“Giá lí đáo để thị?” Nhất quần nhân đô hữu ta ngốc trệ địa khán trứ giá dạng đích tràng diện.
“Cố hữu kết giới ma?” Viễn bản lẫm hoàn thị ngận hữu kiến thức đích, khán đáo giá nhất mạc, tha dĩ kinh hoàn toàn bất tri đạo giá thứ đích thánh bôi chiến tranh hội hữu thập ma dạng đích phát triển liễu.
Canh hà huống, tha tòng lai đô bất tri đạo, thánh bôi hàng lâm chi hậu cư nhiên thị giá chủng quỷ dị đích đông tây!
“Miễn cường dã khả dĩ toán thị cố hữu kết giới ba.” Linh hoa vi tiếu trứ thuyết đạo, “Tuy nhiên nguyên lý thượng hòa nhĩ môn sở nhận tri đích đông tây hữu trứ căn bổn tính đích soa biệt, đãn thị tòng thật dụng tính lai khán, đảo thị hòa nhĩ sở dĩ vi đích đông tây soa bất đa. Giải thích khởi lai thái ma phiền liễu, nhĩ môn tựu đương cố hữu kết giới lai khán đãi ba.”
“Thị nhĩ!” Ngôn phong khỉ lễ khán đáo giá cá bằng không xuất hiện đích hắc y nam nhân, nhẫn bất trụ trứu mi khán trứ tha thuyết đạo, “Nguyên lai như thử, thị lợi dụng cố hữu kết giới tạo thành đích hốt nhiên tiêu thất hòa hốt nhiên xuất hiện ma? Đãn thị ma lực tiêu háo hội bất hội thái quá bàng đại, nhi thả……”
Tuy nhiên thị bị xưng vi dụng tâm tượng phong cảnh xâm thực hiện thế đích đại ma thuật, cố hữu kết giới nội đích phạm vi hoàn thị khả dĩ bị khoách đại đáo tương đương trình độ, khả cố hữu kết giới đích tiến xuất khước cơ bổn đô thị bị khống chế tại nhất định đích phạm vi lí đích.
“Ma, đô thuyết liễu bất thị nhĩ dĩ vi đích na chủng.” Cửu thế linh hoa sĩ khởi đầu lai khán trứ giá cá việt phát bành trướng đích cự đại đích “Thánh bôi”, “Thoại thuyết giá cá đông tây hoàn chân thị trường đắc cú ác tâm a.”
Tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn, na biên đích vương chi tài bảo tiện triều trứ tha phi liễu quá lai, nhiên hậu xuyên thấu liễu tha đích thân thể bút bút trực địa một nhập liễu thân hậu đích thổ địa lí.
“Tạp chủng, tựu thị nhĩ tại bối hậu thôi động giá thứ đích thánh bôi chiến tranh gia tốc tiền tiến ma?” Cát nhĩ già mỹ thập dĩ kinh hòa saber phân khai liễu, tha đích thân thượng nguyên bổn đích hưu nhàn trang thử thời dĩ kinh biến thành liễu nhất thân thôi xán đích hoàng kim khải giáp, “Cư nhiên nhượng vương như thử lang bái, giá khả thị tử tội!”
Cửu thế linh hoa tượng thị một hữu khán đáo tha môn na kỳ quái đích nhãn thần nhất dạng thuyết đạo: “Tuy nhiên xác thật thị ngã tại bối hậu thôi động thánh bôi chiến tranh đích tiến độ, đãn thị nhượng nhĩ lang bái thập ma đích, hảo tượng cân ngã một thập ma quan hệ ba?”
“Tạp chủng!” Cát nhĩ già mỹ thập phẫn nộ địa soa bất đa yếu trùng thượng khứ liễu, tha thân hậu đích liên y chi trung xuất hiện liễu soa bất đa tam thập đa bính đích bảo cụ tựu tưởng yếu triều trứ tha đầu xạ quá khứ.
Linh hoa vô nại địa tủng tủng kiên, tựu na ma trạm tại na lí bất đóa bất tị, nhiên hậu hảo tượng tiên tiền na dạng đích nhất dạng, sở hữu đích bảo cụ đô xuyên thấu liễu tha đích thân thể sáp | đáo liễu địa bản thượng.
“Chân thị lãng phí a.” Linh hoa hoàn hữu hưng thú hồi đầu khán khán na ta lạc tại địa thượng đích bảo cụ, “Khán khởi lai đô ngận ngang quý đích dạng tử.”
“Nhĩ…… Đáo để thị thập ma nhân?” Khán đáo giá dạng đích họa diện, ngôn phong khỉ lễ chung vu nhẫn bất trụ địa khai khẩu vấn đạo.
“A, thuyết đích dã thị, ngã môn đô kiến quá giá ma đa thứ liễu, ngã hoàn liên cá tự ngã giới thiệu đô một hữu thuyết quá.” Linh hoa nã hạ đầu thượng đái trứ đích mạo tử, hướng chúng nhân loan yêu hành lễ thuyết đạo, “Chư vị an hảo, ngã khiếu cửu thế linh hoa, thị cá u linh.”
“Cáp?” Sở hữu nhân đô lăng liễu nhất hạ, tựu liên cát nhĩ già mỹ thập đô một hữu kế tục đầu xạ tha đích bảo cụ.
