Lâm bồi phong khán trứ sở vân lưỡng nhân, lưỡng nhân thị nhất cá tiểu hài, khước hữu trứ linh căn, lâm bồi phong sá dị đích nhãn thần, “Kí nhiên nhĩ nhị nhân hữu trứ linh căn na tiện khứ vấn thiên đài thượng trắc thí tiếp thụ tẩy lễ ba, nhi nhất bàng đích lâm nam thiên cấp mang thuyết đạo: Sư phụ nhược thị tha môn thừa thụ bất trụ vấn thiên đài đích linh lực trùng kích, hội……. Lâm nam thiên cương tưởng thuyết hoàn, tiện bị lâm phong bồi huy thủ đả đoạn, kí nhiên tha môn hữu trứ linh căn, na tựu chứng minh tha môn dữ tiên lộ hữu duyên, hà bất đái trứ tha môn khứ ni. “Khả thị” lâm nam thiên cương tưởng thuyết thập ma tiện bị lâm bồi phong đả đoạn, “Hảo liễu” lâm bồi phong thuyết trứ, “Nhược nam, nhĩ hòa phùng vũ đái tha môn khứ ba”, “Thị, tẩu ba” sở nhược nam chuyển quá thân lai, đối trứ sở vân lưỡng nhân thuyết trứ, tùy hậu sở vân lưỡng nhân cân trứ sở nhược nam tẩu liễu xuất khứ, nhi lâm nam thiên đam ưu đích thần tình khán hướng lâm bồi phong thuyết đạo: Sư phụ, ngã môn chân đích một hữu bạn pháp liễu mạ.
Tọa tại thượng diện đích lâm bồi phong khởi thân hậu, thuấn gian thiểm đáo lâm nam thiên thân tiền, tùy hậu khai khẩu thuyết đạo: Như kim vạn tông lâm lập, ngã kiếm tông tưởng yếu sinh tồn, vô nghi thị khốn nan trọng trọng, kỳ tha tông phái vô thời vô khắc tưởng trứ thôn tịnh ngã kiếm tông, nhược bất thị ngã kiếm tông hữu trứ kiếm đạo lão tổ lưu hạ đích hộ tông đại trận, khủng phạ thị tảo tựu dĩ kinh bị diệt môn liễu. Lâm bồi phong mạn bộ tẩu trứ, thanh âm lược hiển ưu sầu đích tẩu hướng môn khẩu đích phương hướng, biên tẩu thời biên thuyết đạo: Tức sử thị hi vọng miểu mang, ngã dã bất hội phóng khí. Nhi lâm nam thiên tại thân hậu cân trứ, thử thời lâm nam thiên khai khẩu vấn đạo: Na ngã môn cai chẩm ma bạn. Lâm bồi phong ác khẩn quyền đầu tẩu đáo đại môn tiền diêu đầu thuyết đạo: Ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu. Lâm bồi phong khán trứ quảng tràng, tùy hậu chuyển thân khán trứ lâm nam thiên, nhi lâm nam thiên kiến trạng tiện đình hạ liễu cước bộ, nhi lâm bồi phong hữu thủ phách liễu phách lâm nam thiên đích kiên bàng thuyết đạo: Nhược thị hữu nhất nhật kiếm tông bị diệt môn, nhĩ nhất định yếu tẩu. Lâm nam thiên thính đáo giá thoại hậu cấp mang thượng tiền thuyết đạo: Bất hội đích sư phụ, ngã môn nhất định hội hữu bạn pháp đích, huống thả ngã thân vi nâm đích thân truyện đệ tử hựu chẩm ma hội đào thoát ni, ngã dữ kiếm tông cộng tồn vong. Thuyết trứ lâm nam thiên ác khẩn quyền đầu tại thân tiền, lâm bồi phong khán trứ lâm nam thiên na kiên định đích nhãn thần tùy hậu thuyết đạo: Vi sư tri đạo nhĩ đích tính tử, đãn ngã kiếm tông tất tu yếu lưu hạ truyện thừa, nhi nhĩ tựu thị na cá truyện thừa. Lâm nam thiên khán trứ lâm bồi phong đích thần tình tri đạo giá thị tại giao đại trứ thập ma, “Bất, sư phụ ngã môn nhất định hội hữu bạn pháp đích” nhi lâm nam thiên y nhiên thuyết trứ. Lâm bồi phong tiếu liễu tiếu một hữu đa thuyết thập ma, tiện thuấn gian tiêu thất tại liễu nguyên địa, nhi lâm nam thiên khán hướng na thiên không, một hữu đa thuyết thập ma.
