“Oa”, sở vân hòa diệp phong lưỡng nhân trạm tại phi kiếm thượng khán hướng hạ diện đích na nhất lãm nhi quá đích sơn hà cẩm khí, phi kiếm tán phát xuất xuất bạch sắc đích kiếm kiều khí, sở vân lưỡng nhân tâm trung bất cấm cảm khái trứ, nhi lâm nam thiên tại tiền diện ngự giá trứ, bàng biên đích nhất danh nữ tử khán hướng sở vân hòa diệp phong, tùy hậu song chỉ thi pháp ngự kiếm kháo cận lâm nam thiên, tả thủ huy động liễu nhất hạ, khán trứ sở vân hòa diệp phong, lâm nam thiên kiến trạng chuyển đầu khán hướng sở vân, tùy hậu sĩ thủ chỉ hướng na danh nữ tử thuyết đạo: Giá thị sở nhược nam, thị kiếm tông tam trường lão đích thân truyện đệ tử, nhĩ môn khả dĩ khiếu tha sở sư tỷ. Sở vân lưỡng nhân tòng hưng thú trung thoát xuất khán hướng sở nhược nam, na tinh trí đích ngũ quan, trường trường đích đầu đầu, triển hiện xuất nhất cổ nữ tử đích ôn nhu hòa mỹ lệ, “Sở sư tỷ”, sở vân hòa diệp phong kiến trạng song thủ bão quyền cúc cung đích thuyết trứ, nhi nhất bàng đích nam tử dã kháo cận, lâm nam thiên chỉ trứ na nhân thuyết đạo: Giá thị phùng vũ, thị kiếm tông nhị trường lão đích thân truyện đệ tử. Sở vân lưỡng nhân dã hướng phùng vũ cúc cung bái kiến, “Một tưởng đáo giá thiên tuyệt thành hữu linh căn hội thị lưỡng cá hài tử” sở nhược nam khán trứ sở vân lưỡng nhân ôn nhu đích thuyết trứ, thanh âm ưu mỹ, nhi lâm nam thiên kiến trạng tiện khai khẩu thuyết đạo: Tòng tân giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu lâm nam thiên, thị kiếm tông tông chủ đích tân truyện đệ tử, dĩ hậu ngã môn tựu thị nhĩ đích sư huynh sư tỷ liễu, tại kiếm nhĩ tông hữu thập ma sự đô khả dĩ trảo ngã môn.
“Ân” sở vân hữu thủ bão quyền tại thân tiền, dụng thoại khí thân hòa đích thuyết, sở nhược nam khán trứ lưỡng nhân tiểu tiểu đích cá tử, bất kinh đích cảm khái liễu nhất hạ, tùy hậu thi pháp ngự kiếm phi đáo cân tiền đối trứ lâm nam thiên thuyết đạo: Sư huynh, ngã môn chân đích yếu thu lưỡng cá hài tử mạ. Lâm nam thiên khán kiến sở nhược nam na đam ưu đích thần tình tiện khai khẩu thuyết đạo: Một bạn pháp, chưởng môn thuyết hữu linh căn tựu hành liễu, dã bất tri đạo, giá lưỡng cá hài tử thiên phú như hà, đãn nguyện thị cá hảo miêu tử ba. Lâm nam thiên thuyết trứ tiện thán khí liễu khởi lai, tâm trung đái trứ ưu sầu. Nhất bàng đích phùng vũ thượng tiền lai thuyết đạo: Khả thị sư huynh, vị tằng thính thuyết quá bất đáo thập tuế tựu hữu linh căn, huống thả giá ma tiểu, thừa thụ bất liễu linh khí quán đỉnh đích áp lực, chỉ yếu tha môn thừa thụ bất trụ linh khí trùng quán, tha môn tựu biến thành thập ma dạng, ngã bất cảm tưởng tượng. “Thị a, sư huynh” tại nhất bàng đích sở nhược nam phụ thanh thuyết trứ, đãn lâm nam thiên khước một hữu ti hào đích nhượng bộ, “Ngã kiếm tông tông phái bất đáo lưỡng thiên dư nhân, nhược bất tráng đại kiếm, chỉ hội bị kỳ tha tông phái phúc diệt”, lâm nam thiên thuyết trứ, nã khởi thủ trung đích kiếm, khán liễu khán. Khán kiến lâm nam thiên chẩm ma thuyết, kỳ tha lưỡng nhân dã bất tái thuyết thập ma, lưỡng nhân đô diện lộ nan sắc đích