môn đối tha dã một thập ma hảo xử, bất quá cụ thể tình huống hoàn thị yếu thân tự tham nhất tham tài hành, khả dĩ đích thoại tối hảo năng tương kỳ dẫn xuất lai.”
“Giá hoàn bất giản đan, ngã môn đa trảo kỉ cá nhân, bất tương tín tha hội trí chi bất lý, phóng khí tự gia tộc nhân.”
Giá điều xà yêu sở tưởng đáo đích bạn pháp, cánh hòa phương tiêu đương sơ sở dụng chi pháp bất mưu nhi hợp.
“Đảo dã khả hành, na tựu song quản tề hạ, ngã tưởng bạn pháp tham minh thành nội đích tình huống, nhĩ lai phụ trách tại chu vi sưu tầm lạc đan đích cổ sư, ký trụ, yếu hoạt đích, tạm thời bất yếu hại kỳ tính mệnh.”
“Hảo, đẳng tể liễu giá danh dung thần, tái phệ tẫn giá toàn thành nhân tộc, ngã huynh đệ nhị nhân đích tu vi tất năng tái tiến nhất bộ, vị lai dã hữu hi vọng nhất đồng khóa nhập hóa hình trung kỳ liễu.”
Vị hóa hình đích yêu thú chỉ tri thôn phệ, tức tiện tinh huyết sung túc, khả yêu lực khước thị tương đương hỗn tạp.
Nhân tộc, vưu kỳ thị cổ sư, nhục thân cường hoành, tuy nguyên lực thiên soa, đãn dã viễn bỉ yêu thú lai đích tinh thuần.
Tưởng yếu tha môn đích tu vi hữu sở trợ ích, tứ giai chi hạ đích huyết thực, tự nhiên thị việt đa việt hảo, nhân tộc tiện thị kỳ thủ tuyển.
Đảo thị hám hải viên tưởng soa liễu, đương thời thủy phủ trung tịnh bất thị sở hữu nhân đô bất tưởng lai chiến, giá nhị nhân tuyệt đối thị chủ chiến đích, bất quá khước thị tưởng sấn trứ đại chiến hảo hồn thủy mạc ngư.
Lưỡng huynh đệ tảo tựu tưởng đại tứ thôn phệ nhất phiên nhân tộc liễu, chỉ thị ngại vu tự thân thật lực, bất cảm độc thân sấm nhập hoang cổ đại lục, như kim hoàn hữu kỳ tha yêu tu đồng vãng, tự nhiên thị yếu trảo trụ giá thiên tái nan phùng đích cơ hội.
“Thiết kỵ bất yếu mạo tiến, nhược thị nhân xuất hiện đích thoại, tiện tưởng bạn pháp tương kỳ dẫn quá lai, tái liên hợp khởi lai dư dĩ lôi đình nhất kích.”
“Ngã tố sự đại ca nhĩ hoàn bất phóng tâm mạ, tuyệt đối bả sự tình bạn đích phiêu phiêu lượng lượng đích, đáo thời tuyệt bất phóng bào nhất nhân.”
Nhất phiên tương hỗ đinh chúc chi hậu, nhị yêu tiện trực tiếp phân khai, án kế hoa các tự hành sự.
……
Thử khắc, thân xử vu thành trung đích bạch phục sinh chính phù trứ ngạch đầu, kiểm thượng dã tẫn thị ưu sầu chi sắc.
Yêu tộc nhập xâm, các bộ tộc tự nhiên thị yếu bính khí tiền hiềm, hợp lực ứng đối đích.
Khả như kim đích thanh miêu bộ trừ khước thoát bất khai thân đích lạc thiên sơn, tựu chỉ thặng tha nhất cá dung thần cảnh cổ sư liễu, chẩm ma khả năng nã đích xuất nhân, tổng bất năng tha thân thân tiền vãng, trí bộ tộc vu bất.
Hồng dị hòa mã nguyên vẫn lạc đích tiêu tức khả năng dĩ kinh truyện khai liễu, đãn nhược thị tha bất tiền vãng, tiện đẳng vu thị tại hướng các bộ tộc chiêu cáo lạc thiên sơn xuất liễu vấn đề, đáo thời tức tiện ngoại giới truyện xuất kỳ độ kiếp vẫn lạc đích tiêu tức phạ thị đô hữu nhân tín.
Giá đoạn thời gian đảo hoàn bãi liễu, nhược thị đẳng đáo yêu tộc thối khứ, na ta hòa thanh miêu bộ hữu oán đích bộ tộc, tất nhiên hội khai thủy thí tham, thậm chí trực tiếp châm đối.
Bất quá hảo tại yêu man bộ như kim đích tình huống, bỉ tha môn hoàn yếu bất kham, tam vị dung thần giai thị vẫn lạc vu phương tiêu chi thủ.