Nhi sở vân lưỡng nhân cân trứ sở nhược nam lai đáo liễu nhất xử sơn phong thượng, na sơn phong thượng, hữu trứ nhất bả cự đại thạch kiếm sáp tại liễu địa thượng, nhi địa thượng hữu trứ đài giai, na thạch kiếm bị tứ điều thiết liên tòng tứ cá phương hướng thúc phược trứ, nhi sơn phong chỉ hữu giá cá kiến trúc, chu vi liên căn thụ mộc đô một hữu, “Đáo liễu” sở nhược nam phi đáo sơn phong thượng đích địa thượng tiện đình hạ lai liễu, sở vân lưỡng nhân ngưỡng vọng na cao đại vô bỉ đích thạch kiếm, tùy hậu sở vân hòa diệp phong cân trứ sở nhược nam tẩu đáo liễu thạch kiếm đích hạ diện, “Nhĩ môn thượng tiền khứ, thủ phóng tại na thạch kiếm thượng, nhược thị linh lực nhập thể, đả khai liễu thể nội đích kinh mạch, nhĩ môn tiện khả tu luyện, chí vu năng bất năng thừa thụ trụ linh lực trùng kích kinh mạch, na tựu khán nhĩ môn đích tạo hóa liễu” sở nhược nam tả thủ chỉ trứ thượng diện đích thạch kiếm giải thích đạo, “Ân, nhất định hội đích” diệp phong ác khẩn quyền đầu tại não tiền thuyết trứ, sở nhược nam khán hướng diệp phong một hữu thuyết thập ma, chỉ thị tiếu liễu tiếu, tùy hậu thuyết đạo: Nhĩ môn thùy tiên lai. “Ngã lai ba” sở vân tẩu hướng thượng diện thuyết trứ, diệp phong tại sở vân thân hậu khiếu trụ sở vân: Sở vân……. Sở vân chuyển quá thân lai khán hướng diệp phong, nhi diệp phong thuyết đạo: Gia du. Nhi sở vân song chỉ hoa quá đầu ngạch thuyết đạo: Phóng tâm ba. Sở nhược nam khán trứ sở vân na động tác kiểm thượng lộ xuất ta hứa vi tiếu, nhi sở vân nhất bộ nhất cá đài giai, tẩu đáo liễu na thạch kiếm diện tiền, sở vân thân xuất thủ lai, khán liễu khán thủ, tùy hậu phóng tại liễu thạch kiếm thượng, sở vân cương phóng thượng khứ, na thạch kiếm tiện ngưng tụ kim sắc đích linh lực tại sở vân đích thủ chưởng, tùy hậu nhất ti linh lực trùng tiến sở vân thể nội, tại sở vân đích kinh mạch cấp tốc lược quá, nhi hậu na nhất ti linh lực trùng hướng sở vân đích đan điền, thuấn gian xuất hiện linh hải, nhi na nhất ti linh lực tùy hậu hựu trùng kích sở vân đích kinh mạch, sở vân năng cảm thụ đáo kinh mạch bị trùng kích, sở vân bột tử thượng hiển xuất nhất điều điều tuyến, na chính thị kinh mạch, kinh mạch thượng hữu trứ kim sắc đích linh lực vi nhiễu trứ, sở vân thuấn gian cảm đáo vô bỉ đích đông thống, hảo tượng tâm tạng yếu bị tê liệt liễu, sở vân tại bính mệnh đích tránh trát trứ, tại hạ diện đích diệp phong kiến trạng kiểm thượng lộ xuất đam tâm dữ kinh nhạ đích kiểm sắc, tùy hậu diệp phong trảo liễu nhất hạ sở nhược nam đích y phục thuyết đạo: Sở vân tha giá thị chẩm ma liễu. Nhi sở nhược nam khước thị nhất kiểm đạm định đích khán trứ sở