thần tình “Vi liễu kiếm tông đích diên tục, tức sử thị hữu nhất điểm hi vọng, ngã dã hội khứ tranh thủ” thuyết trứ lâm nam thiên ác khẩn thủ trung đích kiếm, đái trứ bất cam đích thần tình, tại lâm nam thiên hậu diện đích sở vân lưỡng nhân khán kiến lâm nam thiên tam nhân thuyết đích thoại, “Sư huynh, nhĩ môn cương tài thuyết, kiếm tông chẩm ma liễu” sở vân thượng tiền vấn đạo, “Đối a” nhất bàng đích diệp phong phụ thanh thuyết đạo, lâm nam thiên kiến trạng tiện hướng sở vân lưỡng nhân giải thích đạo: Như kim vạn tông lâm lập, vô sổ đại tông đại giáo quật khởi, ngã kiếm tông khước thị lạc hạ liễu trận lai, kỉ cá tông phái tưởng sấn cơ thôn tịnh kiếm tông, ngã kiếm tông tuy hữu chưởng môn tọa trấn, khước dã thị quả bất địch chúng, sở dĩ tài cấp khoách đại tông phái. “Đệ đệ môn biệt đam tâm, ngã kiếm tông tuy thị tiểu môn phái, đãn bảo hộ nhĩ môn dã thị một hữu vấn đề đích” nhất bàng đích sở nhược nam huy thủ an phù đích thuyết trứ, “Ngã môn hội nỗ lực đích” sở vân thượng tiền ác khẩn quyền đầu tại thân tiền thuyết trứ, lâm nam thiên tam nhân khán kiến sở vân na thanh triệt đích nhãn thần dã thị tiếu liễu tiếu một hữu đa tố tranh luận, nhất bàng đích sở nhược nam hữu thủ khinh bính liễu nhất hạ chủy thần khinh tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo: Sư đệ chân thị khả ái.
Thuyết hoàn sở nhược nam hữu thủ mạc liễu nhất hạ sở vân đích đầu, nhất bàng đích diệp phong dã thượng tiền thuyết đạo: Ngã môn hội nỗ lực đích, sư huynh sư tỷ chẩm ma bất tương tín ngã môn ni. Lâm nam thiên tam nhân dã thị tiếu liễu tiếu, nhất bàng đích phùng vũ khán trứ diệp phong na khiết bạch vô hà đích kiểm bàng thuyết đạo: Ân. Phùng vũ chỉ thị tùy khẩu thuyết trứ, khước khán kiến diệp phong hòa sở vân na kiên định đích nhãn thần, tại diệp phong tiền diện đích lâm nam thiên an phù trứ mạc liễu mạc diệp phong đích thiên thuyết đạo: Hài tử, nhĩ bất tri đạo tu chân thế giới đích nguy hiểm a. Cương thuyết hoàn sở vân tiện tưởng khởi liễu tha phụ thân thuyết đích thoại, “Vi hà tha thuyết đích thoại hòa phụ thân mẫu thân như xuất nhất triệt” sở vân tâm đạo.
“Hảo liễu, tri đạo nhĩ môn thị nhất phiến hảo tâm” lâm nam thiên thuyết trứ, đãn khước chuyển đầu hướng tiền, thi pháp ngự kiếm gia tốc, sở nhược nam lưỡng nhân dã cân trứ, diệp phong khán trứ cao sơn lưu thủy huyền nhai tiễu bích đích cẩm sắc, tiện đối trứ bàng biên đích sở vân thuyết đạo: Sở vân, nhĩ thuyết ngã môn năng cú tu luyện mạ. Diệp phong dã đối tự kỷ sản sinh nhất ti ti hoài nghi, đãn bàng biên đích sở vân tả thủ phách liễu phách diệp phong thuyết đạo: Phóng tâm hảo liễu, tuy nhiên ngã môn thị nhất cá tiểu hài tử, tự cổ dĩ lai đô một hữu hài tử năng tu luyện, đãn ngã môn khả bất thị thập ma phổ thông nhân, ngã môn khả thị thiên tuyệt thành đích hài tử vương a. Diệp phong thính trứ sở vân thuyết đích thoại, bất cấm tiếu liễu, “Sở vân, nhĩ hoàn chân thị nhạc quan a” diệp phong tiếu ý nùng úc đích diện dung khán trứ sở vân, “Na thị” sở vân thân thể bính chàng liễu nhất hạ diệp phong đích kiên bàng.