Như bất tẫn khoái đản sinh tân đích dung thần, bất yếu thuyết bị châm đối liễu, thị phủ hoàn năng tồn tục đô thành vấn đề.
Bạch phục sinh bổn tưởng tái tha diên nhất đoạn thời gian, đẳng lạc thiên sơn đột phá xuất quan, nhất thiết vấn đề tự nhiên đô hội nghênh nhận nhi giải, khả nhược chân thị vận khí bất hảo, đột phá thất bại tựu thử vẫn lạc, na dĩ hậu thanh miêu bộ đích khổ nhật tử khả tựu trường liễu.
Đãn bất tri na ta hóa hình yêu tu thị na căn cân bất đối, cánh khai thủy tưởng phương thiết pháp tiềm nhập hoang cổ đại lục phúc địa, vưu kỳ thị như kim dĩ kinh hữu yêu tu thành công liễu trùng liễu tiến lai.
Tự đả kim nhật tha tiếp đáo kỳ tha dung thần truyện liễu lai đích tiêu tức, trứu khởi đích mi đầu hoàn vị tằng thư triển khai lai quá.
Tuy thuyết chỉ hữu tam tứ nhân, tịnh bất toán đa, đãn nhược thị bào lai tha thanh miêu bộ lai cai chẩm ma bạn, bằng tha nhất nhân hựu cai chẩm ma ứng đối.
“Ai, chân thị đa sự chi thu a, hi vọng biệt bào đáo thanh miêu bộ lai sinh sự, tức tiện hữu thành trại bố trí hữu cổ trận, phạ thị dã đáng bất trụ đa cửu, nhược thị tình huống nguy cấp đích thoại, tựu chỉ năng khứ trảo na tính phương đích tiểu tử liễu.”
Cổ trận bất đồng vu tu sĩ đích trận pháp, giai thị dĩ hoạt cổ sở bố trí, nhu đắc cổ sư phối hợp tài hành.
Na phạ tha bạch phục sinh thị dung thần cổ sư, hữu trứ chúng đa tam giai cổ sư phối hợp, thôi động khởi lai dã thị nan dĩ kiêm cố toàn cục đích.
Nhược thị bị kỳ trảo đáo cổ trận bạc nhược chi xử, phá trận khả thuyết thị khinh nhi dịch cử chi sự.
Đảo thị lạc thiên sơn ly khứ chi thời cấp liễu tha liên hệ phương tiêu đích bạn pháp.
Ngôn xưng như quả ngộ đáo uy hiếp đáo thành trại đích sự tình, hựu vô pháp độc tự giải quyết, tiện trực tiếp khứ thỉnh phương tiêu xuất diện.
Tuy nhiên song phương dĩ kinh đạt thành liễu hòa giải, đãn vô luận đối thác, vẫn lạc đích nhân khước bất năng tử nhi phục sinh, bạch phục sinh đáo để hoàn thị đối phương tiêu tâm tồn giới đế.
Trừ phi vạn bất đắc dĩ, phủ tắc tha thị bất nguyện khứ liên hệ phương tiêu đích.
Tựu tại giá thời, ngoại diện đột nhiên hữu nhân thông thông cản lai.
“Lão tổ, bất hảo liễu.”
Bất đẳng thử nhân khai khẩu, bạch phục sinh khước thị trực tiếp tương kỳ đả đoạn, tiên hành thuyết đạo, “Thập ma bất hảo liễu, nhĩ lai đích chính hảo, khứ, truyện lệnh hạ khứ, tối cận ngoại giới phân loạn, sở hữu tam giai cập tam giai dĩ hạ tộc nhân giai nhu nghiêm thủ thành trại, vô sự bất đắc ngoại xuất.”
Lai nhân nhất lăng, tùy tức thập phân tiêu cấp đích hồi đạo, “Lão tổ, nâm phạ thị giao đại vãn liễu, dĩ kinh hữu nhân thất tung liễu.”
“A? Hựu hữu nhân thất tung liễu, nhĩ môn đáo để tại cảo thập ma.”
Bạch phục sinh nhất kiểm mộng bức, chẩm hội hựu khai thủy xuất giá đương tử sự nhi, bất thị dĩ kinh hòa phương tiêu hòa giải liễu ma.
Chỉ nhân phương tiêu tài càn quá giá sự, tha bổn năng đích tương thử sự liên tưởng đáo kỳ thân thượng, bất quá ngận khoái tiện hựu phủ định liễu.
Mạch nhiên gian, tha não trung thiểm quá cương cương hoàn tại tư khảo chi sự, tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.
‘ yêu tộc. ’
Hỉ hoan tòng song linh căn đáo toàn chúc tính kiếm đạo thiên kiêu thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tòng song linh căn đáo toàn chúc tính kiếm đạo thiên kiêu 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.