vân, tùy hậu sở nhược nam thuyết đạo: Phóng tâm ba, chỉ yếu tha năng kinh thụ đích trụ linh lực trùng kích kinh mạch, na tha tiện năng trọng hoạch tân sinh, đạp nhập tiên lộ. Diệp phong thính trứ sở nhược nam đích giải thích, đãn hoàn thị thế sở vân đam ưu, nhi sở vân nhẫn thụ trứ na nhất ti linh lực đích trùng kích hậu, na nhất ti linh lực trùng kích sở vân đích kinh mạch hậu trùng tiến sở vân đích nhận hải hậu, sở vân tiện tĩnh liễu hạ lai, nhi hạ diện đích diệp phong kiến trạng thuyết đạo: Sở vân giá thị chẩm ma liễu. “Ngã dã bất tri đạo” nhi nhất bàng đích sở nhược nam dã sá dị đích khán trứ sở vân, nhi sở vân đích linh hồn tiến nhập liễu na thạch kiếm đích không gian lí, na không gian huyết hồng sắc đích cảnh tượng, đáo xử sáp mãn liễu kiếm, nhi sở vân khán trứ giá cảnh tượng, ti hào một hữu hại phạ, sở vân đích linh hồn tẩu trứ, sở vân tẩu trứ khán kiến nhất bả tinh oánh dịch thấu đích kiếm sáp tại địa thượng, tùy hậu sở vân tẩu hướng na bả kiếm đích tiền diện, sở vân thân thủ trảo trụ kiếm bính, tùy hậu bát khởi lai, sở vân tả thủ song chỉ hoa quá na kiếm thân, sở vân na kiều tiểu đích thân khu khước nã trứ hòa tha soa bất đa nhất dạng cao đích kiếm, sở vân song chỉ điểm liễu nhất hạ ngạch đầu, tùy hậu ngạch đầu trùng xuất nhất thúc quang trùng tiến na kiếm lí diện nhi na trùng thiên nhi khởi, na kiếm tại không trung bồi hồi liễu kỉ hạ chi hậu hồi đáo sở vân đích thủ lí, sở vân dụng thủ chỉ xao liễu nhất hạ na kiếm thuyết đạo: Dĩ hậu nhĩ tựu thị ngã đích kiếm liễu. Sở vân dĩ linh hồn chi lực thu liễu na kiếm.
Sở nhược nam khán trứ sở vân nhất động bất động hữu điểm đam tâm, đột nhiên, sở vân thân bàng xuất hiện nhất bả kiếm, tùy hậu sở vân tiện thanh tỉnh liễu quá lai, sở nhược nam khán kiến sở vân thân bàng xuất hiện đích kiếm kinh nhạ đích thuyết: Giá…… Giá. Nhi nhất bàng đích diệp phong vấn đạo: Chẩm ma liễu. Nhi sở nhược nam thuyết đạo: Nhĩ kí nhiên đả thông liễu linh hải dữ nhân hải, giá…… Chẩm ma khả năng. Nhi sở vân thi pháp, sử kiếm phi hướng không trung, nhi hậu hồi đáo sở vân thủ lí biến thành nhất cá tiểu kiếm tại sở vân thủ lí, sở vân tẩu liễu hạ lai, tẩu đáo liễu sở nhược nam đích diện tiền thuyết đạo: Ngã giá toán thị đả khai liễu kinh mạch liễu mạ. Nhi sở nhược nam hoàn tại cương tài đích kinh nhạ trung lăng thần liễu. Sở nhược nam phản ứng quá lai đối trứ sở vân vi vi nhất tiếu đích thuyết đạo: Đương nhiên.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan thần khởi tại phong hoa thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thần khởi tại phong hoa 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.