Tráng thạc nam tử sảo sảo bình phục nhất hạ tâm tự, thanh liên đề cung đích tiêu tức đối vu tự kỷ nhi ngôn thái quá vu trọng yếu, nhi đối phương tác yếu đích đông tây khước căn bổn bất trị nhất đề, hiển nhiên đối phương thị tại mại tự kỷ nhất cá nhân tình. Kỳ thật đương chu lâm dẫn phát na lũ hỗn độn khí tức thời, thân vi thử phương vũ trụ đích thiên địa đại đạo hựu chẩm ma khả năng một hữu giác sát? Chỉ bất quá thanh liên xuất thủ thái khoái, kỉ hồ nhất thuấn gian tựu thu tẩu liễu na tọa sơn phong.
Tuy nhiên hỗn độn thạch thập phân hi thiếu, khả tráng thạc nam tử khước tịnh bất thái tại ý, thân vi thử phương hỗn độn hư không đích thiên địa đại đạo, tha đích thủ lí hựu chẩm ma khả năng khuyết thiếu?
Tưởng tưởng thanh liên cương tài tác yếu đích vật tư, tái kết hợp thần thức trung đề cung đích tiêu tức, tráng thạc nam tử thanh sở địa ý thức đáo liễu thanh liên đích mục đích, nhi thả thanh liên dã căn bổn một hữu ẩn man tự kỷ đích ý tư, giá dã thị tại đề tỉnh tự kỷ tiếp hạ lai yếu tẩu đích lộ, hiển nhiên tự kỷ giá hồi nhân tình khiếm đại liễu.
Tráng thạc nam tử song thủ bão quyền thành chí địa thuyết đạo: “Đa tạ đạo hữu mỹ ý, tại hạ lao ký tại tâm, lánh ngoại cung hỉ đạo hữu thu đắc nhất vị đắc ý đệ tử, đặc vi sư chất chuẩn bị liễu nhất phân bạc lễ.” Thuyết trứ tham thủ hướng hư không nhất trảo, bán thưởng thu hồi thời thủ lí xuất hiện liễu nhất cá ba chưởng đại tiểu đích càn khôn đại.
Thanh liên dã một hữu khách khí, thu hạ càn khôn đại lưỡng nhân củng thủ đạo biệt các tự ly khứ.
Hồi đáo tự kỷ đích động thiên phúc địa, thanh liên hữu ta hảo kỳ địa bả ngoạn nhi trứ thủ lí giá cá hậu thiên linh bảo cấp đích càn khôn đại.
Yếu tri đạo trữ vật loại đích pháp bảo dữ kỳ tha chủng loại pháp bảo bất đồng, kỳ tha pháp bảo tòng đê đáo cao phân biệt thị: Pháp khí, pháp bảo, hậu thiên linh bảo, tiên thiên linh bảo, hậu thiên chí bảo, hỗn độn chí bảo. Mỗi nhất loại pháp bảo hựu phân vi hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm tứ cá phẩm giai; nhi trữ vật loại pháp bảo tắc y chiếu tồn phóng vật phẩm đích dung lượng, luyện chế đích tài chất phân vi pháp khí, pháp bảo, hậu thiên linh bảo, đồng dạng mỗi nhất loại dã hữu hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, cực phẩm tứ cá phẩm giai. Chí vu hậu thiên linh bảo chi thượng đích tắc thị động phủ hòa động thiên phúc địa liễu.
Hậu lưỡng chủng bất cận cận cụ hữu trữ vật công năng, canh thị tu sĩ tu luyện, cư trụ đích tràng sở, nhi thả hoàn khả dĩ tại kỳ trung khai tích linh điền, linh thảo viên.
Thanh liên thủ trung giá cá cực phẩm hậu thiên linh bảo cấp càn khôn đại tựu thị trữ vật đại lí cấp biệt tối cao đích tồn tại liễu, thanh liên đô hữu ta hảo kỳ liễu, tha dã tưởng tri đạo thiên địa đại đạo cấp tố vị mưu diện đích sư chất chuẩn bị liễu thập ma dạng đích lễ vật liễu.
Vu thị thanh liên tùy thủ đả khai càn khôn đại, thần thức tảo quá bất do vi vi hạm thủ, thiên địa đại đạo hoàn chân thị đại phương.
Vạn trượng phương viên đích càn khôn đại lí phân môn biệt loại bãi phóng trứ sổ dĩ vạn kế đích trữ vật đại, giá ta trữ vật đại lí phẩm giai tối đê đích dã thị hạ phẩm hậu thiên linh bảo.
Như quả thuyết đan bỉ khởi tu vi thanh liên tuyệt đối khả dĩ điếu đả đối phương, khả thị đan luận luyện khí luyện đan na tự kỷ khả tựu vọng trần mạc cập liễu, tuy nhiên tự kỷ dã năng luyện chế xuất hậu thiên linh bảo cấp đích càn khôn đại, khả quang khán khán nhãn tiền như thử sổ lượng đích hậu thiên linh bảo cấp đích càn khôn đại, thanh liên dã nhẫn bất trụ táp thiệt bất dĩ.
Do vu nhãn tiền giá ta càn khôn đại đô một hữu nhận chủ, nhân nhi thanh liên đích thần thức tảo quá tựu năng tri hiểu kỳ trung đích vật phẩm, khán quá hậu thanh liên đích kiểm thượng lộ xuất liễu đạm đạm đích tiếu ý.