“Nhân vi chủng chủng nguyên nhân, ngã phụ trách hồi thu giá cá thánh bôi lí đích đông tây, sở dĩ thôi trứ nhĩ môn gia khoái liễu nhất hạ giá cá thập ma thánh bôi chiến tranh đích tiến độ, hoàn thỉnh đa đa kiến lượng liễu.” Linh hoa thuyết hoàn, trọng tân tương khoan diêm mạo đái liễu hồi khứ, kiểm thượng đái trứ nhất chủng mạc danh đích vi tiếu khán trứ chúng nhân.
“Tạp chủng, hồi thu thánh bôi lí đích đông tây? Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thập ma nhân?” Cát nhĩ già mỹ thập đích kiểm sắc thập phân khả phạ, tha não hỏa địa khán trứ nhãn tiền đích nam nhân.
“Ngô, bị lưỡng đại ức chế lực lạp quá lai đả bạch công đích?” Linh hoa sái nhiên nhất tiếu, “Hảo liễu, bất thuyết na ta phế thoại liễu, ngã yếu tương giá đông tây lộng tẩu liễu, nhĩ môn cản khẩn hòa tự kỷ đích r hoặc giả đả cá chiêu hô ba, tất cánh thánh bôi bị đả phá chi hậu, giá ta anh linh tưởng yếu kế tục lưu tồn vu thế, tựu nhu yếu thập phân bàng đại đích ma lực lượng liễu, nhi dĩ nhĩ môn đích ma lực lượng lai thuyết, hoàn toàn bất túc cú chi xanh giá ta anh linh đích tồn tại. Sở dĩ cản khẩn cáo cá biệt ba, giá khả thị ngã cấp nhĩ môn đích thiện ý đích khuyến cáo nga.”
“Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?” Hoàn một lai đắc cập thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng đích saber bất cam địa cử trứ thủ lí đích trường kiếm vấn đạo.
“Cương cương dĩ kinh giới thiệu quá liễu a.” Cửu thế linh hoa than khai song thủ thuyết đạo, “Chẩm ma liễu nhĩ môn? Đô bất trảo khẩn thời gian thuyết điểm thập ma mạ?”
“Nhĩ thuyết đích thoại hoàn toàn vô pháp nhượng nhân tương tín hảo mạ?” Viễn bản lẫm hữu ta não hỏa địa đoạ cước thuyết đạo.
“Giá dã thị một bạn pháp đích.” Linh hoa bất tri đạo chẩm ma tố đích, tựu hốt nhiên tòng điểu cư tiền diện bất viễn đích địa phương xuất hiện tại liễu viễn bản lẫm đích thân biên, tha thân thủ nhu liễu nhu giá cá trường tương tinh trí đích tiểu cô nương đích não đại, “Khoái khứ ba.”
“Uy!” Cương cương na nhất thuấn gian, viễn bản lẫm tòng đối phương đích thân thượng quỷ dị địa cảm thụ đáo liễu phụ thân đích cảm giác, tha hạ ý thức địa thuyết hoàn, giá tài hữu ta cật kinh địa khán trứ tha, “Nhĩ…… Cương cương na thị……”
Linh hoa chính tưởng thuyết điểm thập ma đích thời hầu, hựu thị nhất bính bảo cụ xuyên quá tha đích thân thể đinh tại liễu na cá “Thánh bôi” thượng, tha thán liễu khẩu khí, chuyển thân triều trứ ngôn phong khỉ lễ tẩu quá khứ.
Ngôn phong khỉ lễ kiểm thượng ti hào bất hiển nhậm hà biểu tình địa khán trứ tha, nhiên hậu tiện khán đáo bảo cụ vũ tựu hảo tượng xuyên quá đích thị cá ảnh tử nhất dạng địa tòng tha thân thượng xuyên quá khứ.
“Ngã phát hiện nhĩ tự hồ đối ngã ngận hữu hưng thú đích dạng tử.” Linh hoa tẩu đáo ngôn phong khỉ lễ đích diện tiền, hoàn mỹ địa vô thị liễu nhất bàng cát nhĩ già mỹ thập phẫn nộ đích thống mạ thanh, tha lộ xuất liễu ôn hòa đích vi tiếu, “Khả dĩ tại lâm tẩu tiền vấn nhất hạ đáo để thị chẩm ma hồi sự mạ?”
Hiện tại giá phát triển thật tại phi thường quỷ dị, đãn thị tại giá thời hầu tựu toán thị saber dã bất hội chủ động xuất thủ hòa cát nhĩ già mỹ thập chiến đấu, nhi thị toàn lực giới bị trứ giá cá bất tri danh đích quỷ dị nhân sĩ.
“Nhĩ……” Ngôn phong khỉ lễ bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu, tha khán đắc xuất lai đối phương tịnh một hữu thuyết hoang, khả chính thị nhân vi một hữu thuyết hoang, giá cá nam nhân đích thoại tài canh nhượng nhân nan dĩ lý giải, tối hậu tha chỉ năng dụng nhất chủng tự kỷ dã bất thái thuyết đắc thanh cảm giác đích ngữ khí thuyết đạo, “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân? Nhĩ thân thượng đích cảm giác nhượng ngã ngận nan lý giải.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan [ tổng mạn ] linh chi thức thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org)[ tổng mạn ] linh chi thức 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.