“Ngã môn đáo liễu” lâm nam thiên khán hướng hạ diện đích nhất tọa cự đại đích cao lâu tại sơn hạ bạt địa nhi khởi, sở vân lưỡng nhân thượng tiền khán trứ na cao lâu, tại cao lâu đích tiền diện hữu trứ nhất bả cự đại đích thạch kiếm sáp tại địa thượng, chu vi đích tường thể vi nhiễu trứ, hình thành nhất cá cự đại đích quảng tràng, tường đích tiền diện hữu nhất cá cự đại đích mộc môn, nhân tại na môn hạ diện trạm trứ phảng phật đô biến đích miểu tiểu, quảng tràng thượng hữu trứ nhất cá viên hình đích lôi đài dữ cao đích chu vi đích hữu trứ tam đống lâu các, khẩn ai trứ hình thành nhất bài, “Tẩu” thuyết trứ lâm nam thiên tiện ngự kiếm phi hướng na quảng tràng.
“Ngã môn đáo liễu” lâm nam thiên phi ngự kiếm phi đáo na cao lâu đích thượng phương, tùy hậu lưỡng nhân dã khẩn cân kỳ hậu, phi đáo liễu na cao lâu đích môn tiền hậu, kiếm bị súc tiểu tam nhân tiện thu khởi liễu kiếm, đáo liễu đại môn cân tiền, na môn khai trứ, sở vân lưỡng nhân khán trứ giá hoa lệ đích đại môn, khán lăng thần liễu, “Tẩu ba” lâm nam thiên thuyết trứ, sở vân lưỡng nhân phản ứng quá lai hậu, cân tại lâm nam thiên thân hậu, nhi sở nhược nam hòa phùng vũ tại lâm nam thiên đích tả hữu.
Tẩu tiến khứ hậu, na tẩu đạo đô phô trứ hồng sắc đích địa thảm, tứ căn ngọc bạch đích trụ tử tại lưỡng bàng, trụ tử thượng khắc trứ long vi nhiễu trứ, kỉ nhân tựu giá dạng tẩu trứ, nhi tại tẩu đạo đích tẫn đầu thượng diện hữu nhất cá y tử, nhi y tử thượng tọa trứ nhất vị bạch sắc trường phát, liên hồ tu đô bị nhiễm bạch liễu, tuế nguyệt tại tha đích kiểm bàng lưu hạ liễu ngân tích. Na nhân xuyên trứ bạch sắc đích trường bào tọa tại y tử thượng, cấp nhân nhất chủng bất khả xúc bính đích thần tình, nhượng nhân chỉ năng ngưỡng vọng trứ, na chính thị kiếm tông chưởng môn lâm bồi phong sở vân lưỡng nhân cân tại lâm nam thiên đích thân hậu, lâm nam thiên tam nhân tại tiền diện tẩu trứ, tẩu đáo tiền diện, kỉ nhân tiện đình hạ liễu cước bộ, tam nhân tiện tả thủ nã kiếm hữu thủ bão quyền hướng na tọa tại thượng diện đích lâm bồi phong cúc cung đồng thanh thuyết đạo: Tham kiến chưởng môn. Nhi sở vân lưỡng nhân tại hậu diện dã bái kiến liễu khởi lai, na lâm bồi phong thị hợp thể lục cảnh, khước thị linh khí vi nhiễu, “Chưởng môn nhân đái quá lai liễu” lâm nam thiên đối trứ thượng diện đích lâm bồi phong thuyết trứ, tọa tại thượng diện đích lâm bồi phong khai khẩu thuyết đạo: Giá tựu thị nhĩ thuyết đích na lưỡng cá tiểu hài. “Thị đích, thử nhị nhân, nãi thị ngã tam nhân tại thiên tuyệt thành dụng thiên mệnh bài trắc thí linh căn, chỉ hữu giá nhị nhân thông quá” lâm nam thiên đối trứ thượng diện đích na nhân hữu thủ chỉ trứ sở vân lưỡng nhân giải thích đạo, “Nhất cá hài tử chẩm ma hội hữu linh căn” thượng diện đích lâm bồi phong kinh nhạ đích nhãn thần khán hướng sở vân lưỡng nhân, “Giá chính thị ngã môn nghi hoặc chi xử, hoàn thỉnh chưởng môn định đoạt” lâm nam thiên thuyết trứ.
Lâm bồi phong khai khẩu thuyết đạo: Nhĩ nhị nhân hướng tiền lai. Thuyết trứ sở vân lưỡng nhân tiện tẩu thượng tiền diện. “Chưởng môn” sở vân lưỡng nhân tẩu thượng tiền lai, bão quyền loan cúc trứ, lâm bồi phong khán hướng lưỡng nhân, tùy hậu nhãn tình lượng khởi lam sắc, khán hướng sở vân lưỡng nhân, đãn khước khán bất xuất dị dạng……
……
Hỉ hoan thần khởi tại phong hoa thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thần khởi tại phong hoa 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.