Giá lí diện bất cận hữu thập bội sổ lượng cương tài tự kỷ tác yếu đích vật phẩm, hoàn hữu đại lượng tự kỷ một hữu đề đáo đích đông tây. Quang thị lưỡng chỉnh sáo đích pháp bảo tựu liên thanh liên nhất thời chi gian dã vô pháp thấu tề, giá lí khả thị bao hàm liễu binh khí, hộ thân y giáp, hài mạo, bảo hộ thần hồn đích hộ cụ dĩ cập trữ vật dụng đích trữ vật giới đẳng toàn sáo trang bị, phẩm giai tòng hạ phẩm pháp khí nhất trực đáo cực phẩm hỗn độn chí bảo.
Lánh ngoại kỉ dạng vật phẩm canh thị xuất hồ thanh liên đích ý liêu, nhất tọa nhị thập tằng đích càn khôn tháp, lục khối nhất trượng đa cao đích hỗn độn thạch, nhất đại điệp tán phát trứ thôi xán quang mang đích phù lục hòa tam thiên cụ khôi lỗi.
Tòng đê đáo cao mỗi nhất tằng càn khôn tháp đối ứng đích thị bất đồng đích tu luyện cảnh giới, tòng luyện khí kỳ nhất trực đáo thánh giai, tháp nội bất quang hữu khả dĩ điều chỉnh thời gian lưu tốc đích tu luyện thất, luyện đan phòng, luyện khí thất, hoàn hữu khả dĩ tiến hành thật chiến đối luyện đích khôi lỗi.
Đương nhiên liễu mỗi thứ tiến nhập càn khôn tháp đô nhu yếu háo phí đại lượng đích linh thạch, đãn thị tối cao nhất bách bội đích thời gian lưu tốc dã năng cú tiết tỉnh canh đa đích tu luyện thời gian, chỉ yếu ủng hữu túc cú đích linh thạch, kỉ thập cận bách bội đích tu luyện tốc độ tuyệt bất thành vấn đề.
Tại giá phiến hỗn độn hư không một hữu nhân bỉ thanh liên canh thanh sở hỗn độn thạch đích trọng yếu tính, nhi thiên địa đại đạo tặng tống đích lục khối hỗn độn thạch, tựu liên thanh liên khán liễu đô nhẫn bất trụ tưởng thu nhập nang trung, khả tích giá thị tống cấp tự kỷ đệ tử đích lễ vật, tha thập phân thanh sở đối phương giá dạng đích đại thủ bút, mục đích tựu thị dữ tự kỷ đích đệ tử kết cá thiện duyên, tất cánh nhất đán chu lâm năng cú thành công, đối vu thử phương hỗn độn hư không đích thiên địa đại đạo nhi ngôn dã thị hảo xử pha đa.
Phù triện nhất cộng hữu tam thập lục trương, trừ liễu lục trương khả dĩ bình tế khí tức đích thiên cơ phù, kỳ dư đích toàn đô thị bảo hộ thần hồn hòa nhục thân đích các chủng phù triện, nhi mỗi nhất trương phù triện đích phẩm giai đô siêu việt liễu thánh giai.
Tam thiên cụ khôi lỗi trung hữu nhất thiên cụ thị chuyên môn tòng sự linh quả viên, linh thảo viên, linh điền đích quản lý chủng thực dĩ cập quáng sơn thải oạt, lánh ngoại lưỡng thiên cụ tắc thị thật lực bất đẳng đích chiến đấu khôi lỗi, kỳ trung hoàn hữu thập cụ ủng hữu thánh giai chi thượng đích thật lực.
Thanh liên mãn ý địa điểm điểm đầu, bất quang thị đối phương tinh tâm chuẩn bị đích lễ vật, hoàn hữu đích tắc thị đối phương đích thái độ. Đáo liễu tha môn giá chủng tằng thứ, hứa đa sự tình căn bổn tựu bất nhu yếu minh xa minh mã bãi tại trác diện thượng, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung.
Thông quá giá phân lễ vật thanh liên minh bạch đối phương dĩ kinh tri hiểu liễu tự kỷ đích mục đích, tịnh thả biểu minh liễu chi trì, nhi thả mặc hứa liễu tự kỷ đệ tử nhật hậu châm đối lam tinh vị diện thế giới đích cử thố.
Thanh liên sĩ đầu khán liễu nhãn y cựu bàn tất đoan tọa tại hỗn độn liên đài thượng đích chu lâm, kim thiên dữ thiên địa đại đạo đích nhất phiên giao dịch, dã toán thị cấp đệ tử tảo thanh liễu tối đại đích chướng ngại, phủ tắc bị thiên địa đại đạo giác sát dị thường, chỉ nhu hàng hạ nhất đạo tử tiêu thần lôi tựu vạn sự giai hưu liễu.
Sấn trứ chu lâm hoàn tại hấp thu hỗn độn linh dịch, thanh liên cản khẩn mang hoạt khởi lai.
Đãi đắc chu lâm hoàn toàn hấp thu liễu na tích hỗn độn linh dịch, thần hồn dĩ kinh triệt để ổn cố hạ lai, tha cản khẩn khởi thân tẩu đáo thanh liên thân tiền cung thân hành lễ: “Đệ tử chu lâm bái kiến sư tôn.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan tứ hợp viện, ngã đích tân sinh thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tứ hợp viện, ngã đích tân sinh 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.